¿Qué es el Noble Sendero Óctuple?
Answered from the commentary of Fritz Ridenour, William Kelly and A. J. Pollock
El Noble Sendero Óctuple es el Camino Medio del Buda, que presentó como un camino de salvación entre el ascetismo severo y la sensualidad desenfrenada que había conocido como hindú. Es la última de sus Cuatro Nobles Verdades: el sufrimiento es universal, su causa es el deseo (tanha, el deseo egoísta y el apego), su remedio es superar la ignorancia y eliminar el deseo, y el medio para suprimirlo es el Sendero Óctuple. El sendero consta de ocho maneras de vivir correctamente: visión correcta, aspiración correcta, palabra correcta, conducta correcta, ocupación correcta, esfuerzo correcto, atención plena correcta y meditación correcta. El Buda afirmaba que quien lo siguiera finalmente alcanzaría el nirvana, la liberación del ciclo interminable de muerte y renacimiento, porque el sufrimiento en este mundo es real y hay que escapar del mundo por medio de este sendero. Parte de su atractivo en Oriente es que ofrece una definición precisa del problema del hombre y un «plan de salvación» exacto para todos.
Sus normas se consideran un objetivo noble, pero uno que debe perseguirse únicamente mediante la determinación y los recursos propios de cada persona. El Buda no prometió ningún poder para vivir así, ni tenía autoridad para decir que estos ocho pasos son correctos, «por muy nobles que parezcan». Por esta razón, los budistas mahayana consideran que el sendero es solitario y buscan ayuda en los bodhisattvas. Durante siglos, los budistas han intentado permanecer en él, pero muchos han descubierto que «engañoso es el corazón más que todas las cosas» (Jeremías 17:9) y frustra las mejores intenciones humanas. Quien quiera dominarse a sí mismo necesita una fuente de fortaleza superior, pero el Buda era agnóstico e ignoró la ayuda de Dios. Cristo dio normas similares en el Sermón del Monte (Mateo 5) y, junto con ellas, prometió su propia fortaleza por medio del Espíritu Santo para vivir esa vida. Cristo no se limita a entregar una lista de órdenes, como hizo el Buda al enseñar que cada persona debía esforzarse por sí sola. En cambio, Él da poder, y por medio de la fe y del Espíritu, Dios transforma los deseos de la persona. En otro pasaje, se llama a todo este esfuerzo budista una lucha engañosa contra el sufrimiento . En términos más generales, junto al camino cristiano no existe un «camino budista» hacia Dios, porque solo Cristo es el Camino, y solo Él pudo pagar el precio del pecado.
Verses: Jeremiah 17:9, John 14:6
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What the commentators say
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Una de las enseñanzas más importantes de Buda fue su teoría del Camino Medio. Para Buda, el Camino Medio era una senda espiritual de salvación que serpenteaba entre el ascetismo extremo y la sensualidad desenfrenada que había conocido cuando era hindú. Para describir su Camino Medio, Buda propuso cuatro principios principales, que llegaron a llamarse las Cuatro Nobles Verdades:
El sufrimiento es universal. Buda enseñó que el simple hecho de vivir implica sufrir desde el nacimiento hasta la muerte. Sin embargo, ni siquiera la muerte trae alivio, a causa del ciclo de renacimiento, sufrimiento y muerte. La salvación (nirvana) consiste en ser liberado de este interminable ciclo de sufrimiento. La causa del sufrimiento es el anhelo (deseo egoísta). Las personas permanecen en este ciclo interminable porque están demasiado apegadas a su salud, riqueza, posición social y comodidad física. Esto se debe a que ignoran la naturaleza de la realidad y caen víctimas de lo que Buda llamó tanha (apego, deseo). La cura del sufrimiento consiste en superar la ignorancia y eliminar el anhelo. Puesto que vivir es sufrir y el sufrimiento es causado por el anhelo, si una persona pudiera eliminar el anhelo de su vida, el sufrimiento terminaría. Reprimir el anhelo siguiendo el Camino Medio: el Noble Óctuple Sendero. Primero, Buda aisló la causa, tanha, la incapacidad de la humanidad de escapar de la jaula de la muerte y el renacimiento. Luego elaboró un sistema llamado el Óctuple Sendero, mediante el cual un budista podía librarse de tanha. El Óctuple Sendero consta de ocho maneras de vivir rectamente: (1) visión correcta, (2) aspiración correcta, (3) habla correcta, (4) conducta correcta, (5) ocupación correcta, (6) esfuerzo correcto, (7) atención correcta y (8) meditación correcta.
