¿En qué año nació Jesucristo?

Dionisio el Exiguo, a comienzos del siglo sexto, calculó que el año del Nacimiento fue el 753 después de la fundación de Roma; pero es seguro que Herodes murió, como se indicó arriba, en el 750. Por lo tanto, hay que restar tres o cuatro años del 753; así se obtiene el 749, es decir, el 4 «a. C.», según Ellicott; mientras que Godet toma el 5 «a. C.» como fecha del año decimoquinto de Tiberio. Kepler, sin embargo, a quien siguió Alford, calculó que la Natividad tuvo lugar en el 6 «a. C.». Cf. Turner, «Chronology of the New Testament», en «Hastings' Dictionary», i., p. 415, y Gilbert, «Student's Life of Jesus», pp. 95-99.

TABLA CRONOLÓGICA DEL NUEVO TESTAMENTO. A.C. 27 Augusto, emperador de Roma 6 Censo en Judea. Nacimiento de Juan el Bautista 5 Nacimiento de Jesús (cuatro años completos antes de d.C.) Presentación en el templo. 4 Visita de los magos. Huida a Egipto, matanza de los niños. Muerte de Herodes; Arquelao nombrado etnarca de Judea, Samaria e Idumea Herodes Antipas, tetrarca de Perea y Galilea. Felipe, tetrarca de Iturea, Traconítide, etc. D.C. 6 Quirinio (Cirenio), gobernador de Siria por segunda vez Arquelao desterrado, y Judea convertida en provincia de Siria. 7 Empadronamiento, o tributación, bajo Cirenio. Anás nombrado sumo sacerdote 8 Jesús en Jerusalén. Lucas 2:42-46 14 Tiberio, emperador de Roma: gobierna solo 17 Caifás nombrado sumo sacerdote 26 Poncio Pilato, procurador de Judea Juan comienza su ministerio. (Véase TIBERIO.) Marcos 1:1-11 Bautismo de Jesús. La tentación Milagro del agua convertida en vino en Caná. Juan 2:1-11 Jesús visita Capernaúm La primera Pascua. Jesús limpia el templo. Juan 2:13-22 Juan encarcelado. Jesús predica en Galilea Marcos 1:14-15 Jesús en la sinagoga de Nazaret: expulsado de la ciudad. Lucas 4:16-30 Jesús visita las ciudades de Galilea Marcos 1:38-39 27 Jesús visita Jerusalén (probablemente la segunda Pascua). Juan 5. 1 Elegidos los doce apóstoles Marcos 3:13-19 Sermón del monte. Mat. 5.- 7; Lucas 6:17-49 Milagros en la tierra de los gadarenos. Marcos 5:1-20 Los judíos se ofenden con Jesús en Nazaret. Marcos 6:1-5 Jesús visita de nuevo las aldeas de los alrededores. Marcos 6:6 Jesús envía a los doce. Marcos 6:7-13 Muerte de Juan el Bautista. Marcos 6:17-29 Alimentación de los cinco mil. Marcos 6:35-44 Milagros en Genesaret. Marcos 6:53-56 28 Se acerca la tercera Pascua Juan 6:4 Alimentación de los cuatro mil. Marcos 8:1-9 La transfiguración. Marcos 9:2-10 Fiesta de los Tabernáculos. Juan 7. Viaje hacia Jerusalén. Lucas 9:51 Envío de los setenta discípulos. Lucas 10:1-16 Fiesta de la Dedicación (invierno). Juan 10:22-39 Jesús se va al otro lado del Jordán. Juan 10:40-42 Resurrección de Lázaro en Betania. Juan 11:1-44 Jesús se retira a Efraín. Juan 11:54 29 Entrada de Jesús en Jerusalén. Limpia el templo Marcos 11:1-18 Los griegos visitan a Jesús. Voz del cielo. Juan 12:20-36 La última (cuarta) Pascua. La cena del Señor Marcos 14:1-2 La crucifixión. Ascensión. Pentecostés 30-34 Los acontecimientos desde Pentecostés hasta Esteban. Hechos 2 — Hechos 7 35 Martirio de Esteban. Saulo, «un joven» Hechos 7:58-60 Gran persecución; los discípulos se dispersan, excepto los apóstoles Hechos 8:1-4 36 Conversión de Saulo (tres años antes de su huida de Damasco.) Hechos 9:26-28; (Gál. 1:18) 37 Cayo (Calígula), emperador de Roma; reina 4 años Herodes Agripa sucede a Herodes Antipas Depuesto Caifás, y Jonatán nombrado sumo sacerdote 38 Pablo, en Damasco y en Arabia.Gál. 1:15-18 39 Primera visita de Pablo a Jerusalén; enviado a Tarso. Gál. 1:18; Hechos 9:26-30 40 Conversión de Cornelio Hechos 10. 