¿Qué son las bendiciones espirituales?

Todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo. ¿Cuáles son, en detalle? Si escogiera de este contexto, Efesios 1:3-14, diría que la respuesta es: del versículo 4, ser santos e irreprensibles delante de Él en amor; del versículo 5, estar en condición de hijos por medio de Jesucristo para Sí mismo; del versículo 6, ser aceptados en el Amado (o agraciados en Él); del versículo 7, la redención por su sangre y el perdón de los pecados; del versículo 8, su abundante provisión para nosotros de toda sabiduría e inteligencia; del versículo 9, el conocimiento del misterio de su voluntad; del versículo 10, en cuanto a reunir después en uno todas las cosas que están en Cristo, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, en Él; del versículo 11, en quien se nos ha asignado una herencia particular; del versículo 13, ser sellados con el Espíritu Santo de la promesa; del versículo 14, quien es las arras de nuestra herencia, hasta la redención de la posesión adquirida. Estas son solo una parte del bendito inventario, pero forman parte de él. Otros pasajes de las Escrituras pueden dar a conocer su contenido, y cada uno, no lo dudo, en armonía y de acuerdo con el tema más inmediato del contenido donde se encuentran, como ocurre con estos.

Además, las bendiciones de la Iglesia son bendiciones espirituales en lugares celestiales, no bendiciones temporales como las de Israel. Se prometió que ellos, si obedecían, serían bendecidos en su canasta y en su artesa, en el fruto de su vientre, el fruto de su ganado y el fruto de su tierra. Serían bendecidos con bendiciones temporales. E incluso en los tiempos milenarios, cuando también disfrutarán de bendiciones espirituales, la posesión de toda comodidad temporal es un rasgo prominente de la condición que se les ha predicho. «Y el árbol del campo dará su fruto, y la tierra dará su aumento, y estarán seguros en su tierra, y sabrán que yo soy Jehová». (Ez. 34:27.) No hay promesas como estas para la Iglesia. Puesto que existe en virtud de su unión con un Salvador resucitado y exaltado, sus bendiciones son espirituales. La redención, el perdón, la aceptación, la adopción, el conocimiento de la mente y la voluntad de Dios, la coparticipación de la herencia con Cristo, las arras del Espíritu; estas y otras semejantes son las bendiciones con las que la Iglesia es bendecida. Y también está en lugares celestiales. Muchos leen este pasaje como si hablara de estados o sentimientos celestiales, o de disposiciones o estados mentales; pero esto lo haría equivaler a las bendiciones espirituales, mientras que dice: «Quien nos bendijo con toda bendición espiritual en lugares celestiales». Pero si nos referimos a la parte final del capítulo, donde vuelve a aparecer la expresión «lugares celestiales», el significado de estas palabras se hará evidente: habla de Cristo, sentado a la diestra de Dios en lugares celestiales. ¿Acaso no se refiere allí a lugares? ¿No hay un lugar donde reside el cuerpo glorificado de Cristo? Es en ese lugar, entonces, o en esos lugares, donde la Iglesia es bendecida con toda bendición espiritual en Cristo. ¡En Cristo! ¡Ah, esa es la clave de todo el misterio! Pero bien podemos detenernos aquí y meditar un poco más. ¡Que el Señor nos conceda, con los pies descalzos, como quien pisa tierra santa, apartarnos y contemplar esta gran visión!

En esta epístola, como en ninguna otra, se explica el consejo eterno de Dios para Cristo y para quienes creen en Él. El punto de partida de la acción de Dios en gracia no es la condición del pecador perdido (como, por ejemplo, en las epístolas a los Romanos y a los Colosenses), sino el consejo y la voluntad propios de Dios desde antes de toda la eternidad. Es el plan de Dios Padre en Cristo Jesús: que todos los que creen en Él reciban aun ahora, mientras todavía están en la tierra, toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo Jesús. Sin embargo, el camino para obtenerlas es únicamente mediante la obra redentora de Cristo en la cruz (Efesios 1:7). Estas bendiciones son: ser hijo de Dios, la filiación, la vida eterna y la morada del Espíritu Santo en nosotros. Todas estas son bendiciones que nada tienen que ver con esta tierra, sino que son puramente espirituales y celestiales.

