¿Qué dice Dios acerca de mí?

¿Cuál es, entonces, el testimonio de Dios acerca de ustedes, acerca de todos los hombres? Prepárense para lo peor. Es: «Por un hombre el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron» (Rom. 5:12). Y también: «No hay justo, ni aun uno: no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se apartaron del camino, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno», etc. (Rom. 3:10-19). Una vez más: «No hay diferencia: por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» (vv. 22, 23). «La Escritura encerró todo bajo pecado» (Gál. 3:22). Tal es el testimonio de las Escrituras, según el cual todos los hombres son pecadores delante de Dios. ¿Lo aceptan como verdadero respecto de ustedes mismos?

No pregunto si lo aceptan de manera general; pues muchos lo harán y, sin embargo, buscarán, comparándose con otros, ya sea excusarse o sacar conclusiones en su propio beneficio. El punto es este: Dios pone a todos los hombres en la misma condición delante de Él; declara que todos son pecadores; que para Él no hay cuestión de grados de pecaminosidad o de culpa, sino que no hay diferencia; que todos, cualquiera que sea su posición, carácter o reputación, son pecadores, pecadores sin excusa, sin un solo motivo para tener esperanza en sí mismos, por cuanto todos están bajo la misma condenación; pues la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron; porque la paga del pecado es muerte (Rom. 6:23). De nuevo les pregunto: ¿Aceptan este testimonio de Dios como verdadero respecto de ustedes mismos? ¿Se someten en juicio propio delante de Dios, reconociendo que son pecadores bajo Su justo juicio contra el pecado?

Este es un punto de sumo interés. La gran pregunta no es tanto qué puedan pensar los enemigos del pueblo de Dios, ni qué puedan pensar ellos mismos acerca de sí, ni qué puedan pensar unos de otros. La pregunta verdadera —la de suma importancia— es: ¿Qué piensa Dios de ellos? Él sabe exactamente todo lo que les concierne; todo lo que son; todo lo que han hecho; todo lo que hay en ellos. Todo está claramente expuesto ante Su ojo que todo lo penetra. Los secretos más profundos del corazón, de la naturaleza y de la vida, todos son conocidos por Él. Ni los ángeles, ni los hombres ni los demonios nos conocen como Dios nos conoce. Dios nos conoce perfectamente; y es con Él con quien tenemos que ver, y podemos decir, en el lenguaje triunfante del apóstol: «Si Dios por nosotros, ¿quién contra nosotros?» (Romanos 8) Dios nos ve, piensa en nosotros, habla de nosotros, obra para con nosotros, conforme a lo que Él mismo ha hecho de nosotros y ha obrado por nosotros: conforme a la perfección de Su propia obra. «Muchos defectos pueden hallar los observadores»; pero, en cuanto a nuestra posición, nuestro Dios nos ve solo en la hermosura de Cristo; somos perfectos en Él. Cuando Dios mira a Su pueblo, ve en ellos Su propia obra; y es para gloria de Su santo nombre y para alabanza de Su salvación que no se vea mancha alguna en quienes son Suyos: aquellos a quienes, en Su gracia soberana, ha hecho Suyos. Su carácter, Su nombre, Su gloria y la perfección de Su obra están todos comprometidos en la posición de aquellos con quienes Él se ha vinculado.

Así es siempre, y bendito sea Dios porque así es. Nosotros tenemos nuestros caminos y Dios tiene Sus pensamientos; y, mientras que tratará con nosotros fielmente en cuanto a los primeros, solo puede hablar de nosotros según los segundos. ¡Qué alivio para el corazón hay aquí! ¡Qué consuelo! ¡Qué poder moral! ¡Qué sólida base para el juicio propio! Dios nos ha dado una posición, y piensa en nosotros y habla de nosotros conforme a ella. Nosotros tenemos nuestra conducta práctica, y Él trata con nosotros y nos habla en relación con ella. Nos expondrá ante nosotros mismos, y hará que sintamos nuestros caminos y juzguemos nuestras acciones; pero en el momento en que comienza a hablar de nosotros a otros, manifiesta la perfección de Sus propios pensamientos acerca de nosotros, y habla de nosotros según la posición perfecta que nos ha dado en Su presencia, fruto de Sus propios consejos eternos acerca de nosotros y de Su obra perfecta en nuestro favor.

