¿Adoran los cristianos y los musulmanes al mismo Dios?

En cuanto a su credo, si es que puede decirse que tenía alguno, fue copiado en parte del Antiguo y del Nuevo Testamento y de varias otras fuentes. Del Señor Jesús dice: «El Mesías Jesús, hijo de María, no es sino un apóstol de Dios… Dios es un solo Dios. Lejos esté de Su gloria que tenga un hijo». «Infieles son ahora los que dicen: Dios es el Mesías, hijo de María». «Dios es uno; Dios, el eterno; no engendra ni es engendrado; y no hay nadie semejante a Él». Quizá aprendió esto del arrianismo de los cristianos profesantes que había conocido.

Sus seguidores afirman que el Corán es la revelación más reciente de la mente de Dios y que fue escrito bajo la inspiración inmediata de Dios. Las citas anteriores demuestran de inmediato y sin discusión que de ninguna manera provino de Dios. Puede que contenga —como declaran los eruditos que contiene— algunos pasajes sublimes; pero cualquier cosa que niegue la divinidad de Cristo no puede provenir de Dios.

Otra cuestión importante se refiere a Dios. Suena reverente decir: «Hay un solo Dios», «Dios es uno», «Dios, el eterno», etc.; pero ¿es este Dios del que hablan el único Dios verdadero que nos ha sido revelado en la Escritura? No lo es. Dios es LUZ, y el Corán es oscuridad absoluta, y de ninguna manera revela al Dios verdadero, ni el camino por el cual un hombre culpable puede acercarse a Dios y ser aceptado por Él. Además, Dios es AMOR, y el Corán respira odio y venganza. Dios es SANTO, pero el Corán sanciona la lujuria y la impureza. Y además de todo esto, junto con la declaración de la unidad de Dios, afirma que Mahoma es Su profeta; y, como hemos visto, él no pudo haber sido de ningún modo profeta de Dios.

Al principio Mahomet propugnó la tolerancia, pero, cuando tuvo éxito, impuso su misión por medio de la espada, y sin misericordia. Su religión fue un avance respecto del paganismo, pues dirigió los pensamientos del hombre hacia un Dios invisible en vez de servir a los ídolos; pero el Dios que reveló, como hemos visto, no era el Dios verdadero. El mahometismo fue un enemigo mortal del cristianismo, aunque sin duda Dios lo usó como azote de la Iglesia oriental, entonces sumida en la superstición, la mundanalidad y la impureza.

A continuación tenemos la contraparte: «Y todo espíritu que no confiesa a Jesús»; esta es la lectura más breve y, según creo, la verdadera, en la que coinciden los mejores críticos. La aceptación de este texto confirma el sentido genuino de lo que precede y deja perfectamente claro que se trata de confesar a la persona, no un mero hecho. Pues en la detección del espíritu maligno no se expresa nada acerca de la venida de Cristo en carne, aunque, por supuesto, esté implícita. Simplemente dice «Jesús», mientras que aquí aparece el artículo: «el» Jesús de quien se acaba de hablar más. «Todo espíritu que no confiesa a (el) Jesús no es de Dios». Él basta para detectar todo espíritu maligno. No se trata solo de que Él vino, fue verdaderamente hombre y volverá. Los mahometanos creen todo esto; sin embargo, ellos mismos son incrédulos, como llaman a otros. Porque no creen en la gloria de su persona. Su incredulidad hace que odien a los cristianos y que se unan en cierta medida con los judíos contra los cristianos. Solo lo consideran un profeta, un hombre extraordinario, excelente más que todos los hijos de los hombres y el Juez designado del mundo cuando venga a reinar durante siete años. Pero no creen en su naturaleza divina ni que haya dejado de lado su gloria divina para manifestar la gracia de Dios.

El mahometanismo nació en Arabia. Pablo había estado allí (Gálatas 1:17). Antes de terminar el siglo sexto, la idolatría volvió a prevalecer, tal como la Epístola a los Gálatas advirtió del peligro y señaló ese principio en quienes, después de la cruz, volvieron al ritualismo. Aparece Mahoma; su esposa es su primera convertida, y ella convierte a su primo, quien profesaba ser cristiano. Así, la infidelidad y la apostasía quedaron marcadas en él desde su primera aparición. En ese momento solo eran tres, ¡y uno era apóstata! Mahoma afirmó que extirparía la idolatría, pero solo cambió su carácter. El grito de guerra de sus seguidores era: «Dios es grande y Mahoma es su profeta». Su infidelidad consiste en negar, no la existencia de Dios, sino la persona y la obra del Hijo; y, podemos añadir, en suplantar la presencia permanente del Espíritu por la fabulosa misión del vicario guerrero de Dios. La mayoría de los países que ahora se llaman mahometanos fueron cristianos en otro tiempo. Se aceptaron las fantasías y maldades del gnosticismo en lugar de la verdad; y, en juicio retributivo, fueron entregados a creer la mentira de Mahoma.

