¿Qué representa el número 3 en la Biblia?
Answered from the commentary of Morrish Bible Dictionary, An Outline of Sound Words, Frederick W. Grant and 17 others
En las Escrituras, el tres representa la plenitud o integridad divina y, por tanto, la perfección del testimonio. Su raíz está en la Deidad: tres es el número de las Personas de la Deidad, la plenitud divina; hasta llegar a tres, Dios no se manifiesta plenamente, por lo que se le llama el número de la manifestación. La naturaleza expresa el mismo sentido: la tercera dimensión convierte una superficie plana en un sólido, así que el tres representa lo sólido, real y sustancial. No hay nada más allá del tercero, y el tres marca una integridad de clase a la que nada puede añadirse, pues todo lo que Dios es está comprendido en el Padre, el Hijo y el Espíritu.
Por eso, la mayoría de estos escritores ven la Trinidad prefigurada dondequiera que aparecen grupos de tres. Algunos ejemplos son el "Santo" repetido tres veces en Isaías 6:3, el nombre plural Elohim, ya que el plural hebreo significa al menos tres, y la bendición triple de Números 6:24-26. Algunos añaden la advertencia de que el Antiguo Testamento solo da indicios de la Trinidad y que la revelación plena espera hasta el Nuevo. La misma plenitud se ve en Cristo como Profeta, Sacerdote y Rey, y en el Evangelio de Juan, donde toda la plenitud de la Deidad se muestra en él.
El tres también es el número del testimonio pleno y abundante, según aquello de "en boca de dos o de tres testigos". Así, el Espíritu, el agua y la sangre son tres testigos que concuerdan en un solo testimonio acerca del Hijo (1 Juan 5:8). Kelly sostiene que las palabras "los testigos celestiales" de 1 Juan 5:7 son una interpolación y no forman parte de las Escrituras. "Cordón de tres dobleces no presto se rompe" (Eclesiastés 4:12) se aplica a una confirmación triple que permanece firme. La fe, la esperanza y el amor son igualmente las tres cosas que permanecen.
El tres también suele ser el número de la resurrección, porque en todas las Escrituras el tercer día se señala como el día de resurrección y vida. En el tercer día de la creación, la tierra seca surgió de las aguas de muerte y produjo fruto. Al tercer día, Abraham vio el lugar donde Isaac fue recibido de vuelta como de entre los muertos (Génesis 22:4). Los tres días y noches de Jonás en el pez fueron la señal del entierro y la resurrección de Cristo (Mateo 12:40). Las palabras de Oseas, "al tercer día nos resucitará" (Oseas 6:2), apuntan a la futura restauración nacional de Israel. Todo esto converge en Cristo, resucitado "al tercer día, conforme a las Escrituras" (1 Corintios 15:4). El fundamento es que la resurrección es donde Dios se manifiesta cuando todo poder humano se ha agotado, por lo que la renovación, la restauración y la recuperación también corresponden a este número.
Los autores no coinciden todos en hasta qué punto el tercer día significa resurrección. Snell reconoce que las Escrituras no lo enseñan con tanta claridad como enseñan la resurrección misma, aunque para la mente espiritual queda poca duda. Kelly interpreta la aspersión del tercer día de Números 19:12 como un testimonio adecuado y completo de que el hombre había estado impuro, y dice que "no tiene nada que ver con la resurrección". Interpreta el tercer día de Oseas 6:2 principalmente como el testimonio llevado a su plenitud. Grant interpreta esa misma aspersión como el día de la resurrección, y otros sostienen ambos sentidos: testimonio suficiente y el número de la resurrección. En general, la mayoría interpreta el tercer día como resurrección, junto con el sentido de testimonio pleno.
