¿Qué dice la Biblia sobre el cambio?

Bien nos va porque nuestro Dios no conoce cambio. Nosotros cambiamos, las dispensaciones cambian, pero Dios no.

La nación de Israel, en el gobierno de Dios, había pasado por muchos cambios, pero Su propósito para ellos permanece inalterado. «Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento» (Romanos 11:29). Estos permanecen; Dios no se arrepiente, y porque el Señor no cambia, los hijos de Jacob no fueron consumidos.

Y quien hace todo esto es el mismo, cuyos años no tienen fin. Se ha señalado que «el mismo» es realmente un nombre de Dios. Aparece en otras partes del Antiguo Testamento, aunque traducido de manera diferente: Isaías 41:4 y 46:4 son ejemplos pertinentes, donde «Yo soy él» es realmente la misma expresión. Toda criatura es mudable; solo el Creador no cambia. «Tú eres el mismo» se dice del Hijo en Hebreos 1, y él no es otro que «Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos», como se afirma en Hebreos 13.

En uno de los salmos se nos recuerda que la tierra y todas sus obras perecerán un día. Leemos: «Ellos perecerán», pero enseguida leemos las palabras verdaderamente consoladoras: «Mas tú eres el mismo» (Salmos 102:27). Las cosas cambian para nosotros. Él no cambia: YO SOY ÉL, ¡qué estabilidad! Se dice que todo el universo está en movimiento constante: el sol, la luna y las estrellas; pero en el centro de todas las cosas, incluso en Dios mismo, hay un reposo y una quietud absolutamente eternos, y solo allí.

Pero ¿qué significa el arrepentimiento? Literalmente, significa un «cambio de mente». Eso puede parecer poca cosa, pero no lo es. ¡Piensa en lo que significa cambiar de parecer acerca de Dios! Significa que todos tus pensamientos anteriores sobre Él estaban equivocados; en una palabra, ¡que tú mismo estabas equivocado en tu relación con Dios! Implica una revolución, un derrumbe, un colapso completo de todo el hombre interior. ¡Ningún cambio es tan radical como el arrepentimiento! Y observa: este cambio es absolutamente necesario.

«Mas transformaos por la renovación de vuestra mente, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta». Hemos examinado brevemente el aspecto negativo del segundo versículo: no conformarse al mundo, separarse de sus máximas y sus caminos. Ahora llegamos al aspecto positivo: la renovación de la mente. Esto es de suma importancia. Es la renovación de todo el hombre interior; los manantiales profundos del corazón que solo el ojo de Dios puede ver. Él busca la renovación del entendimiento, los afectos y la voluntad. Hay que abandonar todas nuestras viejas ideas que gobernaban la mente antes de conocer a Dios y a Su Cristo, y los pensamientos, motivos, objetos, sentimientos e intenciones nuevos, que brotan de nuestro único objeto nuevo —Cristo en la gloria—, deben dominar por completo todas las facultades de la mente, así como todos los miembros del cuerpo. Debe haber una transformación completa por dentro y por fuera, mediante la renovación de la mente. El cristiano es un hombre nuevo en Cristo, «que es renovado en conocimiento conforme a la imagen del que lo creó». Colosenses 1:10.

Ahora bien, al tratar este tema, cuya verdad algunos negaban en Corinto, el apóstol se detiene en tres puntos importantes: primero, hay resurrección de los muertos (vers. 12–23); segundo, nuestros cuerpos humillados participarán de ella (vers. 35–50); tercero, ese acontecimiento, es decir, la resurrección de los santos que forman parte de la iglesia, se cumplirá en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. (Vers. 51-58.) Todos tienen que ver con el primero de estos puntos. Cristo ha resucitado de entre los muertos, así que hay resurrección de los muertos. Su posibilidad queda probada. Su certeza queda establecida. Pero además, el cuerpo será resucitado; y aquí, al escribir a los cristianos y acerca de ellos, el apóstol se ha detenido extensamente en la resurrección de los cristianos. Sus cuerpos, sembrados en corrupción, resucitarán en incorrupción; sembrados en deshonra, resucitarán en gloria; sembrados en debilidad, resucitarán en poder; sembrados como cuerpos naturales, resucitarán como cuerpos espirituales. En verdad, grande es el cambio al que será sometido el cuerpo, el cuerpo depositado en la tumba. Perfecta y permanente será también la condición en que resucitará; pues, sembrado en deshonra, resucitará en gloria; sembrado como cuerpo natural, resucitará como cuerpo espiritual; y esto sucederá en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. Lo que se siembra será resucitado, aunque pasará por un cambio, de modo que el cuerpo no saldrá de la tumba en la misma condición en que entró en ella.

Al abandonar los malos hábitos y adquirir buenos hábitos, los hombres a veces logran una medida considerable de ese tipo de cambio moral que solo afecta la superficie. La renovación moral que predice Ezequiel llega hasta el fundamento más profundo; pone al hombre en posesión de un corazón nuevo y un espíritu nuevo, de modo que instintivamente desea lo bueno y anda en obediencia. El versículo 27 muestra esto. No es de extrañar, entonces, que el Señor Jesús hablara de ello como de un nuevo nacimiento, puesto que no se trata de alterar una naturaleza que ya existe, sino de impartir una naturaleza enteramente nueva. El corazón nuevo es «dado». El espíritu nuevo es «puesto dentro de ustedes». Se trata de comenzar de nuevo desde el principio.

Entonces se intentó otra cosa con el endemoniado. ¿No podía cambiarse su naturaleza? Sin embargo, se afirma: «ni aun con cadenas podía alguien atarlo»; así que esa idea resultó inútil. Así ha sido siempre: los hombres no tienen más poder para cambiar su naturaleza que para dominarla y reprimirla, de modo que no actúe. «El ánimo carnal… no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede» (Romanos 8:7), así que no puede ser reprimido. Además: «Lo que es nacido de la carne, carne es» (Juan 3:6), por más que se intente mejorarlo. Así que no puede alterarse ni cambiarse.

Por otro lado, algunos saben sacar el mayor provecho de lo que no se puede cambiar, adaptándose a sus circunstancias. Pablo dijo: «He aprendido a contentarme con lo que tengo» (Filipenses 4:11). El cristiano sabe que es un hijo amado de Dios y que su Padre tiene bajo control todas las circunstancias, permitiendo solo aquellas cosas que son para nuestro mayor bien: «Todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios» (Romanos 8:28). Esto es cierto, sin excepción.

Así que el Señor «se arrepintió» del mal que se había propuesto hacer, y esta declaración no entra en conflicto de ningún modo con Romanos 11:29, sino que más bien lo confirma. Cuando se trata de los dones y el llamamiento de Dios, que son según su propósito, no es posible ningún cambio de parecer. Cuando se trata de sus caminos con los hombres pecadores, varían en los detalles, aunque, en última instancia, todos cumplen su propósito. Dios puso a prueba a Abraham, diciéndole que ofreciera a Isaac, pero cuando este respondió plenamente, Dios revocó la orden, pues había alcanzado su propósito. Del mismo modo, aquí puso a prueba a Moisés con esta propuesta, tan atractiva para una mente egoísta; y, concluida la prueba, se apartó de la propuesta y volvió al antiguo pacto, que expresaba su propósito.