¿Quién fue Sansón en la Biblia?

Sansón fue nazareo desde su nacimiento. Antes de que naciera, se declaró que no debía pasar navaja por su cabeza. Su misión era librar a Israel de la mano de los filisteos. Sansón reveló su secreto, pero selló su misión con su propia muerte. Jueces 13:1-5.

En el capítulo siguiente (Jueces 13) comienza un nuevo tipo de instrumento que Dios levantó para Su propósito; y en este caso la condición del pueblo era tal que Dios lo separó para Sí como nazareo. No podría desearse una prueba más contundente de que el pueblo en su conjunto estaba lejos de Dios. En los casos ordinarios, un nazareo era alguien que había hecho un voto especial de consagración a Dios, pero solo por poco tiempo. En el caso que tenemos ante nosotros, se trató de un nazareato extraordinario que abarcó toda la vida. ¡Pero qué nazareo fue Sansón! Por fuera, ciertamente, estaba separado. Tenemos aquí una de las historias más extrañas y humillantes que se registran en las Escrituras, y que además señala de manera singular esa misma verdad a la que ya nos hemos referido tantas veces: cuán poco acompaña la fuerza moral al poder físico cuando este obraba en Sansón y por medio de él. De todos los libertadores que la gracia jamás levantó, no hubo ninguno que pudiera compararse con Sansón en cuanto a fuerza personal; pero, entre todos ellos, ¿dónde estaba el hombre que cayera tan habitualmente por debajo incluso de lo que habría deshonrado a un israelita común? ¡Y, sin embargo, fue nazareo desde el vientre de su madre! Por tanto, parece que los dos extremos de debilidad moral y fuerza exterior alcanzan cada uno su punto máximo en este carácter extraordinario.

Como se ha señalado con frecuencia, el enemigo que podía atacar con éxito al pueblo de Dios representa, en sentido espiritual, el estado de dicho pueblo o la consecuencia natural de ese estado. A lo largo de Jueces encontramos varios enemigos que atacan distintas partes de la nación y en diferentes épocas. En una ocasión son los moabitas al este; en otra, Jabín, rey de Hazor, al norte. El primero sugiere una profesión carnal, y el segundo, el racionalismo. El último enemigo del que se habla en Jueces fueron los filisteos. Sansón, el último, el más fuerte y el más débil de los jueces, luchó contra ellos durante su vida, cuando no se relacionaba con ellos. Hizo mucho, de manera imprecisa, para impedir que sometieran por completo al pueblo, pero nunca logró una liberación completa. Murió cautivo y, aunque al morir mató a más de los que había matado en vida, los dejó todavía prácticamente inconquistados.

Pero Dios no lo había abandonado, y su cabello comenzó a crecer de nuevo. Los filisteos ofrecieron un gran sacrificio a su dios Dagón, y alabaron a su dios, diciendo que él había entregado a Sansón en sus manos. Luego mandaron traerlo para que se burlaran de él; pero clamó al Señor y le pidió que lo fortaleciera esta vez, para vengarse de los filisteos por la pérdida de sus dos ojos. Dios lo fortaleció, y derribó la casa, cuyo techo sostenía a unas tres mil personas, y así mató al morir a más de los que había matado en vida.

A pesar de los fracasos de Sansón, Dios cumplió el propósito para el cual lo había levantado: someter a los filisteos; pero solo se cumplió mediante su propia muerte. Entre la nube de testigos que «alcanzaron buen testimonio por la fe», se nombra a Sansón, pero allí no se registran sus hechos. Heb. 11:32. Su historia se relata en Jueces 13 — Jueces 16.

p457 Estimado señor Cooper: le envío mi respuesta a -*. Un niño puede ser nazareo, pero esto es obra de Dios. Tenemos dos casos de nazareos desde su nacimiento: uno que siguió sin mancha y otro que fracasó tristemente: Juan el Bautista y Sansón. Juan el Bautista también fue lleno del Espíritu, anduvo en obediencia y fidelidad y murió (podemos decir) mártir por su integridad. No hubo entre los nacidos de mujer ninguno mayor. Sansón sirvió a Dios e hizo también grandes cosas; pero igualmente procuró y cumplió su propia voluntad, de modo que su vida terminó cuando fue hecho prisionero; y aunque Dios le restauró en cierta medida las fuerzas, su última gran hazaña también le acarreó la muerte. Así que usted ve que no basta con estar en la condición de nazareo: debe haber abnegación y perseverancia paciente en los caminos de Dios.

