¿Cuál fue el primer pecado en la Biblia?

Todos sabemos, amados, cuál fue el carácter del primer pecado que entró en el mundo y lo convirtió en lo que es: una escena de violencia y corrupción, dolor, muerte y juicio. Fue desobediencia. El orgullo y la independencia llevaron a Satanás, el príncipe de este mundo, a la desobediencia y así lo hicieron caer. Aquel espíritu angélico, una vez exaltado y resplandeciente, cuyo nombre era «Lucifer», o «Estrella del Día» y «Hijo de la Mañana», había dicho en su corazón: «Subiré al cielo; ensalzaré mi trono sobre las estrellas de Dios… subiré sobre las alturas de las nubes; seré semejante al Altísimo» (Isa. 14.) Él había «sellado» la suma, lleno de sabiduría y perfecto en hermosura. Había estado en Edén, el jardín de Dios. Toda piedra preciosa era su vestidura: el sardio, el topacio y el diamante; el berilo, el ónice y el jaspe; el zafiro, la esmeralda y el carbunclo, y el oro; la obra de sus tamboriles y de sus flautas estaba preparada en él el día en que fue creado. Él era el querubín ungido que cubre; y Dios lo había establecido así; estaba sobre el santo monte de Dios; se paseaba en medio de las piedras de fuego. Fue perfecto en sus caminos desde el día en que fue creado, hasta que se halló en él maldad. ¿Y cuál fue su maldad? «Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura; corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; te pondré delante de los reyes, para que te miren» (Ezeq. 28.*).

Ahora llegamos al momento en que el pecado entró en el mundo (cap. 3). ¡Qué consecuencias tuvo que Eva extendiera la mano para tomar del fruto prohibido! El pecado, el dolor, la distancia de Dios, el sufrimiento, la debilidad y la muerte entraron cuando el hombre cayó y se convirtió en un pecador destinado a morir.

Él no es su autor: lo es el diablo; peca desde el principio (1 Juan 3:8). Antes de él no había pecador. Puesto en la posición más exaltada en que jamás haya sido puesto ser alguno, su orgullo se rebeló contra Aquel que lo había hecho y que, en su bondad, le había dado esa posición exaltada. El profeta habla de él bajo la figura del rey de Tiro (Ezequiel 28), y se le dice: «Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad». El pecado comenzó a existir en el pensamiento de aquel querubín ungido. Allí se rastrea hasta su origen el río de tinta, cuyas aguas inmundas llegaron al huerto de Edén y desde allí han llenado el mundo de violencia, corrupción, tristeza, muerte y calamidad. La Escritura no dice cuántas eras han transcurrido desde que este ser terrible introdujo el pecado en la hermosa creación de Dios, pero la tierra parece llevar en sus costillas de granito muchas cicatrices de conflictos pasados, y la violencia parece haber prevalecido durante siglos en el orden inferior de la creación, como ocurre hoy; pero no podemos decir si esto se debió a la influencia del progenitor del pecado o si no fue así. Sí sabemos que él fue el primer transgresor y que hasta el día de hoy sigue siendo el mismo ser malvado, sin ley y que odia a Dios que siempre ha sido; y que todos los que han caído bajo su influencia funesta permanecen sin cambio en su condición caída, excepto el hombre, que ha llegado a ser objeto de la gracia y de cuya raza Dios selecciona a algunos, recreando a los objetos de su elección para que sean vasos de su alabanza. Los demás permanecen en su condición natural de rebeldía, enemigos de Dios, de su Cristo y del evangelio de su gracia.

Este carácter sutil del mal se manifestó desde el principio. El primer pecado no fue uno que, a primera vista, pareciera repugnante por su naturaleza, como sí lo son algunas ofensas. Comer de un fruto apetecible no se consideraría un crimen abominable si se juzgara según un código humano de ética. Pero Eva consultó su propio interés, inclinación o placer, haciendo caso omiso e incluso desafiando la prohibición expresa de Dios. En resumen, buscó complacerse a sí misma. Y ese motivo egoísta es la esencia del pecado. La descripción del Hombre sin pecado es que no se agradó a sí mismo (Rom. 15:3). Y el creyente está llamado a imitar la vida, no del Primer hombre, sino del Segundo, viviendo no para sí mismo, sino para alabanza y gloria de Dios.

