¿Qué es la oración de salvación?

Así pues, la salvación debe ser enteramente por gracia; y si es por gracia, las distinciones son imposibles. Aquí encaja de manera muy bendita nuestro segundo texto. El sacrificio expiatorio del Señor Jesús tiene el mismo valor para todos los que creen, sean judíos o gentiles. La doctrina de que «no hay diferencia» indignó profundamente al pueblo judío. Pablo, su principal exponente, fue perseguido ferozmente por ellos por esta causa. Incluso Pedro, cuando recibió el encargo de predicar a Cornelio y a los suyos, tardó en admitir que la gracia de Dios era para todos por igual. «Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo». Notemos de paso una de las muchas pruebas incidentales de la Deidad de Cristo. Este versículo se cita de Joel 2:32, donde manifiestamente se refiere a Jehová; en Rom. 10 se aplica al Señor Jesús. ¡Entonces Él es Jehová! Si no lo fuera, no tendría la capacidad de ser el Salvador de los hombres. Además, Él es «Señor sobre todos». Por tanto, todos tendrán que postrarse ante Él, ya sea ahora o en el gran más allá.

¿Qué se requiere de los hombres para que sean salvos? Simplemente «invocar» el nombre del Señor. Esto era todo lo que Israel podía hacer en medio de su miseria en Egipto. Sacudirse de encima al faraón era imposible; librarse de los capataces estaba fuera de toda cuestión; pero podían clamar a Dios. De igual manera hoy, quien invoca el nombre del Señor, reconociéndolo así como su única esperanza, será salvo. Para todos ellos, Él es «rico». Las bendiciones que acompañan a la salvación de Dios no son pocas ni pequeñas; ninguna lengua de criatura podría declarar su bendita plenitud.

Antiguamente, Dios acercó mucho Su mandamiento a Israel para que lo cumplieran. A nosotros nos ha acercado aún más Su palabra en Cristo. Ahora ya no es una palabra acerca de lo que debemos hacer, sino de lo que Cristo ha hecho y de lo que Él mismo ha hecho al resucitar a Cristo de entre los muertos. Por nuestra parte, la palabra solo exige que creamos de corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos y que lo confesemos como Señor con nuestra boca. Cuando el corazón y la boca van así unidos, hay, por supuesto, realidad. La verdadera sumisión a Jesús como Señor trae consigo la salvación.

Nuestra salvación, entonces, consiste en invocar el nombre del Señor, como se afirma tan claramente en los versículos 12 y 13. En Él hay abundancia de provisión y de poder, y todo está a disposición de quien lo invoca, sin distinción alguna. Aquí tenemos la «no hay diferencia» de la gracia, así como en el capítulo 3 tuvimos la «no hay diferencia» de la culpa. Jesús es «Señor de todos», ya sea que lo invoquen o no. Pero la abundancia de Su poder salvador solo está a disposición de quienes lo invocan.

El hecho es que en el momento en que venimos a Dios con fe, creyendo que resucitó a Jesús nuestro Señor de entre los muertos, también nosotros, para salvación, confesamos con nuestra boca que Jesús es el Señor. (Véase Rom. 10:9.)

¡Oh, querido joven lector que aún no eres salvo, haz hoy la oración del pequeño niño negro! Di: «¡Señor Jesús, salva mi alma!»; entonces todos esos pecados, que te impedirán entrar en el cielo si no son quitados, serán perdonados y olvidados, borrados para siempre del libro de Dios, y tú, junto con todos los demás que han confiado en el Salvador, estarás con Él por toda la eternidad para cantar Sus alabanzas. El pequeño Félix, el niño negro, estará allí. ¿Te encontrarás con él?

Esta es su ansiosa pregunta. Sin embargo, se atreve; se arroja sobre el amor gratuito e inmerecido; su clamor es: «¡Dios, sé propicio a mí, pecador!». Observa el carácter de esta oración: 1.º, su súplica se dirige a «Dios». 2.º, reconoce su culpa como «pecador». 3.º, su único fundamento de esperanza está en la misericordia divina: «sé propicio». 4.º, su profunda y sentida necesidad personal: «sé propicio a mí». No trae nada sino una carga de pecado que debe ser quitada, una conciencia oprimida por la culpa que debe ser limpiada, un corazón angustiado que debe ser consolado, un alma necesitada que debe ser saciada. No presenta ante Dios mérito alguno de criatura, y todo lo espera de Dios. Siente que, si Dios no lo salva, está perdido para siempre: «¡Dios, sé propicio a mí, pecador!»

Además, sería una clara negación de Rom. 4:5, que dice: «Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, la fe le es contada por justicia». Ten cuidado de no mezclar tus pobres oraciones con la gloriosa obra de redención, consumada por el Cordero de Dios en la cruz. La oración es sumamente preciosa; pero recuerda: «sin fe es imposible agradar a Dios» (Heb. 11); y si tienes fe, tienes a Cristo, y al tener a Cristo, lo tienes TODO. Si dices que clamas por misericordia, la palabra de Dios te señala el caudaloso torrente de misericordia que fluye del sacrificio consumado. En Jesús tienes todo lo que tu corazón ansioso puede desear, y Él es el don gratuito de Dios para ti tal como eres, donde estás, ahora. Si tuvieras que ser algo distinto de lo que eres, o ir a otro lugar que no fuera donde estás, entonces la salvación no sería «por gracia, por medio de la fe» (Ef. 2). Si anhelas obtener la salvación y Dios desea que la tengas, ¿por qué habrías de seguir un momento más sin ella? Todo está listo. Cristo murió y resucitó. El Espíritu Santo da testimonio. La palabra es clara. «Solo cree».

¡Oh, que el Espíritu de Dios guíe a las almas angustiadas a hallar reposo firme en Jesús! Que las guíe a apartar la mirada de todo lo demás y dirigirla directamente a una expiación plenamente suficiente. Que dé claridad de entendimiento y sencillez de fe a todos; y que especialmente capacite a todos los que se levantan para enseñar y predicar para que «tracen bien la palabra de verdad», a fin de que no apliquen al pecador no regenerado ni al indagador angustiado pasajes de las Escrituras que se refieren únicamente al creyente establecido. Una división y aplicación poco hábil de la palabra causa un daño muy grave tanto a la verdad de Dios como a las almas de los hombres.

La salvación está tan cerca de ti que no necesitas levantarte de tu asiento para obtenerla; está en tu corazón y en tu boca; es decir, no depende de obras, oraciones ni lágrimas, sino de creer sencillamente con el corazón y confesar con la boca.

¿Quién, entonces, puede equivocarse acerca de la bendita sencillez del versículo 9? Es una declaración clara de «la palabra de la fe»: «Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo». Aquí la boca y el corazón ocupan el lugar importante, no las manos y los pies. La boca es el índice del corazón, y no habrá confesión personal de Jesús como Señor a menos que haya fe en el corazón. Puede haber algo que parezca tal confesión, pero no hay una confesión sencilla y franca de Él como Señor personal sin fe. Pero ambas cosas van juntas. Si creo, por tanto hablo.

El primer servicio que hace el Espíritu Santo es, si se me permite decirlo así, desplegar y enarbolar la bandera en la que está inscrito: «TODO AQUEL QUE INVOCARE EL NOMBRE DEL SEÑOR, SERÁ SALVO». Eso significa salvación por medio del nombre de Jesús. Es el Evangelio en su forma más sencilla posible. Por lo tanto, cualquiera que desee ser salvo puede serlo. Hay salvación para todo aquel que quiera recibirla, por medio del nombre de Jesús.