El segundo punto es que, aunque los motivos de Sansón eran mixtos, «buscó ocasión» en un tiempo de ruina (Jueces 14:4). ¿Y con qué fin? Para librar a Israel al golpear al enemigo que lo tenía en servidumbre. Que este motivo sea también nuestro. «Redimiendo el tiempo» (aprovechando las oportunidades), dice el apóstol, «porque los días son malos» (Ef. 5:16). Que nosotros, siendo nazareos, tengamos entonces el corazón lleno de tierna compasión por nuestros hermanos que aún están en servidumbre, bajo el yugo del mundo, y busquemos ocasión, con amor y la energía del Espíritu, para librarlos de él. Estos dos capítulos ilustran de manera notable el hecho de que Sansón buscó ocasión contra los Filisteos, y que la intensidad de su deseo le permitió encontrarla, incluso cuando los perezosos e indiferentes, al encontrar un obstáculo en su camino, se habrían vuelto atrás.

En estos capítulos aparece constantemente una tercera expresión: «El Espíritu de Jehová vino sobre él» (Jueces 13:25; Jueces 14:6, 19; Jueces 15:14). Cuando vemos estas palabras, podemos estar seguros de que el conflicto es enteramente conforme a Dios y sin mezcla. Nosotros también podemos obtener victorias así, no dependiendo de una acción temporal del Espíritu Santo que viene sobre nosotros desde afuera, sino porque, en virtud de la redención, hemos sido sellados por el Espíritu Santo, que es el Espíritu de poder. Sin embargo, es importante señalar que no podemos estimar el valor moral de un hombre de Dios por la grandeza de su don. En ninguna parte de las Escrituras encontramos a un hombre más fuerte que Sansón, ni a uno moralmente más débil. El Nuevo Testamento nos da un ejemplo parecido en la Asamblea de Corinto, que no carecía de ningún don de poder y, sin embargo, permitía toda clase de maldad moral en medio de ella. Sansón era nazareo, sobre quien venía a menudo el Espíritu de Dios, pero también era un hombre cuyo corazón nunca había sido juzgado, y por eso su estado no estaba a la altura del don que ejercía. Ni una sola vez, desde el principio hasta el fin de su carrera, vaciló en seguir el camino de sus deseos; iba, sin lucha alguna, adondequiera que su corazón lo llevaba. A pesar del poder del Espíritu, era un hombre carnal. Cuando visitó a su esposa con un cabrito, su bondad fue carnal; cuando el mundo le propuso darle otra mujer, que no le interesaba, a cambio de la que deseaba con tanto empeño, su ira fue carnal. Así es siempre como el mundo nos trata, para nuestra pérdida y vergüenza, cuando hemos deseado algo de él. Lo que da, después de tantas promesas hermosas, no tiene valor para el hijo de Dios y no puede satisfacerlo. En el asunto de las trescientas zorras, el Espíritu de Jehová no vino sobre él, porque, como ya dije, su ira era carnal. Quería «causar un daño» a los Filisteos, atacándolos en sus circunstancias externas; y, con ese fin, recurrió a un ardid que no parece en absoluto conforme a la mente de Dios. Los Filisteos enfurecidos subieron y quemaron a su esposa, que era cómplice de ellos, y a su padre.

Dios nos da una vislumbre de la vida doméstica y privada del pueblo, y esta cuenta la misma historia que su historia pública. El núcleo estaba podrido. El relato de Abimelec habla de guerra civil y asesinato; el de Jefté, de un voto pagano y superstición; y el de Sansón, de trato con los filisteos. Y esto, en Sansón, uno especialmente levantado para librar a Israel, fue más flagrante que en otro que no había sido llamado como él. Era un hijo de la promesa, ordenado para ser nazareo desde su nacimiento, y que hizo grandes cosas en el poder de Dios. ¡Qué evidencia de la fuerza de la carne, incluso en un nazareo!