La Biblia ha tenido una influencia importante en las enseñanzas del islam. Por ejemplo, el musulmán se enorgullece de remontar su ascendencia hasta Ismael, hijo de Abraham. Las creencias musulmanas acerca de la naturaleza de Dios, la resurrección del cuerpo y el juicio son, en líneas generales, similares a las enseñanzas de la Biblia. Pero hay algunas diferencias notables. A continuación se presentan algunas ideas musulmanas que contradicen lo que enseña la Biblia.

Para los musulmanes, Dios es uno, punto. El Corán ataca explícitamente la enseñanza cristiana sobre la Trinidad y dice que quien atribuye «compañeros» a Dios comete el pecado del shirk (blasfemia). Esta prohibición está dirigida explícitamente contra la doctrina cristiana de la Trinidad y la enseñanza de que Jesús es Dios. A muchos musulmanes también se les enseña erróneamente que, en realidad, los cristianos son triteístas que creen en Dios Padre, María la madre y Jesús el Hijo. Esta grotesca caricatura de la Trinidad es una tergiversación total de lo que creen los cristianos bíblicos y de lo que enseña la Biblia.

Los musulmanes también enseñan que Alá es trascendente (todopoderoso) y relativamente impersonal. De los 99 nombres atribuidos a Dios en el islam, se omite «Padre» (para evitar la idea del Padre y del Hijo). Esto contrasta marcadamente con la Biblia y con la propia enseñanza de Jesús, que dice que Dios es nuestro Padre celestial personal. (Compare los pasajes sobre la grandeza de Dios, como Sal. 77:10‑15 y Is. 43:13, con los pasajes sobre el amor de Dios, como Dent. 7:8; jet. 313; Ef. 2:4; 1 Juan 3: 1; 4:7.) Aunque uno de los 99 nombres musulmanes de Dios es «el Misericordioso», no se lo considera principalmente como alguien que dispensa amor y gracia, sino más bien como un juez justo ante quien el musulmán debe rendir cuentas.

RESUMEN DE LAS PRINCIPALES DIFERENCIAS ENTRE MUSULMANES Y CRISTIANOS

En cuanto a Dios: los musulmanes creen que no hay más Dios que Alá; los cristianos creen que Dios se revela en las Escrituras como Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas que son eternamente Dios (véase Mt. 3:13‑17; 28:19; 2 Cor. 13:14). En cuanto a Jesucristo: los musulmanes creen que Jesús fue solo un hombre, un profeta de menor importancia que Mahoma, que no murió por los pecados del hombre; los cristianos dicen que Cristo es el Hijo de Dios, el Redentor sin pecado que murió y resucitó por el hombre pecador (véase Juan 1:13,14; 1 Pe. 3:18). En cuanto al pecado: los musulmanes afirman que los seres humanos nacen con corazones que están limpios. Si cometen pecados, estos pueden superarse mediante actos de la voluntad; los cristianos responden que nacemos corrompidos por el pecado, muertos espiritualmente sin la gracia de Dios, y que nadie hace el bien sin fe (véase Rom. 3:12; Ef. 5:8‑10). En cuanto a la salvación: los musulmanes dicen que Alá no ama a quienes hacen el mal, y que cada persona debe ganarse su propia salvación; los cristianos sostienen que un Dios amoroso envió a su Hijo a morir por nuestros pecados, conforme a la Palabra inspirada (véase Rom. 5:8; 1 Cor. 15:3,4).

Será útil al comienzo aclarar mi relato si en esta etapa digo qué representa el mahometismo. Los términos mahometismo e islam son intercambiables. El primero es el nombre dado a los seguidores de Mahoma; el segundo, el nombre que el propio Mahoma dio al movimiento. La palabra islam es árabe y denota sumisión a la voluntad de Dios. El credo del islam se resume en la conocida declaración: «La ilaha Allah, Mohammed resul Allah», que traducida al español significa: «No hay más Dios que uno, y Mahoma es su profeta». Este es el gran grito de convocatoria de los ejércitos del islam. Su propaganda se lleva adelante con celo fanático. El islam es un gran sistema basado en el monoteísmo. Es la religión de una dieciseisava parte de la población mundial. En los ochenta años posteriores a su inicio, se extendió con rapidez fenomenal por gran parte de Asia y, más tarde, por África, en gran medida mediante la persuasión de la espada. Se basa en dos puntos cardinales: Iman, la fe o credo; Din, su práctica. El mahometano se jacta de la sencillez de su religión y de que todo lo que necesitamos hacer para obtener la salvación es conocer y creer sus enseñanzas, y así se nos asegura una entrada abundante al paraíso. De estas dos palabras dependen todas las leyes y la moral del islam. El Dios del islam es todopoderoso y omnipotente, pero no es un Dios de amor, ni siquiera de justicia. Se hace mucho hincapié en los atributos intelectuales y metafísicos de Dios.

