¿Dice la Biblia «ven tal como eres»?

Muchos presentan ante los ojos del pecador «cargado» el yugo de Cristo como algo que debe «tomar sobre sí» antes de que su corazón agobiado pueda disfrutar de aquel bendito descanso que Cristo da a «todos» los que simplemente «vienen a Él» tal como son. El pasaje que tenemos delante no enseña esto. Pone primero a Cristo y después su yugo. No esconde a Cristo detrás de su yugo, sino que más bien lo presenta ante el corazón, con toda su gracia atrayente, como Aquel que puede satisfacer toda necesidad, quitar toda carga, acallar todo temor culpable, llenar todo vacío, satisfacer todo anhelo. Él puede hacer lo que dice que hará, incluso «dar descanso». No se proponen condiciones, no se imponen exigencias, no se levantan barreras. La palabra sencilla, conmovedora, enternecedora, subyugante, invitadora y cautivadora es «Ven». No dice «Ve», «Haz», «Da», «Trae», «Siente» ni «Comprende». No; dice: «Ven». ¿Y cómo hemos de «venir»? Tal como somos. ¿A quién hemos de «venir»? A Jesús. ¿Cuándo hemos de «venir»? Ahora.

Observen: hemos de venir tal como somos. No debemos esperar para cambiar ni una jota ni una tilde de nuestro estado, condición o carácter. Hacerlo sería «venir» a alguna alteración o mejora de nosotros mismos, mientras que Cristo dice clara y enfáticamente: «Vengan a mí». Muchas almas se equivocan en este punto. Piensan que deben enmendar sus caminos, cambiar su rumbo o mejorar su condición moral antes de venir a Cristo. En realidad, hasta que no vengan de veras a Cristo, no pueden enmendar, cambiar ni mejorar nada. No hay fundamento alguno para que alguien crea que dentro de una hora, un día, un mes o un año será mejor de lo que es en este momento. Aunque fuera mejor, eso no justificaría la espera. La palabra dice: «Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones» (Heb. 3:15). «He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salud» (2 Cor. 6:2).

Ahora, querido lector angustiado, ¿no estás invitado? ¿No te animan a venir a Él estas gloriosas palabras del Salvador? Deberían hacerlo, si no lo hacen. Escucha de nuevo: «¡Oh, todos los sedientos, venid a las aguas!». «Pero —dices—, ¿cómo puedo estar seguro de que se refiere a mí? Tal vez no tengo suficiente sed, ni suficiente preocupación por la salvación». Muy probablemente; nadie ha estado nunca tan preocupado como debería, considerando la opinión de Dios acerca del pecado y el terrible peligro del pecador que no está salvo. Pero el punto no es el grado de tu preocupación, sino el hecho de que tengas «sed» o estés dispuesto. Si es así, escucha la palabra del Señor: «Yo daré al que tiene sed de la fuente del agua de vida gratuitamente. … El que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida de balde» (Apocalipsis 21:6, 22:17). ¡Qué palabras tan encantadoras! «Daré … gratuitamente». Ese es el lado de Dios. «Tome … de balde». Ese es tu lado. Dios da; todo lo que tienes que hacer es tomar lo que Él da.

«¿Qué debo traer?», dices. ¡Nada! Ven a Jesús tal como eres. «El que no tiene dinero» es quien está invitado. No tienes equivalente alguno por lo que Dios concede, así que se te invita a venir y comprar «sin dinero y sin precio». ¿Por qué «comprar»? Porque supone que una persona está verdaderamente interesada. Cuando alguien entra en una tienda para «comprar» un artículo, su sola presencia allí muestra que realmente lo quería, o no se habría tomado la molestia de entrar en el local. Comprar implica un trato directo entre dos partes. Esto es precisamente lo que Dios quiere. Desea que vengas a su presencia con un deseo sincero de obtener la salvación —el agua de vida—, a Cristo. Vienes. ¿Y entonces? Descubres que todo es un regalo. ¡Qué sencillo!

¡No! Él quitará tus pecados, pero a ti te recibirá. El hijo pródigo vino tal como estaba, y fue besado cuando aún estaba en su necesidad y miseria. Entonces recibió la mejor ropa, que lo hizo apto para la casa del padre. Así también el pecador debe venir a Jesús por fe, sin procurar en lo más mínimo hacerse apto para Cristo. Tu aptitud para Cristo consiste en que eres un pecador perdido y necesitas un Salvador; y, por otra parte, Él es un Salvador que siempre busca al pecador cuyo corazón puede alcanzar y conmover, para salvarlo. Ven a Él tal como eres, y Él te salvará en el acto.

Pecador angustiado, ¿estás cometiendo este mismo error? Cuando quieres ser salvo, empiezas enseguida a echarlo todo a perder. Las Escrituras te dicen que vengas tal como eres, con todos tus harapos, pecado e inmundicia, sin empezar una nueva vida. Sin embargo, cuando te preocupas por la salvación de tu alma, empiezas a hacer buenas obras, a cambiar de conducta, a ir a la iglesia y a la capilla, a hacer todo lo que puedes y a dar generosamente tu dinero a causas religiosas, pensando que Dios te bendecirá por ello. Cometes un grave error; si alguna vez alcanzas la salvación, será por medio del evangelio—

Esto es lo que hacen muchos. Desean entrar por la puerta del santo, en lugar de por la puerta del pecador. Tratan de abandonar este, aquel y el otro pecado y mal hábito. Prometen y resuelven que en adelante actuarán de manera diferente a como actuaron en el pasado. En otras palabras, buscan mejorarse y hacerse aptos para la presencia de Dios. Mientras tanto, le dan la espalda a la puerta por la que deben entrar. El Señor Jesús no vino a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento. Vino a buscar y a salvar lo que se había perdido (Lucas 19:10.) Mientras busques hacer algo o presentar algún mérito para obtener la salvación, encontrarás una puerta cerrada. Ven tal como eres, ven a Jesús con tus pecados y acepta al Salvador de los pecadores. Tu necesidad es tu derecho a reclamar. Ven a Cristo como pecador, no como santo.

No digas que eres demasiado malo para que Jesús te reciba y te bendiga, y te lleve a Dios. En verdad eres demasiado malo para cualquiera excepto Jesús, quien nos ha asegurado que «al que á mí viene, no le echo fuera» (Juan 6:37). No temas, entonces, encomendar tu alma a Su gracia tal como eres. Cuídate de Satanás y de sus ministros, que tratarían de persuadirte de que te hagas más digno antes de creer en Su nombre: no hay manera más segura de alejarlo y perder tu propia alma para siempre. Sin duda, tus pecados, aparte de Jesús, merecen la perdición; pero Cristo y Su muerte han glorificado infinitamente a Dios en cuanto al pecado, de modo que la puerta de la salvación está abierta para ti o para cualquier otro que crea en Él. Entonces, y no antes, adorarás al Padre. No hay nada más elevado en el cielo; sin embargo, tú, en la tierra, comienzas esa adoración, que es del cielo y nunca terminará.

Hay un punto que debemos observar en Mateo: «Y cuando el rey entró para ver a los convidados, vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda». Se quedó sin habla; fue echado a las tinieblas de afuera, donde hay llanto y crujir de dientes. Esto es muy solemne. El pecador más vil es bienvenido a la mesa del banquete. Pero que nadie presuma de venir allí con sus propias vestiduras; o, como evidentemente significa la figura, con su propia justicia: la vestimenta del pecador salvo debe ser del blanco más resplandeciente. Pero su mejor traje no es más que trapos inmundos. Esas vestiduras inmundas deben ser quitadas; y debe recibir un cambio de ropa.

(V. 17). El Señor resuelve esta cuestión con una sencilla ilustración: «Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos». Luego aplica la ilustración diciendo: «No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores». Ellos insinuaron que el Señor se relacionaba con pecadores; su respuesta es que estaba «llamando» a los pecadores para que salieran de sus cosas y lo siguieran. La gracia para con el pecador no significa indiferencia hacia sus pecados.

1870 137 Conviene recordarles de vez en cuando a nuestras almas y unos a otros que, por poderoso —todopoderoso— que sea el poder de la gracia de Dios, Él siempre mantiene sus propios principios morales. Por grande que sea su misericordia al llamar a un alma —por plena que sea su amor al abrazar incluso a un pródigo—, nunca deja al pródigo en su maldad. Nunca deja al injusto en su injusticia; nunca trata con ligereza la impiedad: incluso al perdonarla, se ha mostrado totalmente en contra de ella, sin reconciliación posible con ella; pero, gracias a Dios, por nosotros, en contra de nuestra maldad y a favor de nosotros mismos. Y este es el evangelio. Y así como esta es la manera en que nos ama al librarnos y reconciliarnos consigo mismo, así también Dios mantiene siempre su autoridad en nuestras almas, su odio al pecado y su deleite en lo bueno. Él se compromete a hacer que su propia santidad se refleje en cada alma que libra de la ira venidera. Y recordemos que no hay excepción. En cierto sentido, no hay diferencia. Así como no hubo diferencia al salvarnos como miserables pecadores perdidos —todos estábamos igualmente perdidos, aunque había graves diferencias en el carácter de nuestra pecaminosidad—, así sucede ahora. Puede haber diferencias considerables en la medida en que servimos a Cristo y nos parecemos a Él. Pero en esto no hay diferencia: nos parecemos a Cristo; si en verdad le pertenecemos, así debe ser. Si Dios es veraz, no puede dejar de llevar a cabo la obra activa y vigilante de su amor, transformándonos en la misma imagen, aun ahora mientras atravesamos el desierto.

Observa, por favor: el padre recibió al hijo pródigo tal como estaba. Dios recibe al pecador tal como está. En vano y sin esperanza son los intentos de mejorar tu condición. Dios desea que su misericordia y gracia sean engrandecidas y, por eso, quiere que vengas tal como eres.