41 Claudio, emperador de Roma; reina 13 años Judea y Samaria unidas bajo el rey Herodes Agripa Herodes (hermano de Agripa), rey de Calcis Evangelio predicado a los gentiles en Antioquía Hechos 11:20 Bernabé va a Antioquía; trae a Pablo Hechos 11:26 42-3 Permanecen allí un año en Antioquía Persecución de Herodes Agripa. Santiago decapitado Hechos 12:2 Encarcelamiento y liberación de Pedro Hechos 12:3-19 44 Muerte de Herodes Agripa. Palestina vuelve a ser provincia romana Hechos 12:23 Segunda visita de Pablo a Jerusalén, con la colecta. Hechos 11:30 45 Pablo regresa a Antioquía Hechos 12:25 46-8 Primer viaje de Pablo y Bernabé a Chipre y Asia Menor Hechos 13. & Hechos 14. 48 Ananías nombrado sumo sacerdote por Herodes, rey de Calcis 49-50 Pablo, después de regresar, permanece mucho tiempo en Antioquía Hechos 14:28 Disputa sobre la circuncisión, concilio en Jerusalén Hechos 15:1 50 Tercera visita de Pablo a Jerusalén con Bernabé (catorce años desde su conversión. Gál. 2. 1) Hechos 15:2 Regresa y permanece en Antioquía. Hechos 15:35 51 Segundo viaje de Pablo con Silas y Timoteo a través de Asia Menor hasta Macedonia y Grecia Hechos 16. & Hechos 17. Félix nombrado procurador 52 Pablo pasa un año y medio en Corinto Hechos 18:11 Escritas la primera y segunda epístolas a los tesalonicenses. Los judíos expulsados de Roma 53 Pablo sale de Corinto y navega a Éfeso 54 Nerón, emperador de Roma; reina 14 años Cuarta visita de Pablo a Jerusalén. Regresa a Antioquía Hechos 18:22 Tercer viaje por Galacia y Frigia Hechos 18:23 55-6 Pablo en Éfeso dos años y tres meses. Hechos 19:8, 10 Escrita la epístola a los gálatas. Escrita la primera epístola a los corintios. Tumulto en Éfeso. Hechos 19:23. Pablo va a Macedonia. 2 Cor. 2:13; Hechos 20:1 57 Escrita la segunda epístola a los corintios. Pablo va a Corinto y permanece allí tres meses Hechos 20:2-3 58 Escrita la epístola a los romanos. Pablo sale de Corinto y pasa por Macedonia con Lucas. Zarpa de Filipos; predica en Troas Hechos 20:6-7 Pablo se dirige a los ancianos de Éfeso en Mileto Hechos 20:17 Despedida en Tiro y en Cesarea Hechos 21:4, 8 Quinta visita de Pablo a Jerusalén, poco antes de Pentecostés Hechos 21:17 Pablo apresado por judíos de Asia en el templo Hechos 21:27 Enviado por Lisias a Félix, en Cesarea Hechos 23:23-24 59-60 Oído por Félix. Pablo permanece preso dos años Hechos 24. 60 Félix sustituido por Porcio Festo Hechos 24:27 Pablo oído por Festo; apela al César Hechos 25:6,11 Pablo oído por Agripa y Festo Hechos 25:23 Enviado por mar a Roma (otoño) Hechos 27:1 Pablo naufraga en Malta, donde pasa el invierno Hechos 28 Llega a Roma. Oído por los judíos Hechos 28:16-17 (Aproximadamente) Escrita la epístola de Santiago. (Aproximadamente) Escrita la primera epístola de Pedro. 61 { Pablo vive dos años en una casa alquilada por él, durante 62 { los cuales escribe las epístolas a los colosenses, Hechos 28:30 { Filemón, Efesios y Filipenses. { («Pablo el anciano»: Filemón 9.) 63 Pablo es liberado y emprende otro viaje Escrita la epístola a los hebreos. Pablo visita Creta y deja allí a Tito Tito 1:5 Pablo pide a Timoteo que permanezca en Éfeso 1 Tim. 1:3 64 Pablo va a Macedonia 1 Tim. 1:3 Escrita la primera epístola a Timoteo. Escrita la epístola a Tito. Pablo pasa el invierno en Nicópolis Tito 3:12 64 Gran incendio en Roma, atribuido a los cristianos 65 Primera persecución general bajo Nerón Terminada la construcción del templo — iniciada por Herodes Pablo visita Mileto y deja allí enfermo a Trófimo 2 Tim. 4:20 66 Ananías asesinado por los sicarios Pablo arrestado y enviado a Roma Escrita la segunda epístola de Pedro. (Aproximadamente) Escrita la epístola de Judas. Escrita la segunda epístola a Timoteo. 67 Pablo ejecutado 68 Muerte de Nerón por suicidio 69 Vespasiano, emperador de Roma 70 Los cristianos de Jerusalén se retiran a Pella, al otro lado del Jordán Jerusalén destruida por Tito, hijo de Vespasiano 79 Tito, emperador de Roma Después del 90 Escritas las tres epístolas de Juan. Escrito el Apocalipsis.

