¿Qué es la rosa de Sarón?

chabatstseleth. La esposa en el Cantar se llama a sí misma «rosa de Sarón»; y cuando Dios vuelva a bendecir a los judíos, «el desierto se gozará y florecerá como la rosa». Cant. 2:1; Isa. 35:1. En Palestina crecen rosas, pero por lo general se admite que la palabra hebrea mencionada arriba no se refiere a la rosa, sino que indica una planta bulbosa, y puede ser el lirio, el croco o el narciso. La R.V. tiene en el margen «croco de otoño».

Cantares 2.

Y en este siguiente capítulo — sobre el cual puedo decir unas pocas palabras antes de concluir esta noche — tenemos: «Yo soy la rosa» — o el narciso, muy probablemente — no exactamente la rosa. Solo aparece en dos pasajes de las Escrituras; y, aunque a algunos les resultaría bastante chocante oírlo, supongo que en ambos lugares — en el presente caso y también donde se dice: «El desierto florecerá como la rosa» — parece tratarse más bien del narciso que de la rosa. Sea como fuere, no tiene gran importancia; pero creo que es más apropiado, porque es lo que ella misma dice. Ahora bien, puesto que la rosa es por excelencia la flor de la belleza y la fragancia, no creo que esas sean exactamente las palabras que ella usaría. Si Él la hubiera llamado así, podría entenderlo; pero, como el narciso no se compara en absoluto con la rosa, se entiende que ella no pretende ser más de lo que era: así que habla de sí misma como «una rosa, o narciso, de Sarón; un lirio de los valles». Ella ocupa un lugar humilde. Todavía no está en un lugar destacado. Más adelante estará en el lugar de gloria; pero, en lo que a eso respecta, solo era un lirio de los valles. Creo que esto confirma la idea de que no se trata de «la rosa de Sarón» — un objeto muy destacado, sino de uno de carácter más retraído o apartado.

Entonces viene Su respuesta: «como el lirio entre los espinos» — pues retoma lo que ella dijo acerca del lirio — «el lirio entre los espinos» — así es como compara a los demás. Y así, ella está rodeada de aquello que se opone por completo a Él y le resulta aborrecible, y que será entregado al fuego cuando Él venga. «Como el lirio entre los espinos, así es mi amada entre las doncellas». Esa es la respuesta del Novio; y esto es lo que ella dice a continuación: «Como el manzano» — o más bien, el cidro, el más excelente de todos estos árboles, cosa que quizá no sea el manzano, pero — «Como el cidro entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los hijos. Me senté a su sombra con gran deleite, y su fruto fue dulce a mi paladar. Me llevó a la casa del banquete, y su bandera sobre mí fue amor. Sustentadme con pasas, confortadme con manzanas, porque estoy enferma de amor. Su izquierda esté debajo de mi cabeza, y su derecha me abrace». Sin embargo, esto no significa que Él hubiera venido. Es simplemente el amor que Él le había mostrado — la gracia que le había mostrado — el sentimiento que ella tenía de Su amor por ella aun ahora, aunque deseaba todo lo que habría de cumplirse conforme a Su palabra.

«Yo soy la rosa de Sarón y el lirio de los valles».

El gozo y la belleza de esta relación con Cristo en la que estamos se nos ilustran en el Cantar de los Cantares. Cada capítulo está impregnado de amor, y si lo leemos y el Espíritu Santo nos enseña mientras lo leemos, descubriremos que el lenguaje, aunque figurado, describe el deleite del Señor en nosotros y el nuestro en Él, cuando lo conocemos en esta dulce relación. Tomemos el segundo capítulo. Allí la futura esposa ha descubierto que es amada, y que aquel que la ama se deleita en ella. Ella es preciosa para él; esto ha aprendido, y exclama: «Yo soy la rosa de Sarón y el lirio de los valles». No eran pensamientos elevados acerca de sí misma. La rosa de Sarón no era la reina del verano como la espléndida flor que llamamos rosa; lo más probable es que fuera el narciso, una flor del campo, sin duda fragante, pero nada llamativa ni vistosa; y el lirio de los valles crecía en lugares humildes y fuera de la vista, y quien lo apreciaba tenía que buscarlo. PERO ESTAS ERAN FLORES DE PRIMAVERA, y en ellas estaba la fragante esperanza de la primavera. Al florecer en los valles anunciaban un tiempo en que la gloria del verano coronaría las colinas. Representaban los comienzos del amor, pero eran proféticas del tiempo en que el amor llegaría a su plenitud el día de las bodas.