¿Creen que Dios piensa solamente en Job? ¿Creen que Dios no está pensando ahora en cada uno de ustedes, y en presencia del ángel maligno? ¿Suponen que esto fue algo totalmente excepcional? El relato de ello fue peculiar, también lo fue el permiso para que ocurriera, y peculiares fueron sus circunstancias especiales; pero el principio es el mismo para todo creyente. Dios, en su amor soberano y gracia, se complace en sus hijos mucho más de lo que nosotros nos complacemos en cualquiera de los nuestros. Y saben lo que eso significa para un padre. Pues bien, Dios se complace más en ustedes —no solamente en Job—, en ustedes. Admito que no lo merecemos; eso es algo completamente distinto. El amor no toma en cuenta los méritos en absoluto. El amor se manifiesta porque Dios es amor, y para su propia gloria en Cristo el Señor. Ahora él puede hacerlo con justicia; puede hacerlo eficazmente. Pero aquí hubo un sufrimiento tremendo antes de que Cristo viniera, y antes de que llegara la plena luz de Dios. Dios permitió todo eso; sin embargo, fue él quien lo inició; y, si Dios lo inicia, ¿cómo lo terminará? Dignamente, conforme a sí mismo. No se trata simplemente de remendar; no se trata simplemente de reparar, sino de una obra radical de juicio propio en el alma.

No creo que aquí signifique que no haya diferencia en los grados de maldad, ni que Dios no haga distinción entre los hombres; pues leemos en Apoc. 20 12: «Los muertos fueron juzgados… según sus obras», y en Lucas 12:47-48 encontramos lo mismo; sino que no hay diferencia ante Dios entre el judío y el gentil, por la sencilla razón de que «todos pecaron» y «todos están destituidos de la gloria de Dios». Vean cómo esta frase ataca la raíz de todo orgullo humano y de toda justicia propia. En primer lugar, Dios dice: «Todos pecaron». ¡Con qué facilidad y con qué indiferencia usa la gente el lenguaje de las Escrituras! Es muy común oír decir: «Sí, claro, todos somos pecadores», como si fuera algo natural y no importara mucho si lo fuéramos o no. Pero ¿alguna vez ha pensado, querido lector, en lo que Dios dice que es la consecuencia de ser pecador? Dice, en Rom. 6:23: «La paga del pecado es muerte». ¿Y luego qué? «Después de esto, el juicio». (Heb. 9:27.) ¿Y después del juicio? «El lago de fuego». (Apoc. 20:15.) ¿Y después? La eternidad. Pero no solo todos pecaron; observe la expresión: «todos están destituidos de la gloria de Dios»; no «han sido destituidos», sino «están destituidos»: así es como debe leerse correctamente. ¡Qué norma establece Dios! Dios no dice: «No has llegado a ser lo que deberías ser». La mayoría lo admitiría; pero Él dice: «No has alcanzado mi gloria».

Aquí concluye este maravilloso discurso. El Espíritu de Dios se deleita en trazar los límites del pueblo y en detenerse en los detalles más minuciosos relacionados con su historia. Se interesa vivamente y con amor por todo lo que les concierne: sus conflictos, sus victorias, sus posesiones, todos sus hitos; todo lo que tiene que ver con ellos se describe con tal minuciosidad que, por su gracia conmovedora y condescendencia, llena el corazón de asombro, amor y alabanza. El hombre, en su despreciable amor propio, cree que está por debajo de su dignidad entrar en detalles minuciosos; pero nuestro Dios cuenta los cabellos de nuestra cabeza, pone nuestras lágrimas en Su redoma y toma conocimiento de cada una de nuestras preocupaciones, de cada tristeza, de cada necesidad. Nada es demasiado pequeño para Su amor, así como nada es demasiado grande para Su poder. Concentra Su cuidado amoroso en cada uno de los Suyos como si solo tuviera que atender a esa persona; y no hay una sola circunstancia de nuestra historia privada, día tras día, por insignificante que sea, en la que Él no se interese con amor.

Como cristianos, hemos «recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre». Así, el Espíritu Santo mismo nos enseña y nos guía a usar la dulce expresión de nuestra relación: Padre. Este es ahora nuestro lugar dichoso, por las riquezas de la gracia soberana. «Y por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo en vuestros corazones, el cual clama: Abba, Padre». (Gál. 4:6.) Apenas ayer, por así decirlo, estábamos lejos de Dios y buscábamos la felicidad aparte de Él; pero Él tuvo misericordia —grande misericordia, bendito sea su nombre— y nos trajo a sí mismo por la fe en Cristo Jesús. Y ahora el lugar y la porción de los hijos son nuestros: nuestros hoy, nuestros de aquí en adelante y por siempre. Piensa tan solo, alma mía, en aquella palabra maravillosa que ha alegrado tantos corazones: «Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por Cristo». Medita, digo, en esta gran verdad —en estas mismas palabras—: «ya no». «Ya no eres siervo, sino hijo», y «heredero»: «heredero de Dios». Observa que no se trata meramente de heredero del cielo o de la gloria, sino de «heredero de Dios por Cristo». ¡Oh, verdad maravillosa! Las posesiones de Dios son tuyas. Y nota también, te ruego, que aquí el Espíritu no habla de lo que seremos, sino de lo que somos ahora. «Ya no eres siervo, sino hijo». ¡Lugar maravilloso! ¡Privilegio bendito! ¡Libertad gloriosa! Solo podemos adorar y reverenciar; nada puede añadirse a nuestras posesiones. Solo a su nombre sean toda alabanza y gloria. «Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios: por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoce a él. Muy amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él apareciere, seremos semejantes a él, porque le veremos como él es. Y cualquiera que tiene esta esperanza en él, se purifica, como él [Cristo] también es limpio». (1 Juan 3:1-3.)