Verses: 1 John 5:8, 1 John 5:7, Numbers 19:12, Matthew 28:19, 2 Corinthians 13:14, Matthew 12:40, 1 Corinthians 15:3, 1 Corinthians 15:4, Hosea 6:2, Jonah 1:17, Isaiah 6:3, Revelation 4:8, Ecclesiastes 4:12, Luke 24:7, Luke 24:46, Matthew 16:21, John 2:19, Matthew 26:34, Matthew 26:75, John 21:17, 1 Corinthians 13:13, Genesis 18:2, Exodus 23:14, Exodus 23:17, Deuteronomy 16:16, Deuteronomy 19:15, Matthew 18:16, 2 Corinthians 13:1, Daniel 6:10, Acts 10:16, Matthew 26:44, 2 Corinthians 12:8, Exodus 19:11, Genesis 22:4, Esther 4:16, Numbers 6:24, Numbers 6:25, Numbers 6:26, Revelation 1:4, Revelation 1:5, Matthew 3:16, Matthew 3:17, 1 Peter 1:2, Ephesians 4:4, Ephesians 4:5, Ephesians 4:6
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What the commentators say
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TRES. Plenitud o completitud divina y, por tanto, perfección en el testimonio. Dios: Padre, Hijo y Espíritu. Esta plenitud tuvo a bien habitar en el Hijo de su amor. Col. 1:19. Tres veces vino del cielo la voz con respecto al Señor Jesús. Mat. 3:17; Mat. 17:5; Juan 12:28. El Señor Jesús es Profeta, Sacerdote y Rey; Hijo de Dios, Hijo del Hombre e Hijo de David. Tres dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre, «y estos tres concuerdan en uno». 1 Juan 5:7-8. Las Escrituras, que comprenden la ley, los profetas y los salmos, dieron testimonio de Cristo. Lucas 24:44. La fe, la esperanza y el amor son elementos de la vida cristiana aquí. Una cuerda de tres cabos no se rompe fácilmente (Ecl. 4:12), lo que corresponde a la perfección en el testimonio: el tres también describe una experiencia perfeccionada. Lucas 13:32; Gén. 22:4; Hech. 9:9.
Tres es el número de Personas en la Deidad —y, por tanto, de la plenitud divina—, y hasta que llegamos a esto, Dios no se manifiesta plenamente. Evidentemente, es el número de la actualización, la realización y la manifestación. Es el número del Espíritu, quien realiza en la criatura los consejos de Dios.
Consideremos la cuestión de los números y su significado en las Escrituras. El uno significa unidad, el tres, testimonio pleno; el cinco, el número del hombre; el siete, perfección; el ocho, resurrección; el doce, administración, etc., etc.
En el santuario Dios se manifiesta; con la tercera Persona de la Deidad, la Unidad se convierte en Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu revelan plenamente a Dios por primera vez. Y así, el 3 es el número de la manifestación. De manera que la resurrección es claramente aquella obra suya en la que todo poder humano llega a su fin; y por eso la resurrección ocurre al tercer día.
Tres es el número que denota abundancia de testimonio. «En boca de dos o tres testigos constará toda palabra» (Mat. 18. 16). Habla ante todo del testimonio divino en toda su estabilidad y permanencia, como se ve en el testimonio del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
El tercer día es notable en la Escritura. Ya se han presentado al lector ejemplos de ocasiones en que fue apartado para una manifestación divina. Puede llamarse el día de un nuevo comienzo. En el tercer día de la creación apareció la tierra seca. (Gén. 1:9-13.) Israel cruzó las aguas de juicio y muerte del mar Rojo y halló salvación en la otra orilla, al tercer día después de salir de Egipto. El tercero es el día de resurrección, al cual señalan esta «tierra seca» y la «otra orilla» del mar Rojo. El tercer día es aquel en que el Señor, que había pasado por las aguas profundas y las tinieblas de la muerte, resucitó para no morir más; y así, para siempre, el tercer día queda santificado para su gloria al comenzar de nuevo sus caminos en resurrección. Cristo se refirió con frecuencia al tercer día al anunciar su muerte y resurrección, y al hacerlo recordó los tipos de su resurrección en el Antiguo Testamento. El número «tres» se identifica a menudo con la Santísima Trinidad.
