¿Es el Espíritu Santo una persona?

No se puede insistir con demasiada fuerza en que el Espíritu es una Persona, así como nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, es una Persona. Podemos considerar la Persona de Cristo por el lado divino, como el Hijo de Dios, o por el lado humano, como Hombre. Pero, aunque es divino y humano, es una sola Persona. Así también, el Espíritu es el Consolador, el Sello, las Arras, etc., y se le puede considerar por separado en estas distintas funciones; sin embargo, quien ejerce estas funciones es una sola Persona. No podemos poseerlo como Sello y carecer de él como Arras. Quien es el Sello es también, al mismo tiempo, las Arras. Pero estos son dos servicios distintos que Él presta, y es necesario comprenderlos y valerse de ellos por separado.

A menudo se ha enseñado que el Espíritu Santo es solo una influencia, negando así su personalidad. El Espíritu Santo es una Persona, y toda persona ejerce una influencia, pero en el caso del Espíritu Santo su personalidad abarca la omnipotencia, la omnisciencia y la omnipresencia. La personalidad del Espíritu Santo está claramente afirmada en la Escritura.

Puede ser provechoso referirse a Efesios 4:30: «Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención». A veces se hace referencia al Espíritu Santo como la tercera Persona de la Trinidad, pero debemos tener cuidado de evitar toda idea de desigualdad en la Deidad. El Espíritu Santo es Dios: una Persona bendita. No debemos pensar en él simplemente como una influencia (por grande que indudablemente sea su influencia): ¡nadie puede contristar a una influencia! Aunque fue enviado por el Padre y por el Hijo, también vino por su propia voluntad. Un siervo de Cristo muy conocido ha dicho: «El Espíritu viene de lo alto, con su propio poder, para poseer y llenar el lugar preparado para él» (J. N. D.).

El Evangelio de Juan (en Juan 14-16) ofrece prueba directa de que no se trata meramente de un poder y privilegio inmensos, «una unción del Santo», sino del Espíritu Santo dado y enviado personalmente. ¡Cuán trascendental es este hecho para la fe! El Señor mismo lo ha dejado claro y cierto. Pues lo llama «otro Consolador» (Juan 14:16), dado para que permanezca con ellos para siempre; y dice que el Consolador, el Espíritu Santo, les enseñaría todas las cosas y les haría recordar todo lo que Él les había dicho. Por tanto, no se trata meramente de un don, sino de un Dador, un Agente divino personalmente presente y activo (v. 26). En Juan 15:26-27, esto queda aún más enfáticamente demostrado: «Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí; y vosotros daréis testimonio, porque estáis conmigo desde el principio». Más explícito aún, si cabe, es Juan 16:7-8: «Porque si yo no fuese, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os le enviaré. Y cuando él viniere, redargüirá» (o dará prueba), etc. De nuevo (en los vv. 13 y 14): «Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir. Él me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber». La prueba de su presencia y acción personales es abundante y concluyente. ¿Qué puede ser más precioso o consolador?

Esto se muestra claramente en Juan 16:13-14. En estos dos versículos se mencionan siete cosas que prueban, sin ninguna duda, que Él es una Persona real. Veamos cuáles son: (1) Él viene; (2) Él guía; (3) Él oye; (4) Él habla; (5) Él glorifica, (6) Él recibe; (7) Él muestra. Algunas de estas cosas podrían atribuirse a un poder o a una influencia, pero no todas. ¿Puede un poder oír? ¿Puede una influencia recibir? Por supuesto que no. Estas siete cosas prueban que quien las hace es, en verdad, una Persona.

Otra Escritura nos dice que Él puede ser contristado (Efesios 4:30). ¿Puede ser contristada una fuerza o una influencia

Observen, además, que en los dos versículos de Juan 16 mencionados anteriormente, se usa ocho veces el pronombre «Él». No hablamos de una influencia o de una fuerza como «Él». Pero cuando nos referimos al Espíritu Santo decimos «Él».

