¿Cuándo fueron creados Adán y Eva?

Pero si la Biblia no proporciona una fecha para la creación del mundo, sí proporciona una fecha aproximada para la creación del hombre, que ocurrió en el sexto día de la restauración, según se nos relata en Génesis 1.

El arzobispo Ussher, usando el registro bíblico de las edades de los patriarcas y la historia posterior, elaboró una cronología que sitúa la creación del hombre alrededor del 4004 a. C. Pero esta cronología no fue inspirada. Ussher generalmente consideró a cada hijo de la genealogía como el primogénito, aunque esto no necesariamente era así, como lo demuestran Set, que fue el tercer hijo de Adán, y Salomón, que distaba mucho de ser el hijo mayor de David. Así pues, es posible que la cronología de Ussher se aproxime a la verdad.

En cuanto al tiempo de los Jueces, parece claro por Jueces 10:7-8 que los acontecimientos registrados no ocurrieron todos en orden cronológico: hubo opresiones en el oeste por los filisteos y en el este por los amonitas «el mismo año»; algunos de los períodos de los Jueces también fueron simultáneos. La versión A.V. de Hechos 13:19-20 presenta una dificultad, pero la mayoría de los editores (con los manuscritos A B C) lee: «les dio su tierra por herencia por espacio de [o literalmente, en] 450 años; y después de esto les dio jueces», y esta traducción elimina toda dificultad. Se verá por lo anterior que la mayoría de las fechas asignadas a la A.V. son aproximadamente correctas: el reinado de Artajerjes es una excepción y es incorrecto, como puede verse bajo SETENTA SEMANAS. Véanse JUECES, REYES, ANTÍOCO y NUEVO TESTAMENTO.

Los principales acontecimientos son los siguientes: A. C. 4004 Creación de Adán. 2948 Nacimiento de Noé. 2348 El Diluvio. 1996 Nacimiento de Abraham. 1921 Llamamiento de Abraham. 1896 Nacimiento de Isaac. 1836 Nacimiento de Jacob. 1706 Los israelitas entran en Egipto. 1491 El Éxodo. 1491 El Éxodo. La ley es dada. 1451 Los israelitas cruzan el Jordán. 1444 La división de la tierra. (Véase JUECES). 1095 Saúl es ungido rey: comienza el reino. 1055 David, rey. 1015 Salomón, rey. 1005 Dedicación del templo. 975 División del reino. (Véase REYES). (776 Comienza la era de las Olimpíadas). (753 Fundación de Roma: comienza la era A. U. C.). 740 Cautiverio de las dos tribus y media al este del Jordán. 721 Fin del reino de Israel. 658 Manasés es llevado a Babilonia. 606 Jerusalén es tomada: primer cautiverio de Judá. 605 Nabucodonosor reina en solitario. El tiempo de los gentiles comienza con el primer gran imperio — Babilonia. 599 Jerusalén es tomada de nuevo: el gran cautiverio. 588 Jerusalén es tomada de nuevo y destruida. 538 Beltsasar es muerto: comienza el segundo gran imperio. Los medos y los persas. 536 Ciro reina en solitario. Terminan los 70 años de Jeremías 25:11-12. Los judíos regresan. Esdras 1, 2: (Véase PERSIA). 475 Artajerjes sucede a Jerjes. 455 Artajerjes encarga a Nehemías reconstruir Jerusalén. Comienzan las setenta semanas de Daniel. 336 Alejandro Magno, cabeza del tercer gran imperio — el griego. 323 Muerte de Alejandro Magno: sus cuatro generales dividen el reino, pero este acaba dividiéndose principalmente en dos reinos: Egipto, «reyes del sur», y Siria, «reyes del norte». (Véase ANTÍOCO). 191 Toda Asia Menor al oeste del monte Tauro es entregada a Roma. 166 hasta aproximadamente 65 La época de los macabeos. En 166 Jerusalén fue recuperada y el templo, rededicado. 65 Roma, el cuarto gran imperio, gana rápidamente la supremacía. Siria se convierte en provincia romana. En 63 Judea queda sometida a Roma. En 30 Egipto se convierte en provincia romana. 40 Herodes es nombrado rey de Judea por Roma. 20 Herodes comienza a reconstruir el templo 6 Nacimiento de Juan el Bautista. 5 Nacimiento de Cristo. (Véase NUEVO TESTAMENTO).

Pero los geólogos sostienen que la formación de las rocas requirió millones de años. Suponiendo que tengan razón en esto, no hay ninguna dificultad. Las Escrituras conceden todo el tiempo que sea necesario para los grandes cambios que han tenido lugar en la corteza terrestre.

