¿Quién fue Abimelec en la Biblia?

Rey de Gerar, quien, creyendo que Sara era hermana de Abraham, la llevó a su harén, pero, advertido por Dios*, devolvió a Sara y llamó hermano a Abraham, como reprensión. Gén. 20.

Algo similar ocurrió con Isaac y Rebeca bajo otro rey del mismo nombre —el nombre era un título de los reyes de los filisteos, así como Faraón lo era de los reyes de Egipto. Gén. 26:1-16.

Hijo de Gedeón con una concubina siquemita. Indujo a los hombres de Siquem a elegirlo como gobernante y luego mató a 70 de sus hermanos. Solo escapó Jotam, quien pronunció una maldición contra los asesinos. Esto se cumplió cuando muchos de los hombres de Siquem fueron muertos y Abimelec fue herido de muerte por un pedazo de una piedra de molino que una mujer arrojó sobre él durante el ataque a Tebes. Jueces 8:31; Jueces 9; 2 Sam. 11:21.

El rey filisteo de Gat con quien David se refugió dos veces de Saúl. La primera vez, los siervos de Achis le recordaron que de David se había dicho que había matado a sus diez miles. Al oír esto, David tuvo miedo y fingió estar loco, y Achis lo despidió. 1 Sam. 21:10-15. Salmo 34 fue compuesto en esta ocasión, según aprendemos por su encabezamiento, en el que Achis es llamado Abimelech. Esto ha dado ocasión a los críticos para dudar de su autenticidad. Pero «Abimelech» se usaba como título y no como nombre propio de los reyes de los filisteos, así como Faraón lo era de los reyes de Egipto. La segunda ocasión fue cuando David perdió el ánimo y dijo: «Un día de estos pereceré a manos de Saúl». Achis trató bien a David, le dio Siclag para que habitara allí y habría querido que fuera con él a la guerra contra Israel, diciendo: «Yo te pondré por guarda de mi cabeza para siempre» 1 Sam. 27; 1 Sam. 28:2. Sin embargo, los príncipes de los filisteos se opusieron, y Achis rogó a David que regresara. Véase DAVID.

Pero a medida que Gedeón envejecía, su fe se apagaba más, y me temo que su orgullo aumentaba; y cuando su concubina, la sierva, le dio un hijo, «lo llamó» «Abimelec» (Jueces 8:31). ¿Y qué significa «Abimelec»? Significa «Mi padre es rey». El mismo lugar que había rechazado en sus primeros días, ahora procura tomarlo, y el nombre de su hijo revela su triste caída. «Mi padre» (es decir, Gedeón) «es rey»: ¡qué triste, tristísimo alejamiento de la noble fe que una vez tuvo! Entonces había dicho: «No gobernaré sobre vosotros, ni mi hijo gobernará sobre vosotros». Ahora procura ocupar el lugar de rey, y el hijo de su sierva se apodera de ese lugar, a costa de todos sus hermanos, excepto el menor. Terrible resultado de la indulgencia y el orgullo de su padre; pero «todo lo que el hombre sembrare, eso también segará».

La historia de Abimelech es sumamente interesante en su significado tipológico. Abimelech era fruto de una unión ilícita: hijo de Gedeón y de la concubina de Siquem. Era mitad israelita y mitad cananeo. Abimelech significa «mi padre era rey»; por tanto, reclama supremacía y señorío sobre el pueblo de Israel sobre la base de la sucesión. Su padre había rechazado ese honor; el hijo bastardo lo reclama. Logra su objetivo mediante una conspiración y asesinando a los hijos de su padre, con excepción de Jotham, quien se escondió. Y este dominador del pueblo lleva el nombre de los reyes filisteos.

Luego encontramos a David en Gat, entre los filisteos. ¡Qué lugar tan extraño había escogido para protegerse! ¿Por qué habría ido a los enemigos más poderosos de Dios y de su pueblo? Había actuado con incredulidad, y la incredulidad lo arrastraba cada vez más abajo. En vez de huir a Dios, se volvió hacia Gat. Luego, para salvarse, como lo habían descubierto, fingió estar loco. El rey de Gat lo echó. El Señor fue mucho mejor de lo que temía. La bondadosa liberación hizo vibrar las fibras de su corazón con alabanzas. Aquí pediríamos al lector que se dirija al Salmo 34, que David escribió, según la inscripción, cuando Ahimelec lo echó y cuando se fue. (Aquí no hay discrepancia. A los reyes filisteos se les llamaba «Abimelec», así como a los gobernantes de Rusia se les llama «zar» y a los de Turquía, «sultán». Aquis era Abimelec de los filisteos.)

Abimelec («mi padre [fue] rey»), en su nombre, nos remonta a los filisteos. Ese era el nombre de sus reyes y, como vimos en Génesis, habla de aquella pretensión de sucesión en la iglesia mundana, cuya falsedad él representa con tanta claridad. Su sucesión proviene de alguien que rechazó el poder cuando se lo ofrecieron, y él la asegura mediante la traición y el asesinato de quienes se interponían en su camino. Es fácil ver su conexión típica con el efod de su padre, y esto confirma la aplicación de toda la historia aquí.

Abimelec: ya sea «Padre de un rey» o «Aquel cuyo padre [es] rey».

Evidentemente, es el mismo Abimelec de Génesis 20 quien, junto con su capitán general, se acerca a Abraham para decirle que habían observado que Dios estaba con él en todo lo que hacía (v. 22). Puesto que Abraham había aumentado tanto sus riquezas, esto podría ser una amenaza para los filisteos si Abraham llegaba a volverse beligerante. Por lo tanto, Abimelec desea que Abraham le jure que no lo tratará falsamente, ni a él, ni a su hijo, ni a su nieto. Le recuerda a Abraham que él mismo había sido bondadoso con él, lo cual era cierto (v. 23).

Abraham no dudó en decirle a Abimelec que, en efecto, juraría por Dios con ese propósito. Es bueno ver que primero hizo esta promesa antes de hablarle de un pozo de agua que los siervos de Abimelec le habían quitado por la fuerza (v. 25). Así se aborda debidamente el asunto, mientras la relación sigue siendo cordial. Abimelec le asegura que él personalmente no había sabido nada de esto.

A pesar del fracaso de Abraham, Abimelec, aunque es un hombre del mundo, actúa de manera justa e incluso generosa, en marcado contraste con la conducta de Abraham. En el día del poder y la victoria sobre el enemigo, Abraham se negó a tomar «desde un hilo hasta una correa de calzado» del rey de Sodoma. En el día de la debilidad y la incredulidad, aceptará ovejas, bueyes, siervos y siervas, y mil piezas de plata del rey de Gerar.