El mismo a quien los romanos llamaban «Quirino». Fue gobernador de Siria en el año 6 d. C., y entonces realizó un empadronamiento, al que probablemente se alude en Hechos 5:37. Esto suscitó durante mucho tiempo una dificultad respecto del «empadronamiento» realizado por Cirenio cuando nació el Señor, en el año 4 a. C.; pero el profesor A. W. Zumpt, de Berlín, ha afirmado, con lo que parece ser buena autoridad, que Cirenio fue gobernador de Siria dos veces: la primera, del año 4 al año 1 a. C., lo cual concuerda bien con Lucas 2:2. El «empadronamiento» de entonces quizá fue solo un censo de la población y sus bienes; y durante su segundo gobierno, el censo quizá fue para recaudar impuestos, lo cual, por ser siempre odioso para los judíos, probablemente condujo a la insurrección de Hechos 5.

El siguiente paso, entonces, es procurar determinar la fecha exacta de la crucifixión del Señor Jesús. Ahora bien, la mayoría de los cronólogos coinciden en que su nacimiento tuvo lugar al menos cuatro años antes de nuestra era común, d. C., y que su muerte ocurrió en el mes de Nisán del año 29 d. C. Esto, en efecto, contradice la costumbre predominante de fechar la crucifixión en el año 33 d. C.; pero es la conclusión a la que llegaron Clinton, Lardner, Adam Clarke y el canónigo H. Browne en su «Ordo Saeclorum», todos hombres de erudición y capacidad.

Puede obtenerse más evidencia al respecto de los escritores antiguos. Tertuliano, en el siglo segundo, dice: — «En el año decimoquinto de su reinado [de Tiberio], Cristo padeció, … cuyos padecimientos se cumplieron dentro del tiempo de las setenta semanas, bajo Tiberio César, siendo cónsules Rubelio Gemino y Rufo Gemino, en el mes de marzo, en el tiempo de la Pascua» (Adv. Judaeos, c. 8). Lactancio, a comienzos del siglo cuarto, escribe: — «Quien [Herodes] estaba bajo el imperio de Tiberio César; en el año decimoquinto de cuyo reinado, esto es, durante el consulado de los dos Geminos, … los judíos clavaron a Cristo en la cruz» (Instit. 4:10). También Agustín, escribiendo en el siglo cuarto, dice: — «Cristo murió durante el consulado de los Geminos» (De. Civ. Dei. 18:54).

Así puede verse que los Padres (llamados así) parecen estar de acuerdo respecto de los nombres de los cónsules en el momento de la crucifixión. De hecho, eran tan casi unánimes en esto que un escritor señala: «En ningún lugar de los primeros cinco siglos encontramos otra fecha consular de la muerte de Cristo que no sea el año de los dos Géminos, salvo en el escritor griego Epifanio». Ahora bien, ante pruebas tan sólidas, parece que podemos concluir con seguridad que nuestro Señor padeció en el año decimoquinto del reinado de Tiberio (29 d. C.), cuando dos personas que llevaban el mismo apellido —los dos Géminos— fueron cónsules de Roma. Se dice que esta última circunstancia no tiene precedentes en los anales de esa ciudad. Por lo tanto, proporciona una prueba adicional de la exactitud de la fecha antes mencionada.

*Este cálculo toma como base, lo que en efecto se acepta comúnmente ahora, el año 4 a. C. para el nacimiento de Cristo y, por consiguiente, el año 29 d. C. para su crucifixión. Pero este intento de exactitud numérica no aporta absolutamente nada; y no podemos sino creer que la expresión «hasta el Mesías Príncipe» es indefinida, por la razón de que el Mesías, según aquí se predice, sería rechazado por aquellos a quienes vino. Cabe mencionar que algunos, al sostener que las sesenta y nueve semanas terminan con el nacimiento de Cristo, consideran que la primera mitad de la semana setenta se cumplió en el ministerio del Bautista y la segunda mitad en el ministerio de nuestro Señor; pero que, debido al rechazo de Cristo, esta semana queda anulada y, por tanto, aún debe transcurrir de nuevo. No vemos absolutamente ningún fundamento bíblico para esta opinión, pues de ninguna manera es posible extender el ministerio de Juan a tres años y medio. Otra opinión, sobre la que hay mucho más que decir, es que el ministerio del Señor abarca la primera mitad de la semana setenta y, por tanto, solo queda por cumplirse la mitad restante. Esta opinión se tratará con más propiedad al comentar los versículos 26, 27.