Cant. 2:3. «Como el manzano entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los hijos. Me senté a su sombra con gran deleite, y su fruto fue dulce a mi paladar». Hombres instruidos han investigado y escrito mucho, procurando determinar la clase particular de rosa y de lirio a las que se refiere el primer versículo, y la clase particular de árbol del tercer versículo. La mayoría dice que lo que aquí se llama «la rosa de Sarón» pertenece a la familia de los lirios y debería traducirse «el narciso de Sarón». También se han expresado muchas opiniones distintas acerca de la flor particular que aquí se designa con «el lirio». Y muchos hombres buenos e instruidos han pensado que en el primer versículo tenemos la voz del Esposo, no la de la esposa. Y muchos, por desgracia, que han escrito, y escrito mucho, se han ocupado más de las flores que de las personas. Pero sin duda, en el segundo versículo, el Esposo reconoce que quien habla en el primer versículo es su amada. «Como el lirio entre las espinas, así es mi amor entre las doncellas». Todos están de acuerdo en que esta es la voz del Amado. No dudamos de que en el primer versículo habla la esposa. Ella reconoce, con gozo de comunión, lo que Él ha hecho de ella por Su gracia; que toda su belleza ante Sus ojos, así como los afectos de su corazón hacia Él mismo, son creación Suya. Y al compararse con estas hermosas flores, solo repite lo que Él mismo le ha enseñado.

Pero observa bien, alma mía, que ella dice: «Soy el lirio de los valles» —no de las ciudades. En el valle tranquilo encuentra su suelo natal y respira su aire natal. Allí florece para la mirada de su Amado y derrama su fragancia para Su refrigerio. «Él apacienta entre los lirios». Fue en la ciudad donde perdió los goces de Su presencia; y allí los guardas la insultaron y la despojaron de su velo. Esos fueron sus momentos de extravío y rebeldía. ¡Oh, cuánto mejor habría sido para ella no haber dejado nunca sus valles natales! Alma mía, detente aquí un poco. Medita en estas cosas. A distancia —lejos del curso y del espíritu de este mundo—, y con el corazón lejos de sus atractivos, estudia aquello que será agradable a los ojos de Jesús y reconfortante para Su corazón. ¡Oh, verdad maravillosa! Que Aquel que está sentado en el trono de Dios en el cielo, rodeado de su gloria, piense aun así en personas tan inútiles como nosotros, y que, sobre todo, pueda agradarle y deleitarle o entristecerle y herirle el carácter de nuestros caminos. ¡Ay, que con tanta frecuencia sea herido en casa de sus amigos! ¡Oh! ¿Hay una sola cosa bajo el sol que pueda darte un placer tan sincero como agradarle? ¿Puedes pensar en algo más indigno de un cristiano que procurar complacerse a sí mismo y hallar placer en las cosas del mundo? Especialmente cuando sabe, como se dice, que con ello entristece el corazón de Aquel a quien solo él debería encontrar su deleite supremo en agradar: Aquel que murió por él en el Calvario.

2:1. Yo soy la rosa de Sarón, El lirio de los valles.

El Rey ha dicho: «Tú eres hermosa», y en respuesta a su «Tú eres», ella puede decir con razón: «Yo soy». «Yo soy la rosa de Sarón». La fe expresa lo que la gracia ha hecho de ella a Sus ojos: fragante como una rosa y hermosa como el lirio de los valles. No un lirio en alguna ciudad concurrida para admiración del mundo, sino un lirio para el deleite del Esposo en algún valle apartado. No hay presunción en aceptar el lugar que Cristo, por gracia, nos ha dado delante de Él. Más bien, es presunción decir «No soy digna» cuando Cristo dice: «Tú eres hermosa». El hijo pródigo podía hablar así en el país lejano, pero cuando los brazos del Padre lo rodearon y los besos del Padre lo cubrieron, todo cambió. Y, en presencia del Rey, a Su mesa, bien podemos hacer nuestras las palabras de la novia, no ciertamente para exaltarnos a nosotros mismos, sino para magnificar la gracia de Aquel que ha puesto Su hermosura sobre nosotros.

«Yo soy la rosa de Sarón, y el lirio de los valles» (Cant. 2:1).

La rosa en su belleza, el lirio en toda su perfección oculta: es Jesús; y en cuanto Él es presentado a las almas de quienes lo conocen, sus afectos se despiertan hacia Él al pensar en todo lo que Él ha sido y es para ellas.

Una llanura muy fértil, cerca del Mediterráneo, que se extiende desde las proximidades de Jope hacia el norte hasta el monte Carmelo. Se habla de su excelencia, y la novia en Cant. 2:1 se llama a sí misma «rosa de Sarón». Formaba parte de los territorios de Efraín y Manasés. 1 Crón. 27:29; Isa. 33:9; Isa. 35:2; Isa. 65:10. Se llama SARÓN en Hechos 9:35.

