But we *do* know that all things work together for good to those who love God, to those who are called according to purpose.
Коментар до цього вірша
Контекст вірша
Римлянам 8:28 стоїть на вершині розділу про життя в Дусі: апостол щойно сказав про стогони творіння й про Духа, що заступається за нас, — і тепер дає твердий ґрунт упевненості. Питання, яке ставить вірш: чи справді усе без винятку служить на добро, і кому саме?
«Усе» — це справді все
Коментатори підкреслюють, що слово «усе» не має винятків — ні гірке, ні солодке.
Edward DennettУсе — жодне не виключене, але все: гірке і солодке, біда і добробут, хвороба і здоров'я, навіть скорбота, утиск, переслідування, голод, нагота, небезпека чи меч — усе це лише знаряддя в руках нашого Бога, щоб виконати Його задуману ціль. Як спокійно тоді ми можемо спочити в Ньому і в Його любові! Як Яків, ми часто можемо спокушатися сказати: «Усе це проти нас»; але ні, воно за нас, працюючи разом на добро.
Інший автор додає, що «усе» включає навіть дії ворога:
Various"Усе працює разом на добро тим, хто любить Бога, тим, хто покликаний за Його наміром" (Рим. 8:28), і це включає навіть те, що дозволено робити дияволу. Не забувайте, що Бог діє з огляду на наше вічне добро, а не просто з огляду на цей теперішній час.
Що таке «добро»: уподібнення до Сина
Добро тут — не земний комфорт, а кінцева мета Бога: зробити нас подібними до Христа. Цей вірш не можна відривати від наступного (8:29).
F. A. HughesІ що це за "добро", яке Бог має на думці? Я вірю, ми маємо взяти цю частину як ціле. Велике, що в думці, — це те, що Бог уподібнить нас до образу Свого Сина. Я питаю, чи могли б ви придумати більшу думку, ніж ця? Божественна любов твердо й постійно поклала собі благословити нас. Божественна любов співчутливо ввійшла в кожну обставину, через яку ми могли б пройти. І що вона має на думці? Привести нас до усвідомлення того самого факту, що Бог уподібнить нас до образу Свого Сина; кожна риса першої людини зникне, і ми будемо повністю уподібнені до Другого.
Ця ціль уже зараз формує нас через щоденні досвіди:
Edward DennettДруге, що лежить у цьому Писанні, — це те, що навіть тепер Бог діє в напрямку цієї цілі. У всіх Своїх теперішніх діяннях з нами, у всіх наших різноманітних досвідах, у всіх випробуваннях, скорботах, небезпеках і переслідуваннях, що супроводжують нашу путь, Бог веде нас і використовує всі ці уявні нещастя, як скульптор використовує своє долото, щоб виробити подібність до образу Свого Сина.
Кому дане це обітування
Обітування дане двома штрихами: «тим, хто любить Бога» і «покликаним за Його наміром». Любов до Бога — нормальна ознака християнина, а основа всього — Його покликання.
MagazinesЯким благословенним є знання, "що тим, хто любить Бога, усе працює разом на добро, тим, хто покликаний за Його наміром" (Рим. 8:28). Християнин нормально розглядається як той, хто любить Бога, і це через божественне покликання; і Бог, який покликав нас, спостерігає за всіма різноманітними обставинами та умовами життя, через які проходять Його люди, роблячи так, щоб усе працювало разом для їхнього благословення, приносячи добробут душі й продовжуючи Свою добру роботу в нас з огляду на день Ісуса Христа.
Віра, яка опирається на обітування, а не на видимі обставини
У годину випробування ми рідко бачимо, як саме події працюють на добро — це саме предмет віри.
MagazinesОсь наша велика розрада в годину випробування — слово Господа. Деякі не виявляють віри, доки не вийдуть зі своїх труднощів і скорбот. Тоді вони схильні вигукнути: "Ах, я знав, що все буде добре." Але до моменту визволення вони були роздерті сумнівами і страхами. Та все ж є проста, загальна обітниця: "Усе працює разом на добро тим, хто любить Бога, тим, хто покликаний за Його наміром"; хоча ми рідко, якщо взагалі, бачимо в той момент, як саме воно працює на добро, так само як сестри у Віфанії не бачили, як хвороба й смерть їхнього брата могли бути на славу Божу.
«Усе» включає й тягарі, віддані Йому
D. G. PullmanЯ зрозумів, що "усе" — це не лише приємні події, що відбуваються в нашому житті, але також ті речі, що стають тягарем чи випробуванням. Ми відчуваємо це як благословення, коли тягар минув, і ми можемо озирнутися й оцінити, як Господь провів нас через нього. Але є також велике благословення, яке можна здобути, якщо в тих самих ситуаціях ми кладемо тягар чи випробування в руки Господа й залишаємо його там, щоб Він з ним розібрався.
Підсумок
- Жодних винятків. «Усе» означає буквально все — біду й добробут, хворобу й здоров'я, навіть те, що дозволено робити дияволу.
- Мета — Христос. «Добро» — це не земний комфорт, а уподібнення до образу Сина; обставини — це долото скульптора в руці Божій.
- Дві ознаки. Обітування належить тим, хто любить Бога, і покликаним за Його наміром; перше — наслідок другого.
- Віра проти видимості. Ми рідко бачимо в момент випробування, як воно працює на добро — як Марфа й Марія не бачили слави Божої у смерті Лазаря.
- Активна довіра. Тягар стає благословенням, коли його віддано в руки Господа й залишено там — Він діє з огляду на наше вічне, а не лише теперішнє добро.