El Qur'an, o Corán, llamado la Recitación, es el gran libro del mahometano. Exige una respuesta moral por parte del hombre, tal como fue creado por Alá; predice el día del juicio y describe los tormentos de los condenados, así como el atractivo de un paraíso muy sensual para el creyente. Con creciente fervor, Mahoma afirmó que recibía las palabras mismas de Dios, ipsissima verba, por medio del ángel Gabriel. Enseña que la salvación depende de que nuestras buenas obras superen a nuestras malas obras. Se considera que leer el Corán y oírlo leer produce un gran bien. Se supone que su recitación expía el pecado. Se afirma que Mahoma es el último y el más grande de los profetas, que reemplazó a Cristo y abrogó los cuatro Evangelios (en árabe, Injil). Se enseña que Mahoma intercede ante Dios en favor de sus seguidores y que, por misericordia divina y en consideración a las oraciones del profeta, Alá concederá el perdón de los pecados.

De manera semejante hoy, los judíos y los mahometanos se jactan de su relación natural con Abraham, mientras que en la realidad moral y espiritual se muestran totalmente contrarios a Abraham en su hostilidad conjunta contra el Señor Jesús. Este es el punto que Él recalca a los judíos: si realmente fueran hijos de Abraham, actuarían como Abraham. El principio de Dios al respecto se expresa claramente en Gálatas 3:7: «Los que son de fe, los tales son hijos de Abraham».

Hoy existe en los círculos religiosos un movimiento que crece rápidamente y que tiene por objeto establecer una base común para la adoración, en la que puedan reunirse cristianos profesantes, judíos, musulmanes y otros. Esto implica el reconocimiento de la paternidad universal de Dios y, en consecuencia, la fraternidad universal de los hombres. Estas son doctrinas que tienen atractivo y resultan atrayentes para la mente natural; pasajes como Malaquías 2:10 y 1 Corintios 8:6 se sacan de su contexto para apoyar lo que se afirma. Nos proponemos examinar la cuestión a la luz de las Escrituras, en las cuales, y solo en ellas, se revela el verdadero fundamento del acercamiento del hombre a Dios en adoración.

Luego el apóstol, como ya se señaló, caracteriza al mentiroso como aquel que niega, no que haya un Cristo ni que él haya de venir, sino que JESÚS es el Cristo. Y es el anticristo quien niega al Padre y al Hijo; es decir, toda la verdad del cristianismo; porque nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo. Pero —y la advertencia es muy solemne— «cualquiera que niega al Hijo, este tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre» (vv. 22, 23). Por tanto, Dios —Dios el Padre— no puede conocerse aparte del Hijo, aparte de la verdad de lo que él es en su propia dignidad esencial, aparte de la verdad de su persona como Jesucristo venido en carne (1 Juan 5:2-3; 2 Juan 7-9). Por tanto, todos los refinamientos del deísmo no son más que especulaciones infieles; pues profesar creer en Dios aparte de Cristo equivale a rechazar al Dios verdadero, ya que solo en Cristo ha sido revelado o puede ser conocido.

Y aquí observemos que el nombre de Padre Universal, tan común en algunos círculos, está totalmente en desacuerdo con las Escrituras. Aparte del Hijo, Dios no es nuestro Padre, y a menos que estemos unidos al Hijo, no estamos unidos al Padre. El racionalismo niega al Hijo eterno, rechaza la santa verdad de su expiación y no cree en Él, resucitado y glorificado en el cielo. Fue el discípulo que principalmente nos muestra el amor del Padre quien pronunció estas solemnes palabras: «¿Quién es mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo?» (1 Juan 2:22.) Y aquello que niega al Hijo no tiene en su «Padre Universal» el nombre del Padre del Hijo. Hablar de la bondad y la gracia de Dios aparte del Hijo es falsear el carácter de Dios: «Éste es anticristo, que niega al Padre y al Hijo». (v. 22.) No se conoce el nombre del Padre sino cuando se conoce a la persona del Hijo: «Cualquiera que niega al Hijo, este tal tampoco tiene al Padre». (v. 23.)