Génesis 3 nos lleva a la presencia de la gran catástrofe. Se descubre su origen —la serpiente—; pero en la serpiente discernimos al diablo, llamado Satanás, pues evidentemente había entrado en la serpiente, entonces una criatura mucho más hermosa que ahora, para llevar a cabo su malvado propósito. La mujer, Eva, se convierte en el medio por el cual ocurre. La serpiente se acercó a ella; ella escuchó y luego, al tomar la iniciativa, que no le correspondía, actuó y desobedeció. Sin embargo, Adán fue el transgresor responsable. La Escritura siempre habla del pecado de Adán, y 1 Timoteo 2:14 nos da la razón. Eva fue engañada, pero Adán no. Por tanto, comer del árbol prohibido fue un acto de pura rebeldía contra Dios. Fue una iniquidad sin mezcla, y esa es la esencia misma del pecado.

El comienzo del pecado es la incredulidad que duda de Dios. Así, en efecto, comenzó Satanás. Convenció a Eva de que Dios se había reservado algo para sí mismo, para que la criatura no fuera demasiado feliz y bendecida.

El comienzo de todo pecado fue perder la confianza en Dios: «Está reservando para sí aquel árbol». Si no confío en Dios, debo hacer lo mejor que pueda por mí mismo: entonces vienen la concupiscencia, la transgresión, la ruina. Cristo viene al mundo de los pecadores y dice: «Ahora pueden confiar en mí».

Desde hace mucho se considera que Ezequiel 28:12-15 se refiere a Satanás. La descripción, aunque se refiere principalmente al rey de Tiro, va mucho más allá de la de cualquier ser humano y, en sus frases iniciales, solo encaja con Satanás mismo, autor de todo su orgullo y corrupción. Dios se dirige a él como «el querubín ungido que cubre», y todas las piedras preciosas eran su vestidura. Una piedra recibe y refleja la luz; las diversas gemas de colores dan una idea de cuán plena era esta reflexión, pues él fue perfecto en sus caminos desde que fue creado hasta que se halló en él la iniquidad.

El orgullo desmedido fue su ruina (compárese con 1 Timoteo 3:6), y «la vanagloria de la vida» es su principal instrumento para esclavizar la mente de los hombres. Cayó, y arrastró consigo a una gran multitud de seres angelicales, corrompidos por él y cómplices de esta rebelión, antes de la creación del hombre. Su primer pecado fue tratar de salirse del lugar que le corresponde a una criatura y hacerse como Dios. Siguiendo este proceder, tentó a nuestros primeros padres. «Seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal» fue el cebo tentador. «Póstreme y adórame» reveló la ambición consumidora de su corazón, cuando presentó su audaz e impía pretensión al mismísimo Hijo de Dios (Mat. 4:9).

Este relato de la caída, que Dios nos ha dado, suele ser rechazado e incluso ridiculizado. No se puede negar el mal terrible que llena la tierra; pero, dicen, declarar que todo surgió de que Adán comió desobedientemente algo tan pequeño como una manzana es completamente absurdo. Sin embargo, lo absurdo está de parte de quienes piensan así. El diablo es demasiado astuto para intentar introducir primero el extremo grueso de la cuña. Así como un tren solo se desvía de la vía principal a una vía secundaria mediante agujas muy finas, el hombre se apartó de la senda de la obediencia por algo que en apariencia era insignificante. No faltaba nada ni había necesidad que los impulsara a desobedecer. No tenían hambre. Fue pura rebeldía contra el mandato de Dios, precisamente esa iniquidad que es pecado, según la traducción correcta de 1 Juan 3:4.

El relato de Génesis 3 no es una alegoría, sino un hecho histórico, sobrio y verdadero. Es el propio relato de Dios sobre la mayor catástrofe que jamás haya sobrevenido a la familia humana. El astuto enemigo se ganó el oído de la mujer y, luego, por medio de ella, el del hombre, y así provocó la rebelión contra Dios. El escéptico se burla de la idea de que toda la miseria del mundo se remonte a comer una manzana; pero ¿qué había detrás de ese acto sencillo? Desobediencia a Dios; voluntad propia; traición al Creador. En esto tenemos la esencia del pecado.