A fool uttereth all his mind; but a wise [man] keepeth it back.
Коментар до цього вірша
Контекст вірша
Єремія 29:11 — це частина листа, який пророк Єремія надіслав євреям, уже відведеним у вавилонський полон за царя Єхонії. Бог звертається до людей, що зазнали покарання за свої гріхи, і відкриває їм Свій намір: попри неволю, у Його думках про них — мир, а не зло, і чекає на них надія.
Стан полонених і відповідь віри
Полон був реальним судом, і Бог велів вигнанцям не повставати, а покоритися Навуходоносору. Це була нова політична дійсність, яку гордість єврейського серця природно відкидала.
William KellyПолонені опинилися в новому політичному становищі. Вони потребували особливих вказівок від Бога, бо, безсумнівно, єврейський дух гостро обурювався думкою, що язичник буде ними правити... Але частина віри, коли Бог посилає покарання, — це схилитися перед ним, а не боротися з ним. Якщо Господь робить щось через нашу провину, віра в Нього полягає не в тому, щоб применшити цю річ або покарання, а в тому, щоб з лагідністю прийняти покарання й визнати провину.
William KellyДуші, що насправді не схиляються перед Богом, завжди хворобливі, нарікають у своїй біді й уникають звичайних обов'язків життя. Благочестиві не заплющують очей на болюче і не байдужі у своєму нещасті. Не було б ніякого благочестя в тому, щоб ігнорувати правду речей; але, відчуваючи скорботу, вони шукають у Бога благодаті, щоб з усім терпінням приймати тяготу з Його руки.
«Думки миру, а не зла» — самé слово
Замість двох років, обіцяних брехливим пророком Хананією, Господь оголошує сімдесят років, після яких — обов'язкове відвідання Своїм добрим словом. Сама серцевина вірша звучить так у поданні коментаря:
William Kelly«Бо Я знаю думки, які думаю про вас, говорить Єгова, думки миру, а не зла, щоб дати вам очікуваний кінець. Тоді ви будете кликати до Мене, і підете й молитиметесь до Мене, і Я почую вас. І ви шукатимете Мене, і знайдете Мене, коли шукатимете Мене всім вашим серцем. І Я дамся знайти Себе вами, говорить Єгова: і поверну вашу неволю, і зберу вас з усіх народів і з усіх місць, куди Я вас вигнав».
Часткове і ще не завершене сповнення
Обіцянка про повернення мала первісне виконання при Кирі, але слова пророцтва тягнуться далі за той історичний момент.
William KellyЦе передречене повернення з полону, без сумніву, в певній мірі звершилося, коли відбулося повернення за Кира, царя Персії, хоча умови пророцтва йдуть далі за це; але все ж тоді було певне виконання.
Як жити в Вавилоні: щасливо й мирно
Бог не велів полоненим бути нещасними чи байдикувати в чужій землі. Він наказав їм будувати будинки, садити сади, одружуватися, народжувати дітей і навіть шукати миру самого міста, що тримало їх у неволі.
William KellyУ них не повинно було бути нічого хворобливого у їхніх звичках. Вони мали приймати від Бога всі обставини. Вони мали радо довіряти Господу, але робити це як полонені Навуходоносора. Більше того, вони мали навіть шукати добра й миру Вавилона.
Принцип для віруючих сьогодні
Та сама думка Бога про мир і добро Його народу залишається й для нас, що живемо серед християнського світу, який зрештою стане Вавилоном з Об'явлення 18.
H J VineБути щасливими і мирно йти за тим, що добре, — такий був Божий намір для них тоді: і не менше це Його намір для нас тепер. Це не означає, що ані вони, ані ми маємо ставати вавилонськими. Ми бачимо в Даниїлі... зразок поведінки, що подобалася Богу. Він сказав «ні» царським стравам, проте шукав добра тих, хто був навколо нього, за Словом Господнім.
Шукати Бога всім серцем
Обіцянка має умову, нерозривно пов'язану з нею: «Тоді ви будете кликати до Мене... і шукатимете Мене, і знайдете Мене, коли шукатимете Мене всім вашим серцем» (вірші 12–13). Мир, обіцяний у вірші 11, дається тим, хто звертається до Господа з повним серцем у часи покарання.
Підсумок
- Контекст полону. Слова сказані людям під справжнім Божим судом — не сентиментальна обіцянка, а слово втіхи серед заслуженого покарання за гріх.
- Покора замість бунту. Віра приймає покарання з лагідністю, визнає провину і не намагається скинути ярмо, яке Бог наклав.
- Сімдесят років, не два. Брехливим пророкам, що обіцяли швидке полегшення, протиставляється точне Боже слово; «очікуваний кінець» — Його, а не наш.
- Активна вірність на чужині. Полонені мають будувати, садити, молитися за місто й шукати його миру — Даниїл є зразком цього.
- Умова знайти Його. Обіцяний мир приходить через щире звернення — кликати, молитися, шукати Господа всім серцем.