But there was a man from among the Pharisees, his name Nicodemus, a ruler of the Jews;
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he came to him by night, and said to him, Rabbi, we know that thou art come a teacher from God, for none can do these signs that thou doest unless God be with him.
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Jesus answered and said to him, Verily, verily, I say unto thee, Except any one be born anew he cannot see the kingdom of God.
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Nicodemus says to him, How can a man be born being old? can he enter a second time into the womb of his mother and be born?
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Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except any one be born of water and of Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.
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That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit.
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Do not wonder that I said to thee, It is needful that *ye* should be born anew.
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The wind blows where it will, and thou hearest its voice, but knowest not whence it comes and where it goes thus is every one that is born of the Spirit.
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Nicodemus answered and said to him, How can these things be?
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Jesus answered and said to him, Thou art the teacher of Israel and knowest not these things!
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Verily, verily, I say unto thee, We speak that which we know, and we bear witness of that which we have seen, and ye receive not our witness.
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If I have said the earthly things to you, and ye believe not, how, if I say the heavenly things to you, will ye believe?
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And no one has gone up into heaven, save he who came down out of heaven, the Son of man who is in heaven.
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And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, thus must the Son of man be lifted up,
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that every one who believes on him may [not perish, but] have life eternal.
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For God so loved the world, that he gave his only-begotten Son, that whosoever believes on him may not perish, but have life eternal.
João 3:16 vem logo depois que o Senhor mostrou a Nicodemos a necessidade do novo nascimento e a serpente levantada no deserto. Aqui Ele revela o motivo por trás do dom: o coração do próprio Deus em amor pelo mundo perdido.
O versículo une dois lados: a obrigação do Filho do homem ser levantado e a graça do Filho de Deus dado.
William KellyPor isso, depois de ter colocado de modo claro a necessidade da cruz, Ele em seguida mostra a graça que se manifestou no dom de Jesus. Aqui Ele não é apresentado como o Filho do homem que precisa ser levantado, mas como o Filho de Deus que foi dado. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." Um, assim como o outro, contribui para esse grande fim, seja o Filho do homem necessariamente levantado, seja o unigênito Filho de Deus dado em Seu amor.
O dom mostra o quanto Deus ama. A cruz é a prova maior, e nada mais poderá convencer quem ela não convence.
W. W. FeredayDeus não é só luz; Ele também é amor. Luz e amor não são meros atributos da Divindade, como justiça e santidade; eles são a própria natureza de Deus. A luz condena o pecado e exige juízo sobre ele; o amor busca a salvação do pecador e providenciou um sacrifício suficiente pelo pecado. Daí a magnífica mensagem do Evangelho: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3:16). A cruz declara o amor de Deus em toda a sua plenitude de sentido. O que custou a Ele colocar o Filho do Seu amor no lugar do pecador, nenhum de nós jamais compreenderá. Se a cruz do Calvário não consegue convencer os homens do desejo ardente de Deus pela bênção deles, nada mais, nem feitos nem palavras, jamais poderia convencer.
A grandeza do amor está na grandeza Daquele que foi dado. Foi o que era mais precioso ao coração do Pai.
Ansord HewittA ação do amor é o dom Daquele que é o unigênito, Aquele que está perto e querido ao coração do Pai. Não pode haver maior expressão da profundidade do amor de Deus pela humanidade caída do que o dom Daquele que é mais precioso ao Seu coração para morrer no Calvário pela remissão dos pecados. O grande resultado desse exercício de amor é que a vida eterna está garantida para todo o que crê. A vida eterna aqui está em contraste com a condenação eterna, que é o destino do homem nascido na linha de Adão. Depois há a afirmação enfática e positiva: "não perecerá". Todos os que põem sua confiança no Senhor Jesus como Salvador recebem a vida eterna e podem ter a certeza de que, segundo a palavra de Deus, eles não perecerão.
O versículo coloca diante do homem dois caminhos. Perecer não é simplesmente acabar; é a separação eterna de Deus. E a vida que se recebe não é qualquer vida, mas a divina.
F. B. HolePerecer está no fim do curso que o mundo segue, como o versículo 16 indica. Agora vemos que o juízo e a condenação estão à frente dele. Perecer é ficar eternamente em total separação e afastamento de Deus; isto é, num estado de morte eterna. A vida é, portanto, uma necessidade urgente para os homens, e o dom do Filho unigênito tornou possível para o que crê Nele ter não apenas vida de algum tipo, mas "vida eterna", vida daquela qualidade divina e superiormente maravilhosa. Assim também, a vinda do Filho ao mundo não foi com o propósito de condenação; a lei de Moisés já trouxera isso de modo bem efetivo. Ele veio para salvar. O alcance dessa salvação é o mundo.
Um irmão notou que as quatro grandes palavras do Evangelho de João — vida, amor, mundo, crer — se encontram todas neste versículo.
W. TrotterAssim vimos a vida revelada em Cristo, e dada por Ele como o dom do amor do Pai Nele, não a alguma classe ou nação privilegiada por descendência, mas a todos a quem é dado crer Nele por todo o vasto mundo. Ao próprio mundo, de fato, foi a vinda do bem-amado Filho de Deus a expressão de um amor da parte de Deus que não tem outra medida senão o dom que concedeu. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." Nunca, até o momento de agora ler isto, o escritor havia notado que neste único versículo todas as nossas quatro palavras se encontram — vida, amor, mundo, crer!
- Amor provado: A cruz é a prova máxima do amor de Deus; se ela não convence o homem, nada o fará.
- Dois lados: O versículo une a necessidade do Filho do homem ser levantado e a graça do Filho de Deus dado.
- O preço: O Pai entregou o que tinha de mais querido — o unigênito — para morrer pelo pecador.
- Dois destinos: Perecer é separação eterna de Deus; a vida eterna é vida de qualidade divina, dada a todo o que crê.
- Alcance mundial: O amor de Deus não se limita a uma nação; o mundo inteiro é o objeto da salvação oferecida em Cristo.
For God has not sent his Son into the world that he may judge the world, but that the world may be saved through him.
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He that believes on him is not judged but he that believes not has been already judged, because he has not believed on the name of the only-begotten Son of God.
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And this is the judgment, that light is come into the world, and men have loved darkness rather than light; for their works were evil.
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For every one that does evil hates the light, and does not come to the light that his works may not be shewn as they are;
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but he that practises the truth comes to the light, that his works may be manifested that they have been wrought in God.
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