Luego se nos instruye acerca del carácter de nuestras bendiciones. El Padre «nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo». La pequeña palabra «toda» nos habla de la plenitud de nuestras bendiciones. No se nos ha retenido ni una sola bendición que Cristo, como Hombre, disfrutó. Somos bendecidos con «toda» bendición espiritual. Por muchos beneficios externos que la profesión del cristianismo pueda conferir a los hombres, siempre sigue siendo cierto que las bendiciones cristianas son espirituales y no materiales, como las de la nación de Israel. Nuestras bendiciones no son menos reales por tener un carácter espiritual. La filiación, la aceptación, el perdón —algunas de las bendiciones que esta Escritura nos presenta— son bendiciones espirituales que están más allá del alcance de las riquezas de este mundo, pero que Cristo ha asegurado para el creyente más sencillo en Él.

Además, la esfera propia de nuestras bendiciones no es la tierra, sino el cielo. Somos bendecidos «en los lugares celestiales». En la tierra quizá tengamos poco; en el cielo somos ricamente bendecidos. Todas estas bendiciones espirituales y celestiales están vinculadas con Cristo, y de ninguna manera se deben a nuestra unión con Adán. Están «en Cristo». Las bendiciones del judío eran temporales, terrenales y pertenecían a la línea de Abraham; las bendiciones cristianas son espirituales, celestiales y están en Cristo. A diferencia de las bendiciones terrenales, no dependen de la salud, las riquezas, la posición, la educación ni la nacionalidad. Están fuera de todo el ámbito de las cosas terrenales, y permanecerán en toda su plenitud cuando termine la vida temporal y se cierre nuestro camino en la tierra.

Esto responde al temor que a menudo tienen los creyentes de enfrentarse a la hostilidad de Satanás y tomar posesión de su legítima herencia de las bendiciones espirituales que están en Cristo Jesús «en lugares celestiales» (Ef.1:3). Como pensamos demasiado en el mundo y en las bendiciones materiales, no tenemos la energía espiritual para tomar posesión de lo que realmente nos pertenece en cuanto a bendición espiritual. Estas bendiciones son muchas e incluyen el perdón, la redención, la justificación, la reconciliación, la paz con Dios, la vida eterna, el don del Espíritu, la pertenencia al cuerpo de Cristo, la Iglesia, y muchas otras. Satanás se opone a nuestro propósito de entrar en el disfrute de estas cosas, por lo que debe haber conflicto espiritual si hemos de disfrutarlas.

Pero debemos examinar estas cosas más detenidamente. Hemos visto el establecimiento de las dos relaciones entre el hombre y Dios —relaciones en las que Cristo mismo está. Él ascendió a su Dios y nuestro Dios, a su Padre y nuestro Padre. Compartimos todas las bendiciones que fluyen de estas dos relaciones. Él nos ha bendecido con toda bendición espiritual; no falta ninguna. Y son del orden más elevado; no son temporales, como era el caso de los judíos. Disfrutamos estas bendiciones en la capacidad más exaltada del hombre renovado: y están adaptadas a esa capacidad, son espirituales. También están en la esfera más elevada: no es en Canaán ni en la tierra de Emanuel. Estas bendiciones nos son concedidas en los lugares celestiales; nos son concedidas de la manera más excelente —una que no admite comparación—, en Cristo. El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. Pero esto brota del corazón de Dios mismo, de un pensamiento ajeno a las circunstancias en las que Él nos encuentra en el tiempo. Antes de que existiera el mundo, este era nuestro lugar en su corazón. Se propuso darnos un lugar en Cristo. Nos escogió en Él.

