¿Qué es la Nación del Islam?

LOS MUSULMANES NEGROS SON DE ORIGEN ESTADOUNIDENSE

Una adaptación netamente estadounidense del islam es el movimiento musulmán negro. En 1913, Timothy Drew, quien había cambiado su nombre a Noble Drew Ali, enseñó que los negros eran originarios de Marruecos (no de Etiopía, como dicen muchos estudiosos) y que habían sido esclavizados por el «Diablo caucásico». Ali hizo un llamado al derrocamiento de la tiranía de la cultura blanca. Después de la muerte de Ali en 1919, Wallace Fard Mohammed afirmó ser «Ali reencarnado» y fundó la Nación del Islam en Detroit en 1930.

Algún tiempo después de 1935, Fard desapareció y Elijah Mohammed asumió el liderazgo del movimiento. Elijah enseñó que un científico negro loco había creado a los blancos, quienes gobernarían la tierra durante 6.000 años. Ese período terminó en 1914, y ahora se suponía que los negros debían unirse y traer cordura al mundo. La Nación del Islam creció rápidamente en las décadas de 1960 y 1970, mientras Elijah se centraba en la disciplina estricta y en mejorar la educación de los negros, al tiempo que mejoraba sus perspectivas económicas y políticas.

Sin embargo, en las décadas de 1950 y 1960, Malcolm X, un reclutador muy exitoso de la Nación del Islam, comenzó a apartarse de las posturas y enseñanzas de Elijah Mohammed. Malcolm X peregrinó a La Meca, donde vio el carácter multirracial del islam ortodoxo (suní) y llegó a creer que ese era el camino a seguir. Desafió el liderazgo de Elijah Mohammed y finalmente fue asesinado por musulmanes negros en 1965.

Sin embargo, las creencias de Malcolm X no murieron con él. A principios de la década de 1970, importantes líderes musulmanes negros repudiaron el nacionalismo negro, se establecieron vínculos con el islam ortodoxo y se admitieron miembros que no eran negros. Cuando Elijah Mohammed murió en 1975, su hijo, Wallace D. Mohammed, asumió el mando y relajó la estricta disciplina y la retórica áspera del movimiento musulmán negro. Cambió el nombre del grupo a Misión Musulmana Estadounidense. Esto dio lugar, a fines de la década de 1970 y durante la de 1980, a varios grupos disidentes, el principal de los cuales está dirigido por Louis Farrakhan (nacido en 1933). Al considerar laxas las políticas de Wallace Mohammed, Farrakhan resucitó la Nación del Islam en 1978 y reivindicó la herencia y los principios del separatismo negro. Se ha convertido en el líder más influyente de la comunidad musulmana negra, pero los musulmanes ortodoxos consideran que sus diatribas racistas son «antiislámicas».

Aquí creo que hay mucho que anima. Es verdaderamente un día de cosas pequeñas, y más un testimonio de Cristo y de la conducta que le corresponde que una gran ganancia de almas. Aun así, ha habido conversiones y un progreso decidido entre los cristianos; dos nuevas reuniones, y otra en la que quienes trabajan esperan, como si no quisieran apresurarse hasta que los materiales sean aptos en sentido cristiano. El estado general de las cosas es bastante lamentable. Por ejemplo, en Roma, los bautistas, que hicieron tanto ruido acerca de -, un caso interesante, y que están a la vanguardia allí, tienen cuarenta inscritos en su lista; si llegan a diez en su reunión, ya es mucho. Pero lo peor es la poca consideración por la moralidad. Es un pueblo completamente desmoralizado, y el dinero lo es todo; y cuando se paga a los evangelistas, a menudo no son lo que deberían ser. La disciplina más estricta de los hermanos es aquí un recurso para el corazón y la conciencia.