Hijo de Tiberio Claudio Nerón y Livia; su nombre completo era igual al de su padre. Fue hijastro de Augusto y el segundo emperador de Roma. En el N.T. solo se hace una referencia incidental a él con este nombre: el año decimoquinto de su reinado fue cuando Juan el Bautista comenzó su ministerio. Lucas 3:1. Su reinado se sitúa entre los años 14 y 37 d.C., pero hay indicios de que reinó dos o tres años junto con Augusto, y el «año decimoquinto» mencionado arriba se cuenta desde la fecha anterior. Al comparar esto con Lucas 3:22-23, se verá que no pudo haber sido después del año 25 o 26 d.C.; pues Cristo nació cuatro años antes de la era d.C., y ahora «comenzaba a ser como de treinta años». Tiberio era un hombre sumamente depravado, y su gobierno fue despótico y cruel.

Sus inquietudes aumentaron con la visita de los magos a Jerusalén, que preguntaban por el niño que había nacido REY DE LOS JUDÍOS. Herodes trató astutamente de averiguar qué niño recibiría ese honor, para eliminarlo de inmediato. Al verse frustrado por los magos, ordenó la matanza de todos los niños pequeños de la región; pero Dios había puesto a Su Hijo fuera de su alcance. Matt. 2:1-22. Herodes murió en el año 4 a. C. Este fue el primer «poder» terrenal que tuvo algo que ver con el Señor Jesús. Sabemos por Rev. 12:1-5 que Satanás fue realmente quien actuó por medio de Herodes; pero entonces fue derrotado, y volverá a serlo una y otra vez hasta su perdición final.

Y esto concuerda de manera singular con el testimonio de la cronología en este punto, como ya he señalado en otra parte. Los testimonios de los cronólogos discrepan de forma tan desconcertante que quizá sea difícil decir cuál es, en absoluto, el testimonio de la cronología. No pretendo tener capacidad alguna para resolver tales cuestiones; simplemente tomo lo que se encuentra en nuestras Biblias comunes y, restándole, como se nos dice que tenemos derecho a hacer, los cuatro años sobrantes, encontramos que el nacimiento del Señor cae en el año cuatro mil del mundo. Un poco de conocimiento sobre el significado de los números y sobre el carácter de las edades anteriores como períodos de prueba hace que esa fecha sea, en verdad, muy interesante. Cuatro mil años son, por supuesto, cuarenta siglos. Cuarenta es el símbolo bien conocido de la prueba en su sentido más pleno. Israel tuvo sus cuarenta años de prueba en el desierto, y el Señor, Sus cuarenta días; Esaú tenía cuarenta años cuando se casó con dos mujeres cananeas y quedó plenamente señalado como el «profano» que su renuncia a la primogenitura ya había indicado que era.

Y observe esto. Todo testimonio contradice directamente la fecha que el sistema del Sr. N. requiere. No tiene nada a su favor salvo su propia probabilidad. Sí, ahí me equivoco: está su afirmación, y ni siquiera eso del todo: se insinúa. Insertar la publicación del evangelio entre la destrucción de Jerusalén y «inmediatamente después» habría dado pie a pedir alguna prueba, cosa que no se puede encontrar. Por eso, cuando le convenía, decía que «no es razonable dudar de que los anuncios detallados de Mateo 24 fueron compuestos por primera vez muy poco después de la guerra de Tito» (Phases, p. 170), después del sitio. Cuando se trata de un sueño, está escrito por una persona desconocida setenta u ochenta años después del nacimiento. La primera fecha sería el año del sitio, según la era vulgar, o —según la corrección de la cronología generalmente aceptada— cuatro años, o, según otros, cinco años antes; pero entonces quedaba un margen de setenta u ochenta años para eso, si el lector conocía el error de cuatro años; y un período impreciso de cinco o seis años posteriores dejaba abierta la posibilidad de que coincidiera justo con el momento crítico, sin demasiado peligro de interferir con «inmediatamente después». Está dispuesto con mucha astucia.

Para conocer las opiniones de eruditos británicos independientes sobre el lugar y la fecha del nacimiento del Señor, véase Ramsay, «¿Nació Cristo en Belén?»; y el artículo de Rendel Harris en Expositor, marzo de 1908. Probablemente tuvo lugar en otoño (septiembre), aproximadamente en la época de la Fiesta de los Tabernáculos (Levítico 23:34), bajo la luna llena, cinco meses después del nacimiento del Bautista, que habría sido cerca de la Pascua.

Lucas 2:8. — Para la palabra χώρα, «región», véase Sal. 132:6, en la LXX, y los versículos 12, 16 allí, para «hallarán» (versículo 12). Asimismo, se decía que Mitra había sido visto por pastores como un niño recién nacido.