Pasemos a algunos pasajes más que muestran de manera más particular su personalidad. «¿Por qué ha llenado Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo? […] No has mentido a los hombres, sino a Dios» (Hech. 5:3-4). Los hombres no pueden mentirle a una influencia ni engañar a lo que no es una persona. Un ser divino había establecido su morada en la Iglesia, que Él formó en Pentecostés, y fue a Él a quien Ananías había mentido. De igual manera, cuando los santos esperaban en Dios en Antioquía, preparándose para la primera obra expansiva de la Iglesia, fue el Espíritu Santo quien dijo: «Sepárenme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado» (Hech. 13:1-2). Esto solo ilustra la supervisión y dirección personal del Espíritu soberano, tal como se describe en 1 Cor. 12:11: «Pero todas estas cosas las obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere».

Muchos han pensado en el Espíritu Santo meramente como una influencia, y no como una Persona, coigual con el Padre y el Hijo en la unidad de la Deidad. Pero las alusiones al Espíritu Santo en las Escrituras muestran claramente que Él habla y actúa solo como puede hablar y actuar una Persona divina. La ocasión presente lo confirma. Una influencia no puede decir: «Sepárenme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado». Este es el lenguaje de una Persona divina, que emplea el modo de hablar de la soberanía, que solo una Persona divina está capacitada para usar en virtud de una voluntad omnipotente y enteramente sabia.

Les contaré de un error que yo mismo cometí durante muchos años y del que solo fui saliendo poco a poco, y se lo recalco porque naturalmente damos gran importancia a lo que aprendemos en la experiencia de nuestra propia alma. Pues bien, solía pensar que siempre que se habla del Espíritu en las Escrituras se refiere únicamente al Espíritu como persona y no al Espíritu como carácter. Por supuesto, es algo inmenso captar la verdad de que el Espíritu Santo es una persona, tan persona como el Padre o el Hijo. Él es verdaderamente Dios. El Espíritu Santo es Dios, y es una persona. Uso la palabra «persona» por no tener una mejor. Esto se ve en esa parte del capítulo donde dice en el versículo 2: «Repartiendo a cada uno en particular como él quiere». Una influencia no podría hacer eso. Solo podría hacerlo una persona divina, que tiene voluntad propia. Por supuesto, su voluntad no es como la nuestra. Nuestra voluntad es una voluntad equivocada; la suya es recta.

Así, descubrirás que la fe radical en la presencia actual del Espíritu Santo apenas es fe en una Persona. Es «influencia», como la lluvia, el rocío o una suave brisa, y estas son figuras verdaderas y bíblicas hasta cierto punto, pero completamente impersonales. Hablan de una «medida del Espíritu», y cada nuevo movimiento del corazón que encuentran es un nuevo «bautismo» del Espíritu. El resultado evidente y necesario es que pierden el primer requisito para tener fe en Él como quien descendió para hacerse cargo por Cristo en la tierra, para habitar como Dios en la casa de Dios, para dar vida y gobernar el cuerpo de Cristo, así como el espíritu en el hombre guía y gobierna el cuerpo natural.

Alguien podría preguntar si realmente es un asunto tan vital que el Espíritu Santo sea una persona o «solo» una influencia o un poder. Sin duda es un asunto vital, y por al menos dos razones:

Si decimos que el Espíritu es solo una influencia o un poder, atacaríamos directamente una verdad fundamental de la Escritura: la verdad de la Trinidad: un solo Dios, pero tres personas. Aunque no podamos comprender ni explicar esta verdad con nuestra limitada mente humana, debemos aferrarnos a esta verdad cristiana ortodoxa. Todo lo demás sería un ataque a la gloria y la majestad de Dios. Si el Espíritu Santo es solo una influencia o un poder, esto tendría consecuencias prácticas directas para mi vida cristiana. En ese caso, yo sería quien decide y actúa. Puedo hacerlo «en el poder del Espíritu», pero la decisión sería mía, porque solo una persona puede decidir y actuar.