¿Quién fue Salomé en la Biblia?

Una de las mujeres que presenció la crucifixión del Señor y llevó especias para ungir su cuerpo. Marcos 15:40; Marcos 16:1. Al comparar Mat. 27:56 con Marcos 15:40, parece que Salomé era la esposa de Zebedeo; y, si así fue, vino con sus dos hijos, Jacobo y Juan, cuando pidieron poder sentarse a la derecha y a la izquierda del Señor en su reino. Mat. 20:20; Marcos 10:35.

Aunque no se la menciona por nombre en las Escrituras, allí se habla de esta Salomé como hija de Herodías (de su primer esposo, Herodes Filipo). Bailó delante de Herodes Antipas y, a petición de su culpable madre, pidió la cabeza de Juan el Bautista. Se convirtió en esposa de su tío Filipo, tetrarca de Traconítide, y más tarde de Aristóbulo, rey de Calcis, Marcos 6:22-28, etc.

Salomé. — Ahora debemos hablar de ella. Al comparar Marcos 15:40 con Juan 19:25, concluimos que era hermana de la virgen. Por lo tanto, sus dos hijos eran primos hermanos del Señor. Como esposa de Zebedeo, disponía sin duda de recursos materiales mayores que los que poseía su hermana, la virgen María. Pues la encontramos formando parte de aquel grupo de mujeres que servían al Señor cuando Él estaba en Galilea (Marcos 15:41). Sin embargo, la primera ocasión en que se la menciona personalmente, y entonces como madre de los hijos de Zebedeo, fue cuando se acercó a Cristo con sus dos hijos en presencia de los demás apóstoles y pidió para Jacobo y Juan lugares de honor especial a su lado en su reino. Por el Evangelio de Mateo (20:20-21), parece que ella fue quien habló en esa ocasión, aunque el Señor dirigió su respuesta directamente a sus hijos. Él le preguntó bondadosamente qué deseaba cuando ella se acercó y se inclinó ante Él, y le concedió plena libertad para hacer su petición. Recordando su parentesco con la madre del Señor y que, por ese vínculo, era tía del Señor, su petición, vista desde el punto de vista natural, no era tan extraordinaria como de otro modo podría haber parecido; y esto nos explica cómo pudo haber sido ella quien habló en aquella ocasión. Sin duda, le faltaba percepción espiritual al pedirlo; pero la impulsaba el deseo de una madre por sus hijos, y su parentesco con el Señor según el orden natural pudo haberla animado a hacer la petición.

Sin embargo, ciertamente tenía un corazón para Cristo. Le servía en Galilea, lo siguió a Jerusalén y fue una de aquel pequeño grupo que estuvo muy cerca de la cruz, y debió de presenciar todo lo que ocurrió. Y entre las palabras que salieron de sus labios cuando estaba en la cruz, debió de oír aquellas que dirigió a su hermana y a su hijo (Juan 19:26-27), encomendando a Juan el cuidado de su madre afligida. También, sin duda, ella se llevó de aquel lugar a la Virgen, su hermana, cuando todo hubo terminado, pero antes de que se realizara el apresurado entierro; pues no estaba con María Magdalena y la otra María cuando observaron el amoroso servicio de José y Nicodemo. Sin embargo, pasado el sábado, estuvo ocupada con María Magdalena y María, la madre de Jacobo y de José, comprando especias aromáticas para ungir el cuerpo del Señor al día siguiente. Aquel día siguiente, que sin duda esperaban con ansiedad, amaneció, y muy temprano, el primer día de la semana, al salir el sol, Salomé partió al sepulcro con sus compañeras (Marcos 16:1-2), llevando consigo las especias que habían preparado.

Sabemos más acerca de Juan que de cualquier otro autor de los Evangelios. Fue uno de los dos hijos de Zebedeo. Zebedeo probablemente era un pescador próspero en la orilla del lago de Galilea y tenía jornaleros (Marcos 1:19-20). La madre de Juan y Jacobo era Salomé (Mateo 27:55-56; Marcos 15:40). Ella le pidió al Señor Jesús que sus dos hijos se sentaran a su derecha y a su izquierda en su reino (Mateo 20:20).