En la parte superior de algunas ediciones de la Biblia aparece la fecha 4004 a. C., es decir, hace casi 6.000 años. Pero ese cálculo fue puesto allí por la mano de un hombre falible. Probablemente sea bastante acertado al fechar la creación de Adán. En efecto, la fecha del arzobispo Ussher debió tener presente la creación de Adán, pues ¿quién puede saber cuándo fue la creación original?

¿Qué hay de los restos del hombre prehistórico, cuya gran antigüedad se afirma? ¿Debemos suponer que el hombre existió antes que Adán, o que han transcurrido mucho más de seis mil años desde su aparición?

Suponer que el hombre existió antes que Adán sería claramente negar las Escrituras. Él es «el primer hombre» (1 Corintios 15:45). En cuanto a los seis mil años, decimos que estamos separados de Adán por aproximadamente ese tiempo, aceptando la cronología de Usher tal como suele imprimirse en nuestras Biblias inglesas autorizadas. Sin embargo, no hay certeza al respecto. Se trata de cálculos hechos a partir de las edades de los patriarcas y otros datos históricos. Muchos los han hecho, y no hay dos que coincidan. Algunos calculan un poco menos que Usher y otros muchísimo más. También aquí, al tratarse de un asunto sin importancia real, la Biblia guarda en gran medida silencio. Podemos hacer nuestros cálculos, pero el hecho es que NO lo SABEMOS.

Así que, sin forzar el argumento, podemos decir que entre Génesis 1:1 y 1:2 puede haber millones de años. Los geólogos sostienen que la tierra tiene millones de años, y la Biblia no contradice esto. El hombre y los animales inferiores, tal como los conocemos, no tienen más de unos seis mil años; pero la tierra misma puede tener millones de años. Probablemente, cada palada de carbón es anterior a Adán.

Primero, en 1 Corintios 15:45 debemos observar las dos palabras que el Espíritu usa para llamar la atención sobre la gran distinción entre Adán y Cristo. En este versículo no habla del primer hombre y del segundo, sino del «primero» y del «último». No hubo en este mundo ningún orden de humanidad antes de la creación de Adán, ni se introducirá jamás otro orden de humanidad después de Cristo. Adán fue el comienzo de la raza «natural»; Cristo es el comienzo de la raza «espiritual», en cuanto se tiene en vista un orden de humanidad. A Cristo se le llama el «segundo hombre» en el v. 47, pero allí se trata de un momento en el tiempo. Esto ayuda a entender el v. 46. En cuanto al tiempo, Adán, cabeza de la raza natural, fue el primero en este mundo, unos cuatro mil años antes de que Cristo viniera a él en condición de hombre. Hay, pues, solo dos órdenes de humanidad en vista, y nosotros participamos de ambos, como veremos.

El hombre fue creado en el sexto día —el último de todas las obras de Dios. La obra del sexto día (como la del tercero) constó de dos partes: primero el ganado, etc., y luego el hombre (Gén. 1:24-31). En relación con esto último hubo una consulta divina. «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza». Cuando se requirieron criaturas inferiores, bastó con decir: «Produzcan las aguas… vuelen las aves», etc., y las criaturas requeridas aparecieron vivas en la escena de inmediato. La solemne consulta que se registra en Gén. 1:26 debería sugerir por sí sola al lector más superficial que ahora iba a ser traído al mundo un ser de un orden diferente al de todos los demás. Así, el hombre es una creación distinta e independiente, sin vínculo alguno con la bestia, el pez o el ave. «Creó» se repite tres veces en el v. 27, como si el Espíritu de Dios quisiera adelantarse a su reprensión de los absurdos evolucionistas. Además, Adán fue el PRIMER hombre. Toda la estructura de la Santa Escritura se viene abajo si realmente hubo hombres antes de Adán o independientes de él; pues todo el volumen de la inspiración gira en torno a dos hombres: el primer hombre caído, Adán, y el incomparable Segundo Hombre, el Señor Jesús (1 Cor. 15:45-47). Un hombre y un solo linaje es el relato de Dios acerca de nuestra raza y su cabeza. «De una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres… somos linaje de Dios» (Hech. 17:26-29). Tal fue la lección elemental que Pablo impartió a los eruditos paganos de Atenas.