«Cantar de los cantares de Salomón. Que me bese con los besos de su boca; Porque mejor es tu amor que el vino. Tus ungüentos tienen grato aroma; Tu nombre es como ungüento derramado: Por eso te aman las doncellas. Atráeme: correremos en pos de ti (El rey me ha llevado a sus aposentos); Nos alegraremos y nos regocijaremos en ti; Haremos mención de tu amor más que del vino. Con razón te aman. Negra soy, pero hermosa, hijas de Jerusalén, Como las tiendas de Cedar, Como las cortinas de Salomón. No me miren porque soy negra, Porque el sol me ha mirado (me ha quemado). Los hijos de mi madre se enojaron conmigo; Me pusieron a cuidar las viñas; pero mi propia viña no cuidé. Dime, tú a quien ama mi alma, Dónde apacientas [tu rebaño], dónde lo haces descansar al mediodía; Pues, ¿por qué habría de ser yo como una velada (errante) junto a los rebaños de tus compañeros? Si no lo sabes, la más hermosa entre las mujeres, Sigue las huellas del rebaño, Y apacienta tus cabritos junto a las tiendas de los pastores. Te comparo, amor mío (amiga), A una yegua de los carros de Faraón. Tus mejillas son hermosas con trenzas, Tu cuello con collares de joyas. Te haremos trenzas de oro Con cuentas de plata. Mientras el rey está a su mesa, Mi nardo despide su aroma. Mi amado es para mí un manojo de mirra Que reposa entre mis pechos. Mi amado es para mí un racimo de flores de alheña En las viñas de Engadi. He aquí, hermosa eres, amor mío; He aquí, hermosa eres: Tus ojos son como de palomas. He aquí, hermoso eres, amado mío, y agradable: También nuestro lecho es verde. Las vigas de nuestras casas son cedros, Nuestros artesonados, cipreses. Yo soy un croco de Sarón, Un lirio de los valles. Como lirio entre espinas, Así es mi amor entre las hijas» (vers. 1-17, 2:1-2).

Es la futura novia quien dice en el versículo 1: «Yo soy la rosa (o narciso, trad. J.N.D.) de Sarón y el lirio de los valles».

Cant. 2:1. «Yo soy la rosa de Sarón, y el lirio de los valles». ¡Qué cosa tan maravillosa es la gracia: la gracia de Dios para con los pecadores! ¡Qué grandes cambios produce en quienes la conocen, en sus pensamientos, objetivos, deseos y afectos! Nos da la mente del Señor respecto de lo que somos ante Sus ojos y en Su corazón. Aquí, alma mía, préstale mucha atención y medita profundamente en ello. La fuente es profunda; bebe libremente.

Conocer la gracia es conocer a Dios y Su plena salvación por medio de Jesucristo, mediante la enseñanza y el poder del Espíritu Santo. Hace apenas un poco, la esposa confesaba: «Soy negra… negra como las tiendas de Cedar», y ahora, por gracia, puede decir, y decir con verdad, sin dudar: «Yo soy la rosa de Sarón, y el lirio de los valles» —la corona y el adorno mismos de Sarón—, la belleza y la dulzura mismas de los valles. Y observa también que dice: «La rosa… el lirio». No habla en términos generales de sus atractivos para el Esposo, sino de la manera más precisa. No se jacta vanamente ante otros de lo que es, sino que se dirige directamente a Él, consciente y feliz del lugar que ocupa en Su corazón. Hay plena comunión, pues Él añade de inmediato: «Como el lirio entre las espinas, así es mi amor entre las doncellas». Y más adelante en el libro, Él dice claramente: «Paloma mía, perfecta mía, es una sola; es la única de su madre, la escogida de la que la dio a luz». Tal es el amor y la gracia distintivos de nuestro Señor Jesucristo, y tal es el lugar especial que la esposa ocupa ante Sus ojos. Él siempre va más allá que ella al expresar su afecto. Esto es sumamente bendito para el corazón. ¡Cuán diferente es el hermoso y fragante lirio de la espina que desgarra!

Hay muchos que dicen, cuando oyen una verdad así: «Oh, no soy digno de un lugar semejante». Es muy cierto si hablas de tu propia dignidad. Pero ¿de qué lugar crees que eres digno? Supongo que, si no de este, de uno inferior. Pero ¿es esto humildad? No, amigo, es orgullo de corazón. No somos dignos de ningún lugar en absoluto en Su presencia. Por consiguiente, cualquier lugar allí ha de ser pura gracia soberana. Estar dentro del umbral sería tanta gracia pura como estar en el trono.