Así que Juan comenzó su vida con cierta desventaja. Era hijo de Zebedeo, y también se menciona a su madre en varios pasajes. Si se comparan los relatos de las mujeres que estaban junto a la cruz del Señor Jesús en los Evangelios de Juan y Marcos, hay motivos reales para creer que su madre se llamaba Salomé y que era una de las mujeres allí. El Evangelio de Juan nos da tres nombres de mujeres junto a la cruz y menciona que una era hermana de María, la madre del Señor Jesús. El Evangelio de Marcos menciona a Salomé como una de las mujeres, y sería extraño que dos hermanas tuvieran ambas el nombre María, que sería la única otra manera de entender la referencia en Juan si Salomé no fuera esa mujer. Pero si Salomé es efectivamente la madre de Jacobo y Juan, entonces también es hermana de María, la madre del Señor Jesús; así que, hablando humanamente, bien podría ser que el apóstol Juan fuera primo por parte de uno de sus padres del Señor Jesús. Solo menciono esto de paso. No es que queramos basarnos en ello, porque las Escrituras no lo hacen, pero es interesante ver la conexión.

Juan 19:26. — La mayoría de los comentaristas consideran que María, esposa de Cleofas, era hermana de la madre del Señor, pero Bengel, Meyer, Alford, Norris, Weiss, Mayor y Zahn consideran que Salomé era hermana de la madre del Señor (cf. Mat. 27:56 y Mar. 15:40), con lo que serían cuatro mujeres. Según su opinión, el Evangelista y su hermano Jacobo serían primos de nuestro Señor.

(vv. 1-3). POR TERCERA VEZ estas tres mujeres devotas —María Magdalena, María la madre de Jacobo y Salomé— aparecen ante nosotros. Al parecer, ya habían comprado especias aromáticas para ungir el cuerpo del Señor cuando hubiera pasado el sábado. La incredulidad pensaba encontrar el cuerpo del Señor en el sepulcro, y la ignorancia procuraría retenerlo allí. Pero al Espíritu de Dios le agrada tomar lo precioso de entre lo vil y detenerse en el amor devoto que las llevó a comprar las especias y a ir al sepulcro al salir el sol.

Al comparar Mat. 27:56 con Mar. 15:40, parece que el nombre de la madre de Jacobo y Juan era Salomé.

Padre de Jacobo y Juan, dos de los apóstoles del Señor, pero solo mencionado como tal. Probablemente Zebedeo era el esposo de Salomé (compárese Mateo 27:56 con Marcos 15:40). Mateo 4:21; Mateo 10:2; Marcos 1:19-20; Lucas 5:10; Juan 21:2; etc.

Este Juan era, al parecer, el menor de los dos hijos de Zebedeo y Salomé (cf. Mat. 27:56 y Mar. 15:40). Los Evangelios «según» Mateo y Marcos siempre nombran primero a Jacobo; y así lo hace generalmente Lucas, pero dos veces el tercer Evangelista escribe «Juan y Jacobo» (Lucas 8:51, Lucas 9:28).

Juan era hijo de Zebedeo y Salomé, y hermano menor de Jacobo. Aunque su padre era pescador, por el relato del Evangelio parece que gozaban de buena posición. Algunos de los antiguos hablan de la familia como acaudalada, e incluso de noble linaje. Pero estas tradiciones no concuerdan con los hechos de la Escritura. Sin embargo, leemos que tenían «jornaleros», y quizá poseían más de una embarcación. Y no dudamos de que Salomé era una de aquellas mujeres honradas que servían al Señor con sus bienes. Y Juan tenía casa propia (Lucas 8:3; Juan 19:27). De estos hechos podemos inferir con seguridad que su posición estaba bastante por encima de la pobreza. Como muchos han llegado a los extremos al hablar de los apóstoles como pobres e iletrados, nos parece bien observar las pocas indicaciones de la Escritura sobre estos asuntos.