Encontramos otro ejemplo de este tipo de cosa cuando llegamos a Abraham, al final de Génesis 11, y esto nos lleva a señalar que no es prudente dar demasiada importancia a las cronologías deducidas de los detalles que se dan en nuestro capítulo acerca de las edades de estos patriarcas. Es fácil hacerlo y calcular que los años desde la creación de Adán hasta el diluvio fueron 1.656. Pero la versión griega del Antiguo Testamento, conocida como la Septuaginta, hecha unos dos siglos antes del tiempo de nuestro Señor y, según se nos dice, citada a menudo por Él, difiere del hebreo. Se da la edad de Adán cuando nació Set como 230 años, y sus años posteriores como 700. La misma característica se observa en los siguientes cuatro patriarcas y también en Enoc, por lo que esto añade de inmediato 600 años al cálculo. También hay una diferencia de seis años en el caso de Lamec, padre de Noé, lo que eleva el total de años según la Septuaginta a 2.262.

Lo mismo se observa cuando llegamos a las edades de los patriarcas después del diluvio en Génesis 11. Aquí, la versión de la Septuaginta añadiría 650 años a la cronología que deberíamos deducir. Esta es la explicación de la diferencia entre la cronología de Usher, que sigue el hebreo, y la de Hales, que sigue el griego. Algunos de los primeros «Padres de la Iglesia» afirmaron que los judíos acortaron los años en el hebreo para oponerse al argumento de los cristianos que usaban la Septuaginta: que el Mesías apareció en el sexto milenio desde Adán, como su tradición los había llevado a esperar.

Por consiguiente, la idea común de situar la creación del mundo hace unos seis mil años no es más que un simple error. La Biblia no es responsable de ninguna manera por ello. ¿Dónde dice eso la Escritura, o algo que siquiera se le acerque? Solo el anotador al comienzo de la Versión Autorizada vincula el año 4004 a. C. con Génesis 1:1. No dudo que el margen fue añadido así por hombres excelentes y eruditos, y con intenciones piadosas. Pero es solo el hombre, no Dios, quien fecha la creación desde Tisri o el 1 de septiembre. Y esta es la bienaventuranza de la Biblia: que tenemos en ella misma aquello que corrige a los mejores hombres que trabajaron en ella con los mejores medios y deseos. ¿Es esto una pérdida? A mi juicio, es un beneficio inmenso, especialmente para quienes no se jactan de otra sabiduría que la que la Biblia les da. La Biblia —y esta es su gloria y la nuestra— es el libro para todos, sean los más sencillos o los más ignorantes. La Biblia —y ¿dónde hay otro libro que siquiera se le parezca?— puede corregir la mejor sabiduría que el hombre haya atesorado jamás, no solo fuera de ella, sino también a partir de la propia Biblia. Así pues, la Biblia en ninguna parte relaciona la creación con Adán; expresamente no lo hace. Tampoco la relaciona con los seres animados, con las bestias, las aves, los peces o los reptiles, ni siquiera con la hierba y los frutos de la tierra. Simplemente afirma aquello que el hombre nunca supo con certeza sin la Biblia: que «en el principio crió Dios los cielos y la tierra». Así también escribe el obispo Horsley, en su Biblical Criticism, i. 111: «La creación del mundo, tal como se describe en el primer capítulo de Génesis, no fue un solo acto instantáneo, sino una obra realizada por etapas graduales durante el tiempo de seis días sucesivos, o revoluciones completas del globo terráqueo sobre su eje».

Orden cronológico de algunas personas y acontecimientos destacados en Génesis, a. C.

La creación de Adán 4004 El nacimiento de Set 3874 Enós nació 3769 Cainán nació 3679 Mahalaleel nació 3609 Jared nació 3544 Enoc nació 3382 Matusalén nació 3317 Lamec nació 3130 La muerte de Adán 3074 El traslado de Enoc 3017 El nacimiento de Noé 2948 El Diluvio 2348 Peleg nació 2247 Nacor nació 2155 El nacimiento de Taré 2126 La muerte de Noé 1998 El nacimiento de Abraham 1996 El llamamiento de Abraham en Ur 1945 La muerte de Taré 1921 Segundo llamamiento a Abraham 1921 Abraham en Egipto 1920 Su regreso 1912 Abraham toma a Agar 1911 El nacimiento de Ismael 1910 Se da la señal del pacto 1897 Nacimiento de Isaac 1896 La muerte de Sara 1859 El matrimonio de Isaac 1856 Nació Jacob 1836 La muerte de Abraham 1821 Matrimonio de Esaú 1796 La muerte de Ismael 1773 La huida de Jacob 1759 Sus matrimonios 1752 La huida de Jacob 1739 Se encuentra con su hermano 1738 Jacob en Betel 1731 La muerte de Raquel 1728 José es vendido 1727 José en Egipto 1717 La muerte de Isaac 1716 José interpreta sueños 1715 Hambruna egipcia 1707-01 La muerte de Jacob 1689 La muerte de José 1635