La era cristiana en la que vivimos es un tiempo muy especial —y muy diferente de la época de la ley—: se caracteriza por las cosas invisibles más que por las visibles (además de otras diferencias). Las bendiciones propias del cristiano son de naturaleza espiritual y no consisten en valores materiales como en el antiguo pacto. Vivimos por fe y no por vista. Ciertamente Dios nos concede bendiciones materiales, pero nuestras bendiciones propias y características como cristianos son espirituales. Somos bendecidos «con toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo» (Efesios 1:3). Las bendiciones espirituales no se pueden tomar con las manos ni ver con los ojos; son bendiciones de las que el corazón puede disfrutar.

«De este modo, todo lo propio del llamamiento y la gloria de la iglesia —sus santos privilegios— depende del Hijo revelado en nosotros», como alguien lo expresó dulcemente: «la aceptación en el Amado con el perdón de los pecados por medio de su sangre; la entrada en los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, para que se nos dé a conocer el misterio de la voluntad de Dios; la herencia futura en Él y con Él, en quien han de reunirse todas las cosas que están en el cielo y en la tierra; y el sello y las arras presentes de esta herencia son el Espíritu Santo. El apóstol inscribe así este brillante conjunto de privilegios: “bendiciones espirituales en los lugares celestiales”; y así son: bendiciones por medio del Espíritu, que fluyen de Aquel que es el Señor en los cielos y nos vinculan con Él» (Efesios 1:3-14).

Como de costumbre, el apóstol saluda a los santos con los mejores deseos para su bendición. «Gracia sea á vosotros, y paz de Dios Padre nuestro, y del Señor Jesucristo». Luego, sin demora, los versículos siguientes presentan una visión general del glorioso tema que lo ocupaba. «Bendito el Dios y Padre del Señor nuestro Jesucristo». Se trata de Dios en su naturaleza propia y en su relación con Jesús. Él es el Dios de Jesús; es el Padre de Jesús. Pero el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo «nos bendijo con toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo». No es una bendición carnal como la que se concedió en cierta medida a Israel bajo la ley, y se concederá más adelante bajo el nuevo pacto; es una bendición espiritual. La tierra es su ámbito; allí espera Israel ser bendecido, y los gentiles un poco más lejos, pero todo dentro de la bendición ordenada del Dios Altísimo. En cambio, «el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo» nos ha bendecido donde está Cristo en las alturas. No hay lugar suficientemente bueno para Cristo el Hijo sino el cielo. Allí es donde Dios mismo despliega más su propia gloria; allí presenta a Cristo mismo ante todas las huestes celestiales, complaciéndose en honrar a aquel Hombre a quien resucitó de entre los muertos y sentó a su diestra. Allí no solo se propone bendecirnos, sino que ya nos ha bendecido. Tal es el carácter de nuestra bendición y tal su lugar. El carácter es espiritual, el lugar celestial; y puesto que todo nos es dado por el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús, está asegurado en Cristo.

Aquí debe señalarse otro punto, que surge de estas cosas y está necesariamente vinculado con ellas, a saber: que Aquel en quien se centra toda bendición es quien administra todas las cosas a los hombres. Como José, quien fue sacado de la prisión para ser gobernador principal de Egipto, nuestro Señor ha vuelto de entre los muertos para ser el Administrador supremo de toda la abundancia de Dios. Vive para administrar toda esa gama de bendiciones que vemos en Él, porque murió para asegurarlas. Las bendiciones son espirituales, celestiales y eternas (Ef. 1:3). Espirituales, en contraste con la canasta y el almacén. A diferencia de los israelitas, que recibieron casas, pozos y jardines que no habían producido, las nuestras son intangibles y existen fuera del ámbito de la naturaleza y de la esfera de la providencia divina en la tierra. Esto explica cómo muchos que tienen poco en este mundo pueden ser ricos en la posesión de las cosas de Dios. Son celestiales porque pertenecen a la vida del cielo y no forman parte de la vida del hombre terrenal; y son eternas porque existen en el corazón de Dios desde toda la eternidad y no forman parte de la escena temporal. ¡Qué lentos somos, y cuánto perdemos a causa de nuestra renuencia a dejar lo visible y temporal! El banquete de la gracia, que da entrada a la nueva creación, todavía puede ser rechazado por cinco yuntas de bueyes o por un terreno.