¿Cuál fue la misión de Jesús?

El primer versículo de nuestro capítulo describe la misión de nuestro Señor en este mundo; no cabe duda al respecto. La primera vez que predicó en la sinagoga de Nazaret, donde se había criado, abrió el Libro en estas mismas palabras y las leyó: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos y a los presos apertura de la cárcel, a proclamar el año agradable del Señor». Y les dijo a sus oyentes que ese mismo día aquellas palabras se habían cumplido en sus oídos. Es igualmente cierto que las grandes bendiciones de su misión no iban a correr por un cauce estrecho, pues, aunque sus palabras se dirigían a una multitud de judíos, les mostró cómo obraría la gracia que había en él: fluiría y llegaría hasta los pecadores de los gentiles, como la viuda sidonia y el leproso sirio. Su misión era para el mundo; vino para bendecir a los hombres, buscar y salvar a los perdidos, predicar el evangelio a los pobres.

¡Cuán ciegos eran aquellos con quienes entró en contacto! ¡Cuán terriblemente equivocados estaban acerca de su misión! Pensaban que había venido por causa de los justos que pudieran encontrarse aquí, pero él tiene que decirles: «No he venido a llamar a justos, sino a pecadores» (Mateo 9:13, R. V.). Fue la necesidad de la criatura lo que lo trajo aquí. Había venido con luz en medio de esta oscuridad y con vida a este valle de muerte. También estaba «lleno de gracia y de verdad». Estaba aquí, en este mundo de pecado y desorden, para mostrarnos todas las cosas en su debida relación unas con otras, y estaba aquí con gracia suficiente para darnos un lugar en la verdad en nuevas relaciones con Dios. Estaba aquí para revelar al Padre, quitar el pecado del mundo, bautizar con el Espíritu Santo y ser el Centro de reunión para todos.

Y observen que Cristo vino a redimirnos y llevarnos a Dios, a destruir el poder de Satanás y a glorificar a Dios; además, vino para poder compadecerse de las pruebas, las dificultades y las tristezas que nuestros corazones enfrentan mientras procuramos andar rectamente aquí abajo.

Esta base se encuentra en Cristo. Vino a ocuparse de los asuntos de Su Padre (cap. 2:49); estos asuntos consistían en llamar a los pecadores al arrepentimiento (cap. 5:32), buscar y salvar lo que se había perdido (cap. 19:10), «que padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día: y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalem» (24:46-47). Vino a deshacer las obras del diablo, librar a los hombres de su poder y llevarlos a Dios, para que la fe tomara el lugar de la incredulidad, el amor reemplazara la enemistad, y brotaran la adoración y la acción de gracias de corazones y labios que antes permanecían mudos.

«A Dios nadie le vió jamás: el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le declaró». Para esto vino: no solo para anular el pecado mediante el sacrificio de Sí mismo, sino también para manifestar la vida eterna que estaba con el Padre, y esto como el Hijo que revela al Padre. ¡Qué nuevo orden de existencia, qué extraña esfera de pensamiento para los discípulos! Sin embargo, Jesús siempre había estado haciendo esto aquí abajo, ocupado en los asuntos de Su Padre mucho antes de que comenzara Su ministerio.

¿Por qué vino la primera vez? Vino para ser el Salvador. «El Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo» (1 Juan 4:14). Murió en la cruz del Calvario una muerte expiatoria para que la salvación y el perdón de los pecados pudieran ofrecerse a toda la humanidad.

La encarnación del Hijo de Dios fue solo el primer paso, y uno necesario, en aquella maravillosa senda en la que el corazón devoto ama meditar con «deleite fresco e inmutable»; pero la «muerte de cruz» fue el final de esa senda y la expresión suprema de aquella obediencia firme e inalterable a la voluntad de Dios, en aquella «senda no alentada por sonrisas terrenales», que «conducía solo a la cruz». Este fue el gran propósito de la venida del Señor Jesús al mundo, conforme a sus propias palabras: «Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y presente no quisiste; Mas me apropiaste cuerpo… He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad» (Hebreos 10:5-9). Cuando se halló en este mundo, en aquel cuerpo especialmente preparado para Él, declaró el propósito de hallarse entre los hombres: «El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos» (Mateo 20:28).

«Mas Jesús los llamó y dijo: Sabéis que los príncipes de los gentiles se enseñorean de ellos, y que los grandes ejercen autoridad sobre ellos» (vers. 25). Señaló precisamente ese amor por la grandeza que había en ellos mismos. Condenaban enérgicamente aquello en Jacobo y Juan, pero su actitud delataba lo mismo en sus propios corazones. «No será así entre vosotros —dice el Señor—, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo». Hay una diferencia entre las dos palabras. La palabra traducida como «servidor» significa un sirviente. Pero en el versículo 27 se refiere a un esclavo. ¿Quieren ser realmente grandes según los principios de mi reino? Desciendan tan bajo como puedan. ¿Quieren ser los más grandes? Desciendan más que todos. Quien menos se considera a sí mismo es el más grande a los ojos del Señor. Porque «el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos» (vers. 28). Él ocupó el lugar más bajo de todos y dio su vida en rescate por muchos. ¡Bendito sea su nombre para siempre!

No me desagrada la idea de estar perdido, y no es penoso oír esa verdad cuando junto con ella oigo estas palabras: «El Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido». Si a un hombre le dijeran que está perdido y que no hay Salvador, eso sí sería amargo. Si no hubiera ni una sola posibilidad de que yo regresara a Dios, y si no hubiera Redentor ni redención, sería algo amargo y terrible, amigo mío; pero Dios me dice en un mismo aliento que soy un hombre perdido, y en el siguiente me presenta a un Salvador amoroso y vivo. Eso es precisamente lo que necesito. Lo que necesito como pecador perdido es lo que la gracia de Dios me ofrece: un Salvador. Y permítanme preguntarles: ¿Alguna vez han pensado con calma que el bendito Hijo de Dios dejó los ámbitos de gloria y vino a este mundo para buscarlos a ustedes y a mí? ¿Alguna vez le pidieron que viniera? Él nos dice que vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. Fue su propio corazón lo que lo trajo. Su amor lo impulsó: «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito» (Juan 3:16). El bendito Hijo de Dios se hizo hombre y vino a este escenario para buscar y salvar lo que se había perdido. ¡Noticias gloriosas! Y ¿acaso no los ha buscado a ustedes, hombres mundanos, una y otra vez? ¿No procura atraerlos hacia sí ahora? Les diré lo que ha sucedido. Hasta ahora han logrado evadir su alcance; se les ha escapado; lo han mantenido a distancia. ¿Creen que son sabios? ¿Creen que con esto demuestran sabiduría?

Pero los hombres rechazaron al Príncipe de paz. «Apártate de nosotros» fue el clamor de los hombres a Dios antes del diluvio (Job 22:17); el clamor fue el mismo cuando el Hijo vino a la tierra. Puesto que el Hijo era quien revelaba al Padre, el rechazo del Hijo implicó también el rechazo del Padre. «A mí y a mi Padre han visto, y aborrecido» (Juan 15:24). Esto explica las palabras del Salvador en Mat. 10:34: «No penséis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada». Su misión era de paz, pero la negativa de los hombres a recibirlo ha hecho imposible la paz, y tienen que sufrir la espada en su lugar. Cuando el Señor Jesús pensó en las consecuencias para los hombres, lloró, diciendo: «¡Si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que toca a tu paz! mas ahora está encubierto de tus ojos» (Lucas 19:42). Y así se ha hecho verdad respecto de los hombres en todas partes: «Y camino de paz no conocieron» (Rom. 3:17).