En la Escritura, aunque no se dé un número con palabras, la estructura de un pasaje puede basarse en un número determinado. *
Este capítulo es especialmente rico en su significado simbólico, típico y dispensacional. Fue el tercer día cuando Ester salió para entrar en la presencia del rey. En toda la Escritura, el tercer día es el día de resurrección y vida, el día de bendición y gloria. En el tercer día del primer capítulo del Génesis, la tierra sumergida salió de las aguas e hizo brotar su hermosa vegetación. Esto habla de resurrección, y es la primera vez que este tipo aparece en la Palabra de Dios. Muchas veces después de eso se menciona el tercer día en la historia de Israel, así como la tercera vez, y cada vez lleva consigo la misma enseñanza. (Véase 2 Reyes 20:5; Jonás y sus experiencias, etc.) Todos estos pasajes son tipos benditos de Aquel que resucitó al tercer día después de terminar la obra que el Padre le dio que hiciera. Y Ester también es un tipo. Ella pasó típicamente por una experiencia de muerte en su ayuno, con profunda angustia del alma. «Si perezco, perezco», había dicho; dispuesta a sacrificarse. Cuando se presenta ante el rey con sus vestiduras reales al tercer día, dejando atrás su experiencia de muerte, nos recuerda a Aquel que dejó atrás la tumba y ahora está vestido de gloria de resurrección. El cetro de oro habla de justicia, poder y gracia divinos. Ese cetro se extiende a todos los que vienen a Dios en ese Nombre bendito y digno. Podemos acercarnos con confianza al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Y hay otras aplicaciones evangélicas que podemos hacer. La entrada de Ester ante el rey no fue conforme a la ley. La ley la excluía de la presencia del rey. Así también nosotros estamos excluidos de la presencia de Dios, porque somos pecadores. Pero el amor abrió un camino por medio del Amado, en quien somos aceptos. Y el banquete que Ester preparó para el rey tenía otro propósito además de darle refrigerio a quien la amaba, como también nosotros podemos darle refrigerio a Él. Era un banquete para poner al descubierto al enemigo, detener sus acusaciones y quitarle su poder. Y todo esto se lleva a cabo con gracia, de manera espiritual, por medio de la cruz y la resurrección de Cristo.
En el santuario, Dios se manifiesta. La resurrección también es aquello en lo cual Dios se manifiesta, donde todo poder humano yace postrado en el polvo: por tanto, la resurrección ocurre al tercer día. El avivamiento, la restauración y la recuperación se relacionan naturalmente con esto.
«Tres medidas de harina» no es una expresión carente de sentido ni arbitraria. Tal como lo emplea el Espíritu, el número tres expresa la plenitud o totalidad divina y, por consiguiente, la perfección del testimonio. «Tres medidas» es la medida divina completa, Dios manifestado, tal como se ve en la maravillosa senda de Jesús, el Hijo de Dios, la verdadera ofrenda de harina. En este mundo, donde todo se oponía a ello, se manifestó ante los hombres una vida de gracia y santidad extraordinarias, esencialmente celestial en todos sus aspectos, que mostraba todo lo que Dios era para el hombre y todo lo que el hombre debió haber sido para Dios.
La cifra «3» desempeña un papel importante en Judas como símbolo del testimonio divino perfecto de la revelación.
Verses
- 1 John 5:7–87Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo: y estos tres son uno. 8Y tres son los que dan testimonio en la tierra, el Espíritu, y el agua, y la sangre: y estos tres concuerdan en uno.
- Numbers 19:12Este se purificará al tercer día con aquesta agua, y al séptimo día será limpio; y si al tercer día no se purificare, no será limpio al séptimo día.
- Matthew 28:19Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:
- 2 Corinthians 13:14The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the communion of the Holy Spirit, [be] with you all.
- Matthew 12:40Porque como estuvo Jonás en el vientre de la ballena tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
- 1 Corinthians 15:3–43Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo fué muerto por nuestros pecados conforme a las Escrituras; 4Y que fué sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;