Cuando pensamos en cómo Dios nos hizo, ¿no nos asombra su grandeza y sabiduría? ¡Qué criatura tan maravillosa es el hombre! Bien hacemos en alabar a Dios por su poder creador y por la sabiduría que mostró al hacer semejante criatura. ¡Cuántos misterios encierra el desarrollo del niño aún no nacido! Cada parte está sin completar, pero no es imperfecta: misterios de la naturaleza, del cuerpo, la mente, el alma y el espíritu; misterios que solo Dios conoce. Dios conocía de antemano cada miembro antes de que existiera: estaba escrito en su libro; y antes de que realmente existiera, durante el proceso de su formación, la mirada de Dios reposaba sobre él. ¡Qué bendición para el cristiano comprender que Dios se interesaba en él antes de que existiera! Y luego comprender, como Pablo, que la mirada de Dios estaba sobre él desde el vientre de su madre (Gál. 1:15). No ha habido un solo momento en nuestra vida (ni lo habrá jamás por toda la eternidad) en que Dios no se haya interesado en nosotros, velando por nosotros y cuidándonos con un amor infinito y eterno. Él sabía todo acerca de nosotros cuando nacimos en pecado y fuimos formados en iniquidad; pero en la cruz de Cristo hubo provisión divina para todo ello. ¡Qué pensamiento tan precioso: envió a su Hijo a morir en la cruz para que recibiéramos el perdón de los pecados, fuéramos justificados, tuviéramos paz con Dios y fuéramos aceptos delante de él en su amado Hijo!

En cuanto a las demás preguntas, es sumamente importante distinguir entre la relación natural que todos tenemos con Dios como criaturas y esas nuevas y benditas relaciones con Él a las que entramos en el momento en que puede decirse verdaderamente que somos creyentes en Cristo. Como criaturas, somos responsables ante Dios, el santo y justo Juez de todos. Como criaturas caídas, estamos condenados completa y desesperadamente. «No entres en juicio con tu siervo; porque no se justificará delante de ti ningún viviente» (Sal. 143:2). Tal fue la confesión del salmista antes de que se consumara la redención y triunfara plenamente la gracia mediante la muerte, resurrección y ascensión de nuestro Señor. Fue debido a nuestra total incapacidad para comparecer así en juicio ante Dios que Cristo ocupó nuestro lugar y llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero. Si la gracia ha atraído nuestro corazón a ese bendito Salvador, tenemos la palabra de Dios que nos asegura que, en su muerte en la cruz, llegó a su fin toda nuestra condición ante Dios como criaturas condenadas y pecadoras. Al creer en Él, tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados» (Ef. 1:7). El creyente mismo es una persona justificada y aceptada. «Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús» (Rom. 3:24). «Aceptos en el Amado» (Ef. 1:6). Así, en el momento en que llega a ser creyente, el creyente entra en relaciones enteramente nuevas con Dios. Ya no está condenado ni bajo ira, sino que es una persona perdonada, justificada y aceptada, por la gracia ilimitada de Dios y la eficacia infinita de la preciosa obra de Cristo. Además, es adoptado en la familia de Dios; sí, nacido de Dios y, por tanto, verdaderamente hijo suyo. Es uno con Cristo, como miembro de su cuerpo: «porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos» (Ef. 5:30).

Pero entonces se podría decir —y muchos lo dicen— que, aunque algunos ejemplos terribles de la humanidad caída son capaces de cometer algunos de los pecados abominables prohibidos en las Escrituras, no todos lo son. Esto es un error muy grave. Escuchen lo que dice el Espíritu Santo en el capítulo diecisiete del profeta Jeremías: «Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?» ¿De qué corazón está hablando? ¿Es el corazón de algún criminal atroz o de algún salvaje sin instrucción? No; es el corazón humano, el corazón del escritor y del lector de estas líneas.