Buda afirmaba que quien pudiera seguir este Noble Camino Óctuple finalmente alcanzaría el nirvana, una liberación del interminable ciclo de muerte y renacimiento. Cuando le preguntaron a Buda cómo definiría el estado del nirvana, respondió que nunca había intentado resolver esta cuestión. Su misión era mostrarle al hombre el camino para escapar del sufrimiento de la vida, no describir lo que encontraría una vez que hubiera sido liberado.
El hinduismo que Buda rechazó decía que la vida en este mundo es maya (ilusión); por lo tanto, el sufrimiento, que forma parte de este mundo, también es una ilusión. Buda, sin embargo, proclamó que la vida en este mundo es completamente real. Implica sufrimiento real; debido a este sufrimiento, hay que escapar del mundo siguiendo el Noble Camino Óctuple de Buda.
El budismo siempre ha tenido gran atractivo para los pueblos de Oriente. A diferencia de las ideas elitistas del hinduismo, el budismo ofrece una definición precisa del problema del hombre, junto con un «plan de salvación» exacto para todos.
Buda dijo que para acabar con el deseo hay que seguir el Noble Camino Óctuple, una meta noble que debe perseguirse únicamente mediante la propia determinación y los propios recursos. Jesús dio un conjunto de normas similar en el Sermón del Monte (véase Mateo 5), pero también prometió darnos su fortaleza personal por medio del Espíritu Santo para que pudiéramos vivir esta clase de vida agradable a Dios (véase Juan 16:7‑15; Romanos 8; Gálatas 5).
Buda dijo que «vivir es sufrir», y dijo que las razones del sufrimiento eran la ignorancia y el deseo. La Biblia coincide en que el sufrimiento está en todas partes y que gran parte de él se debe a deseos mal encaminados, pero en lo fundamental, la Biblia ofrece una explicación muy diferente del sufrimiento. La Biblia explica que el mundo entero «gime» y que todos los hombres sufren a causa del pecado (véase Romanos 8:18‑23). Todos hemos antepuesto nuestros propios deseos personales a los de Dios. Todos somos pecadores por elección. Decidimos vivir nuestras vidas independientemente de Dios y de sus leyes (véase Isaías 53:6).
Buda observó que el sufrimiento proviene del deseo, es decir, del anhelo o apego de cualquier tipo. Para Buda, todo deseo era malo y debía erradicarse. La Biblia, sin embargo, enseña que, aunque hay deseos malos, también los hay buenos. Por ejemplo, se nos anima a tener un gran deseo de Dios, de su gloria en nuestras vidas y de su reino (véase Salmos 27:4; Mateo 6:33).
En cuanto a los malos deseos, Santiago 1:13‑15 señala que el hombre es seducido desde su interior por «pasiones», es decir, deseos o apetitos que tienden a descontrolarse. Cuando una persona cede a estas tentaciones, peca. El resultado del pecado es sufrimiento espiritual y muerte (véase Romanos 6:23). Los cristianos coinciden en que la causa de mucho sufrimiento es el deseo egoísta, pero discrepan del modo budista de eliminar este deseo.
Buda enseñó que la única manera de librarse del deseo egoísta era mediante el esfuerzo propio. Durante siglos, sus seguidores han intentado mantenerse en el Noble Camino Óctuple, pero muchos han descubierto que «engañoso es el corazón más que todas las cosas» y que saboteará las mejores intenciones humanas (Jeremías 17:9).
Para que una persona se domine a sí misma, necesita una fuente superior de fortaleza. Pero Buda era agnóstico. Ignoró la posibilidad de recibir ayuda de Dios. El apóstol Pablo (véase Tito 3:3‑8) nos recuerda que todo cristiano fue una vez esclavo del deseo y de los apetitos egoístas, pero que Cristo vino al mundo como Dios y como hombre para dar la fortaleza necesaria para vencer estos deseos. Sin la ayuda de Dios, la única manera de acabar con el deseo es morir. Pero con Dios, podemos llegar a ser «nuevas criaturas» que mueren (figuradamente) a los deseos egoístas (véase Juan 3:5; 2 Corintios 5:17; Gálatas 2:20).
Verses
- Jeremiah 17:9Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?
- John 14:6Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí.