¿Resucitó Jesús de entre los muertos?

Tres cosas se presentan ante nosotros al considerar este tema: la resurrección de Cristo, la resurrección de los creyentes y la resurrección de los incrédulos. Si la resurrección de Cristo es una fábula y no un hecho, entonces el cristianismo es una farsa vacía. Tanto la predicación como la fe son vanas. Los creyentes, en vez de ser salvos, todavía están en sus pecados, y los que durmieron en Cristo perecieron. Así argumenta el apóstol en 1 Corintios 15. Gracias a Dios, no existe tal incertidumbre. La resurrección de Cristo es uno de los hechos mejor atestiguados de la historia de este mundo. Las precauciones tomadas por las autoridades de aquel día, las estrictas normas acerca de los soldados que dormían, la incredulidad de los discípulos y el gran número de quienes entrevistaron posteriormente al Salvador se combinan para probar que no se perpetró ningún fraude piadoso, sino que Dios realmente resucitó de entre los muertos a su amado Hijo. El hecho mismo tiene una importancia inmensa. Fue la vindicación pública de Dios de las pretensiones y el carácter del Crucificado; significó su aceptación de la obra expiatoria de Cristo e implicó la justificación completa de todo pecador que cree en su nombre.

¿Ha resucitado Cristo? ¿Ha vuelto de la tumba el Hombre a quien los transgresores dieron muerte? Todo depende de la respuesta que podamos dar a esta pregunta. Si aquí hay alguna duda, si la resurrección de Cristo puede cuestionarse razonablemente, entonces el cristianismo llega a su fin. La salvación es imposible, y todas nuestras esperanzas son mitos. Bendito sea Dios, nada es más cierto que la resurrección del Hijo de su amor. Las evidencias son tantas y tan completas que difícilmente puede esperarse que quien las rechace después de examinarlas cuidadosamente crea en algo. El Apóstol de los gentiles trata extensamente la gran verdad de la resurrección de Cristo en su famoso capítulo quince de la Primera Epístola a los Corintios.

Consideremos primero esto último. Temprano por la mañana, algunos de los guardias, huyendo aterrorizados ante la presencia angelical, entraron en la ciudad para informar a sus superiores del suceso extraordinario. La cuestión que ahora tenía ante sí su tercer consejo ya no era: cómo mantenerlo en el sepulcro, sino: cómo ocultar el hecho admitido de que el Señor había resucitado. Se atreverán a intentar lo imposible. Frente al velo rasgado, los sacerdotes inventan la mentira. Frente al ángel, el terremoto y el sepulcro vacío, los soldados la difunden. Dijeron la verdad a los sacerdotes. Sobornados e instruidos por los sacerdotes, mintieron al pueblo: «Sus discípulos vinieron de noche, y le hurtaron, durmiendo nosotros». Las palabras de los sacerdotes llevan su falsedad tan claramente en su rostro que el evangelista no se molesta en refutarlas. Tampoco es necesario que nosotros lo hagamos. Pero conviene que observemos esto: no hay hecho histórico más creíblemente atestiguado por evidencia humana que la resurrección del Señor Jesús. Por tanto, cuando alguien, sea un incrédulo declarado o un «profesor» religioso, niega este hecho, también niega con ello el valor del testimonio probatorio acerca de todos los demás hechos de tiempos pasados.

Añádase a esto el testimonio de los tres grupos. De un individuo aislado podría alegarse que era impresionable por naturaleza, un tanto visionario; pero esto no podría decirse de los Doce ni de todos los apóstoles. Una supuesta aparición a un individuo pudo haber sido algo muy secreto, una especie de asunto clandestino; pero sería imposible decir esto de la ocasión en que se apareció a quinientos hermanos a la vez. Ningún hecho histórico está mejor atestiguado que la resurrección del Señor Jesús.

En los versículos 5 y 8, Pablo menciona seis ocasiones distintas en las que se vio al Señor resucitado. Comienza con una persona, Cefas o Pedro; menciona que hasta quinientos lo vieron en una ocasión; termina con su propio testimonio personal, y lo vio no solo resucitado, sino también en gloria. La lista que presenta dista mucho de ser exhaustiva. No menciona a las mujeres que lo vieron, ni dice nada de Esteban. Sin embargo, la abundancia de testimonios que sí cita deja bien claro que, si la resurrección de Cristo no es un hecho cierto, no hay ningún acontecimiento histórico del que podamos estar seguros.

Que Cristo se presentó vivo después de haber padecido fue el gran hecho establecido «por muchas pruebas» (v. 3), y por eso es el tema del testimonio a lo largo de todo el Libro, así como la verdad fundamental del evangelio. El Dios de gracia es el Dios de la resurrección en Cristo, quien padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos. Los apóstoles son falsos testigos de Dios si Él no lo resucitó, y no lo resucitó si los muertos no resucitan; y si Él no ha resucitado, nuestra fe es vana: aún estamos en nuestros pecados. Pero ha resucitado de entre los muertos, tan ciertamente como Dios es veraz y su palabra fiel; su gracia y poder se manifiestan por igual no solo en sus testigos escogidos, sino también en los efectos transformadores de su testimonio en otros que creen, quienes antes eran hijos de desobediencia e hijos de ira, enemigos suyos. El mandato se lo dio a los apóstoles Él, ya resucitado.

Apenas hace falta aducir pruebas de la resurrección del Señor, pero como la venida del Espíritu Santo dependía por completo de ella, conviene señalar que muchos de sus discípulos lo vieron, lo tocaron y lo oyeron en muchas ocasiones después de que resucitó de entre los muertos. Habían mirado dentro de su sepulcro y lo encontraron vacío; lo habían tocado y comprobaron que tenía un cuerpo de carne y hueso, cosa que ningún espíritu tiene; vieron en su cuerpo las heridas que le hicieron en la cruz, y nunca más dudaron del hecho de su gloriosa resurrección corporal; esta llegó a ser el hecho central de su testimonio. Negar esto es intentar derrocar el cristianismo, pues está escrito: «Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados» (1 Cor. 15:17).

Como se dijo anteriormente, esto es propio de Mateo y constituye la continuación del relato contenido en el último párrafo del capítulo 27. Aprendemos que el efecto de la resurrección del Señor fue endurecer a los judíos. Estos hombres malvados habían dado treinta piezas de plata para que lo entregaran en sus manos, y ahora están dando una suma inmensa para difundir una mentira acerca de Su resurrección. La guardia se había recuperado lo suficiente de su espantoso terror, y algunos de ellos se apresuran a regresar a la ciudad. Sin duda, algo debió de haber sucedido; de lo contrario, ¿por qué habrían de abandonar su importante puesto y regresar a la ciudad para dar un informe? También es extraño que fueran primero a los principales sacerdotes y no al gobernador romano. En verdad, este fue un proceder muy irregular. De este hecho debemos concluir que, a juicio de estos soldados, lo que tenían que informar era de mayor importancia para los principales sacerdotes que para Pilato. ¿Quién sabe si estos sacerdotes no habían instruido a la guardia para que, si algo sucedía en el sepulcro y Él salía de allí, acudieran primero que nada a ellos? Esto es probable. Presentan su informe, y este no era otra cosa que un testimonio de la resurrección y de que el sepulcro está vacío. Los enemigos fueron los primeros testigos de Su triunfo. Entonces se convocó apresuradamente a todo el Sanedrín para recibir el informe de manera oficial. La declaración directa, como suelen informar los hombres con formación militar, hacía imposible dudar de su veracidad. La agitación de la guardia, sus rostros aterrorizados y las evidencias de que habían pasado por una experiencia terrible confirmaban la verdad de lo que habían informado. Al Sanedrín no le quedaba más que aceptar el informe. Impugnar a estos testigos y acusarlos de mentir habría sido una locura. No había duda en sus mentes de que todo había sucedido realmente tal como ellos informaron. Había ocurrido un terremoto, un ángel había descendido del cielo, la piedra había sido removida y el sepulcro se había encontrado vacío. ¿Qué motivos podían llevar a estos soldados a apresurarse de vuelta a la ciudad? ¿No lo hicieron arriesgando sus propias vidas? El Sanedrín se encontraba, por tanto, en una situación terrible. ¿Qué sucedería?, debió de cruzar por la mente de estos hombres cegados, si esta verdad llegaba a conocerse entre el pueblo. Quizá también pensaron en José de Arimatea y Nicodemo, dos de los suyos que lo habían confesado con sus acciones devotas. Luego habían pensado en la posibilidad de que algo sucediera con el sepulcro y habían puesto allí la guardia. Y ahora el intento de impedir la resurrección del Señor había fracasado miserablemente. Él ha resucitado de entre los muertos. Sus propias palabras se cumplieron. El templo que fue destruido fue reconstruido; así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del pez, así Él estuvo en el corazón de la tierra. Él ha resucitado. Los mismos guardias que habían colocado delante del sepulcro para hacer imposible cualquier engaño dan testimonio de ello. Sus mentes perspicaces, algunas de ellas formadas en derecho, vieron lo desesperado de su caso. Un pensamiento estaba escrito sobre cada uno de sus corazones entenebrecidos: había que negar la verdad acerca de la resurrección. Esto solo podía lograrse inventando una mentira. La única mentira posible era decir que Sus discípulos robaron el cuerpo. Toda la historia que inventaron es, por supuesto, increíble. Es mucho más fácil creer que Él resucitó de entre los muertos que creer lo que los judíos inventaron acerca de Su resurrección. Si Sus discípulos hubieran podido robar el cuerpo, si hubiera sido posible, sin duda no lo habrían hecho. Pero si hubieran querido robar el cuerpo, no habrían podido hacerlo, pues con la guardia apostada junto al sepulcro era imposible. Los discípulos habían olvidado por completo la promesa de la resurrección; eran un grupo disperso, pobre y tímido. Pero incluso si hubieran estado ansiosos por robar el cuerpo, ¿cómo podrían haberlo hecho? Allí estaba la compañía de hombres armados. Eran guardias experimentados y vigilantes cuidadosos, adiestrados en esa profesión. Luego estaba la pesada piedra sellada. ¿Cómo podrían haber removido la piedra y llevado el cuerpo sin ser descubiertos? Imposible. Pero el aspecto totalmente ridículo de toda la mentira quedó en evidencia con el informe que estos soldados debían difundir, bien pagados por el Sanedrín para hacerlo. ¡Los discípulos vinieron y robaron el cuerpo mientras nosotros dormíamos! En primer lugar, es increíble que todos estos hombres se hubieran quedado dormidos al mismo tiempo. Todos profundamente dormidos, tan profundamente que el alboroto de remover la piedra y llevarse a un muerto no los perturbó. Además, dormirse estando de guardia significaba la muerte para el soldado romano. Uno quizá pudo haberse adormecido, arriesgando así su vida, pero que todos se durmieran es imposible. Pero el informe es absurdo: estaban dormidos y, mientras dormían, vieron cómo los discípulos robaban el cuerpo de Jesús. Qué ridículo. Todo el proceder fue un fraude y una falsedad descarados. Y este era, en verdad, el único argumento que podían presentar contra la resurrección del Señor Jesucristo. Era una mentira miserable. Y esta mentira continúa hasta el día de hoy. Todavía circula entre los judíos un pequeño volumen, el «Toledoth Jesu», en el que se dicen las cosas más blasfemas acerca de nuestro bendito Señor, y también está impresa la mentira acerca de Su resurrección inventada por el Sanedrín. Los judíos incrédulos sostendrán esta mentira hasta el día en que Él aparezca por segunda vez, y el remanente creyente de Su pueblo terrenal clamará: «Tú eres el Hijo de Dios; Tú eres el Rey de Israel». Aquí podríamos mencionar el testimonio de Josefo. Dice en sus Antigüedades: «Se les apareció vivo al tercer día, tal como los profetas divinos habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas acerca de Él».

Y si los discípulos se habían llevado el cuerpo, ¿por qué los principales sacerdotes se limitaron a sobornar a los soldados para que dijeran una mentira, exponiéndolos a un gran riesgo, en vez de buscar el cuerpo por todos los medios posibles? ¡Qué convincente habría sido la prueba de que nuestro Señor no había resucitado, si los principales sacerdotes hubieran podido apoderarse del cuerpo y exhibirlo públicamente ante todo el pueblo! Eso habría zanjado el asunto de una vez por todas. ¿Dónde estaba el cuerpo? Nunca se presentó el cuerpo. ¿Por qué? Porque no había un cuerpo muerto, sino un Cristo vivo y resucitado.

Además, los relatos del evangelio insisten todos en este punto: que Él no solo fue crucificado, sino que también resucitó de entre los muertos. La resurrección del Señor Jesucristo es el hecho del que depende el evangelio. Si, entonces, Él resucitó de entre los muertos, el relato es sin duda verdadero, y Jesús es verdaderamente el Hijo eterno de Dios, quien es realmente todo lo que afirmó ser; de lo contrario, ¿por qué fue Él el único de todos los hombres que resucitó de entre los muertos? Si, por el contrario, no resucitó de entre los muertos, queda por superar la inexplicable dificultad de que unos pocos hombres ignorantes impusieran una mentira al mundo, se llenaran del mayor entusiasmo por ella, estuvieran dispuestos, por causa de esa mentira, a soportar el escarnio, el desprecio y la tortura, y hasta entregaran sus propias vidas para llevar a cabo su engaño. Si el relato es verdadero y recibieron poder sobrenatural para llevar a cabo su misión, el asunto es sencillo; pero, si no, parece imposible formular una hipótesis que dé cuenta de los hechos conocidos. Que el lector lo compruebe por sí mismo.