Será útil al comienzo aclarar mi relato si en esta etapa digo qué representa el mahometismo. Los términos mahometismo e islam son intercambiables. El primero es el nombre dado a los seguidores de Mahoma; el segundo, el nombre que el propio Mahoma dio al movimiento. La palabra islam es árabe y denota sumisión a la voluntad de Dios. El credo del islam se resume en la conocida declaración: «La ilaha Allah, Mohammed resul Allah», que traducida al español significa: «No hay más Dios que uno, y Mahoma es su profeta». Este es el gran grito de convocatoria de los ejércitos del islam. Su propaganda se lleva adelante con celo fanático. El islam es un gran sistema basado en el monoteísmo. Es la religión de una dieciseisava parte de la población mundial. En los ochenta años posteriores a su inicio, se extendió con rapidez fenomenal por gran parte de Asia y, más tarde, por África, en gran medida mediante la persuasión de la espada. Se basa en dos puntos cardinales: Iman, la fe o credo; Din, su práctica. El mahometano se jacta de la sencillez de su religión y de que todo lo que necesitamos hacer para obtener la salvación es conocer y creer sus enseñanzas, y así se nos asegura una entrada abundante al paraíso. De estas dos palabras dependen todas las leyes y la moral del islam. El Dios del islam es todopoderoso y omnipotente, pero no es un Dios de amor, ni siquiera de justicia. Se hace mucho hincapié en los atributos intelectuales y metafísicos de Dios.

El Qur'an, o Corán, llamado la Recitación, es el gran libro del mahometano. Exige una respuesta moral por parte del hombre, tal como fue creado por Alá; predice el día del juicio y describe los tormentos de los condenados, así como el atractivo de un paraíso muy sensual para el creyente. Con creciente fervor, Mahoma afirmó que recibía las palabras mismas de Dios, ipsissima verba, por medio del ángel Gabriel. Enseña que la salvación depende de que nuestras buenas obras superen a nuestras malas obras. Se considera que leer el Corán y oírlo leer produce un gran bien. Se supone que su recitación expía el pecado. Se afirma que Mahoma es el último y el más grande de los profetas, que reemplazó a Cristo y abrogó los cuatro Evangelios (en árabe, Injil). Se enseña que Mahoma intercede ante Dios en favor de sus seguidores y que, por misericordia divina y en consideración a las oraciones del profeta, Alá concederá el perdón de los pecados.

Dios. Hay un solo Dios verdadero y su nombre es Alá. Alá todo lo ve, todo lo sabe y todo lo puede. Ángeles. El ángel principal es Gabriel, quien, según se dice, se le apareció a Mahoma. También hay un ángel caído llamado Shaitán (del hebreo «Satanás»), así como los seguidores de Shaitán, los genios (demonios). Escrituras. Los musulmanes creen en cuatro libros inspirados por Dios: la Torá de Moisés (lo que los cristianos llaman el Pentateuco), el Zabur (los Salmos de David), el Injil (el Evangelio) de Jesús y el Corán. Pero, como los musulmanes creen que los judíos y los cristianos corrompieron sus Escrituras, el Corán es la palabra final de Alá para la humanidad. Reemplaza y anula todos los escritos anteriores. Mahoma. El Corán enumera 28 profetas de Alá. Entre ellos están Adán, Noé, Abraham, Moisés, David, Jonás y Jesús. Para los musulmanes, el último y más grande profeta es Mahoma. Los últimos tiempos. En el «último día», los muertos resucitarán. Alá será el juez, y cada persona será enviada al cielo o al infierno. El cielo es un lugar de placer sensual. El infierno es para quienes se oponen a Alá y a su profeta Mahoma. Predestinación. Dios ha determinado lo que quiere, y nadie puede cambiar lo que ha decretado (también conocido como kismet, la doctrina del destino). De esta doctrina proviene la frase islámica más común: «Si es la voluntad de Alá».

En cuanto a Dios: los musulmanes creen que no hay más Dios que Alá; los cristianos creen que Dios se revela en las Escrituras como Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas que son eternamente Dios (véase Mt. 3:13‑17; 28:19; 2 Cor. 13:14). En cuanto a Jesucristo: los musulmanes creen que Jesús fue solo un hombre, un profeta de menor importancia que Mahoma, que no murió por los pecados del hombre; los cristianos dicen que Cristo es el Hijo de Dios, el Redentor sin pecado que murió y resucitó por el hombre pecador (véase Juan 1:13,14; 1 Pe. 3:18). En cuanto al pecado: los musulmanes afirman que los seres humanos nacen con corazones que están limpios. Si cometen pecados, estos pueden superarse mediante actos de la voluntad; los cristianos responden que nacemos corrompidos por el pecado, muertos espiritualmente sin la gracia de Dios, y que nadie hace el bien sin fe (véase Rom. 3:12; Ef. 5:8‑10). En cuanto a la salvación: los musulmanes dicen que Alá no ama a quienes hacen el mal, y que cada persona debe ganarse su propia salvación; los cristianos sostienen que un Dios amoroso envió a su Hijo a morir por nuestros pecados, conforme a la Palabra inspirada (véase Rom. 5:8; 1 Cor. 15:3,4).