Su matrimonio con la mujer de Timnat fue de Dios (Jueces 14:4): es decir, Dios lo usó como ocasión contra los filisteos, pero el acto mismo era contrario al mandato expreso de Dios; es un indicio de su condición. ¡Qué diferente es Sansón de Gedeón! Aunque con temor y temblor, Gedeón oró y buscó a Dios, no por sus necesidades personales, sino para tener confianza en Dios frente a sus enemigos. Sansón oró dos veces: primero porque tenía sed y luego, al final, para vengarse de los filisteos por sus dos ojos. Sansón está tan por debajo de Gedeón en las filas de la fe como Gedeón está por debajo de Josué. Es digno de notar que en estos libros —Josué y Jueces— se destacan claramente tres hombres, como también ocurre en Génesis; y en ambos casos ilustran el poder de la fe subjetiva, o su ausencia: Abraham, Isaac y Jacob en un caso; Josué, Gedeón y Sansón en el otro. La energía de la fe peregrina en Abraham; la de vencer a los enemigos y poseer la tierra, en Josué. Pero se nos dan como ejemplos a nosotros, que tenemos que pasar por el mundo sin tener herencia alguna, y también como aquellos que luchan contra enemigos espirituales para hacer realidad las bendiciones celestiales. Ni en Isaac ni en Gedeón se ve la energía de sus predecesores; mientras que en Jacob, como en Sansón, se manifiesta el mal de la carne. Jacob sí se levantó, y su final fue brillante. Sansón muere como un cautivo ciego, aplastado por las consecuencias de su propia venganza.

A continuación se despliega en Jueces la triste historia de una nación que recaía continuamente en la idolatría, y también la historia del Dios siempre fiel, que les dio arrepentimiento y les envió libertadores. Tomemos uno de los grandes personajes: Sansón, la historia de un gigante y un niño, un hombre de Dios y un hombre de lujuria; nada halagüeña para la raza. Tomemos a los hijos de Elí y a los hijos de Samuel: qué registro tan triste.

Esta mujer que Sansón tomó trató de averiguar de él el secreto de su fuerza. Lloró durante siete días. Al fin, él le dijo que el secreto de su fuerza estaba relacionado con su cabello. Era nazareo. «Y aconteció que, apremiándole ella cada día con sus palabras e importunándole, hasta que su alma fue reducida a mortal angustia, él le declaró todo su corazón, y le dijo: Nunca a mi cabeza llegó navaja; porque soy nazareo de Dios desde el vientre de mi madre: si fuere rapado, mi fuerza se apartará de mí, y seré debilitado, y como todos los hombres. Y viendo Dalila que él le había declarado todo su corazón, envió a llamar a los príncipes de los Filisteos, diciendo: Venid esta vez, porque él me ha declarado todo su corazón. Y los príncipes de los Filisteos vinieron a ella, trayendo en su mano el dinero. Y ella hizo dormir a Sansón sobre sus rodillas, y llamó a un hombre, quien le rapó las siete guedejas de su cabeza; y ella comenzó a afligirlo, y su fuerza se apartó de él. Y le dijo: ¡Sansón, los Filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, se dijo: Esta vez saldré como las otras, y me escaparé. Pero no sabía que Jehová ya se había apartado de él. Mas los Filisteos echando mano de él, le sacaron los ojos, y le llevaron a Gaza; y le ataron con cadenas de bronce, y le pusieron a moler en la cárcel» (Judges 16:16-21).

Los filisteos le enviaron dinero a Dalila, ¿y qué ocurrió después? Le cortaron el cabello a Sansón. Lo primero que perdió fue su separación. Y lo siguiente que perdió fue su fuerza. Y luego perdió su libertad. Esta vez sí fue capturado. ¿No lo habían atado antes? Sí, lo habían atado con cuerdas nuevas, pero para él eran como telarañas. Había perdido su separación, y ahora, al desaparecer su fuerza, perdió su libertad; después perdió la vista y, finalmente, la vida. Pierde tu separación, y después perderás tu fuerza, tu libertad, la vista y la vida. Sansón es la terrible imagen de un hombre que descendió directamente de la cumbre al fondo. Es el retrato de un cristiano que se ha metido en el mundo y ha quedado completamente arruinado para el servicio de Cristo. ¡Oh, hermanos, que Dios nos guarde! La historia de Sansón es muy solemne.

Aunque había mucho que deplorar en las relaciones de Sansón con los filisteos, sin embargo, se le nombra entre los fieles en Hebreos 11:32, y el propósito del Señor al levantarlo se cumplió, pues comenzó a librar a Israel de la mano de los filisteos, hiriéndolos una y otra vez y matando a más en su muerte que en su vida (Jueces 16:30). Dios no solo libró a Israel de la mano de los filisteos, sino que por medio de David los sometió, pues está escrito en 1 Crónicas 18:1: «David hirió a los filisteos y los sometió».