Римлянам 8:18

"Бо я лічу, що страждання теперішнього часу не варті порівняння зі славою, яка має відкритись у нас. Бо щире очікування створіння жде з'явлення синів Божих." Хто був здатніший зважити цю справу, ніж Павло? Кайдани й в'язниці чекали його у кожному місті — життя постійного страждання з Тим, Кого він так любив служити; та все ж він каже: "страждання теперішнього часу не варті порівняння зі славою, яка має відкритись у нас."

Слова "теперішнього часу" вражають. Його розум сповнений майбутнім — поглинутий завтрашнім днем — як школяр, що жде канікул і ні про що інше думати не може. Слава така присутня, що він називає її лише миттєвою — "Наше легке страждання, що триває лише мить." Бо якщо ти говориш про цей нинішній злий світ з тим, чий розум усвідомлює вічність, вічність надто велика, щоб залишити місце для чогось іншого. Ми ніколи не усвідомлюємо вічності, доки не наповнимо її любов'ю Отця і славою Христа.

Це "Слава, яка має відкритись у нас." Це наша слава і водночас слава Божа. Він вважає справедливим, що якщо ми у стражданнях, то маємо бути і у славі. "Якщо тільки разом страждаємо з Ним, щоб разом і прославитись." Якщо страждання — наше, то й слава має відкритись щодо нас самих… Тоді є ще й відчуття, силою Святого Духа, що вона належить нам — що вона справді наша власна.

"Страждання теперішнього часу не варті порівняння зі славою, яка має відкритись у нас"; це не зміна часу, а слава присутня в його розумі, і він її усвідомлює. Тоді він розкриває це доктринально: "Бо я лічу" — не "ми вчимо" — "що страждання теперішнього часу" тощо — теперішні страждання втратили свою гальмівну силу, бо він бачив у них силу Божу і зносив скорботи за силою Божою. Він не каже, що вона отримана, а "відкривається в нас".

Здається, він каже: "Ходи зі мною в присутність Христа в славі, і ми зважимо все це на терезах святилища." Він кладе всі страждання в одну чашу, а в іншу — славу, що буде розділена з Христом у прийдешній день; і так дає нам зрозуміти, чому він може лічити все, через що пройшов, як "легке страждання." Довгі роки він страждав за Христа… та коли він порівнює ці роки з вічністю, в якій буде успадковувати з Христом усе, що лежить у волі й намірах Божих для святих, він бачить, що це лише мить часу.

Це більше ніж компенсує нам усі скорботи, через які мусимо проходити на шляху до неба. Скорботи створіння мусять тривати, доки сини Божі не з'являться, і тоді вони припиняться навіки. Створіння очікує з'явлення синів Божих для свого визволення з рабства тління; а ми очікуємо викуплення тіла. Наше стогнання припиниться, коли наші тіла будуть змінені в подобу Христового, стогін створіння припиниться, коли ми вийдемо з Христом з неба.