¿Por qué nos ama Dios?
El amor de Dios es lo único que todo lector quiere que se le explique y que ningún lector puede explicar. Las Escrituras nunca lo atribuyen a algo atractivo en nosotros, lo que plantea la pregunta más difícil: si la razón no está en nosotros, ¿dónde está?
La razón está en Dios mismo
Los comentaristas vuelven una y otra vez a la misma respuesta: el motivo del amor de Dios es su propio amor. Un escritor plantea directamente la pregunta y se niega a buscar la causa fuera de Dios.
¿Cuál es, podría preguntarse, el motivo de un amor como el que se nos ha dado a conocer? No puede haber más que una respuesta: ¡el amor! Encontró su motivo en sí mismo. Amó porque amó. Esto se indica en las palabras de Deuteronomio 7:7: «Jehová no puso su amor en vosotros ni os escogió» por mérito o grandeza alguna que los distinguiera de los demás, «sino porque Jehová os amó». No solo no había en nosotros mérito ni dignidad que despertaran su amor, sino que éramos pecadores perdidos.
Esto es lo que hace que su amor sea distinto del nuestro. El afecto humano se despierta por algo que hay en la persona amada; el de Dios, no.
Éramos impotentes, injustos, malos, nada más que pecadores, por un lado; y Dios, por el otro, no tenía otro motivo para amarnos que su propio amor. Es, enfáticamente, su propio amor. Solo Dios puede amar así. El hombre, aun el santo, debe tener un motivo fuera de sí mismo; Dios no tiene ninguno. Él, y solo Él, es amor. La fuente está dentro de Él, y no necesita ningún objeto externo que la haga brotar.
No es lástima desde lejos
Sería más fácil creer que Dios se compadece de nosotros. Los escritores insisten en que la Biblia dice más que eso, y lo dice acerca de personas en la peor condición posible.
El Espíritu Santo describe a los hombres en su estado natural como «necios, desobedientes, extraviados, esclavos de diversas pasiones y placeres, pasando nuestros días en malicia y envidia, aborrecidos por los demás y aborreciéndonos unos a otros» (Tito 3:3). Tal condición de ninguna manera podría atraer a un Dios infinitamente santo; más bien tendría que repelerlo. Sin embargo, el evangelio proclama que Dios amó —no solo se compadeció, sino que amó— a hombres tan arruinados y deshechos moralmente. Los bendice y salva por la soberanía de su amor, hallando causa suficiente en sí mismo, aunque no se encuentre ninguna en el hombre.
La cruz reveló su amor; no lo creó
Una interpretación equivocada muy común convierte la muerte de Cristo en aquello que hizo cambiar de opinión a Dios. Los comentaristas rechazan firmemente esa idea.
La enseñanza de la Biblia NO es que Dios nos tenga mala voluntad, como una Deidad ceñuda que haya que apaciguar continuamente mediante sacrificios que cambien sus sentimientos hacia nosotros. Esa es la idea pagana y corrupta. La Biblia lo presenta así: «En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados» (1 Juan 4:10). Lejos de que tengamos que cambiar su corazón hacia nosotros mediante un sacrificio, su corazón hacia el hombre es la fuente misma de todas nuestras bendiciones. Nuestros pecados hicieron necesaria la propiciación, pero Él mismo proveyó el sacrificio necesario.
El orden importa, y un escritor lo ilustra con la liberación de Israel de Egipto, cuando la sangre de los corderos en los postes de las puertas señalaba las casas que Dios perdonaría.
No supongas que Dios nos amó porque Jesús murió por nosotros, como si entonces hubiera comenzado a amarnos. ¿Amó a Israel en Egipto porque se derramó y se roció la sangre en los postes de las puertas? No; la sangre se roció como señal de su amor. Su propósito era perdonarlos. Cristo levantado en la cruz fue la manifestación del amor eterno de Dios por nosotros.
Un segundo amor, con una razón en nosotros
Junto a ese amor soberano, un escritor señala una distinción que vale la pena observar: el amor de Dios nos alcanzó cuando nada en nosotros lo invitaba, pero el amor del Padre por sus hijos ahora se basa en algo que Él ha puesto en ellos.
Dios te amó cuando no había nada digno de amor en ti. Te amó por lo que había en Él mismo. Pero el Padre te ama por lo que hay en ti. Ha encontrado en ti algo que deleita sin medida su corazón. ¿Qué es? Nada más que la pequeña chispa de amor a su Hijo, que Él mismo ha encendido allí.
La medida de ese amor
¿Cuánto nos ama? La medida que se nos da no es nuestro valor, sino el lugar que Cristo ocupa.
Piensa en esto: ¡sus corazones deberían tener la certeza de que Él los amó como amó a Jesús! Un niño podría decir: «Soy un niño necio; pienso poco en mi madre», pero no tiene ninguna duda del amor de su madre por él. Nunca comprendemos plenamente todo el amor de Dios por nosotros; aun así, sabemos que somos hijos de Dios. No es una posición incierta: sé que soy amado como Cristo es amado.
Lo que te pide
Como el amor está establecido fuera de nosotros, la respuesta es descansar en él, en vez de medir nuestros propios sentimientos.
Si es así, encuentro descanso para el corazón: descansa en Dios; sabe que Dios es perfecto, sabe que Él ha satisfecho todas sus necesidades y ha quitado todos sus pecados, y que Él es amor perfecto. «Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero». ¿Descansan sus almas en el amor de Dios? Se concede que Él merece ser amado; pero no honras a Dios si no confías en lo que su amor ha realizado mediante la obra de Cristo en la cruz.
Resumen
- Fuente. Él ama porque ama. La fuente está en Él mismo, no en nada que haya encontrado en nosotros.
- Alcance. Ese amor no esperó a que mejoráramos; alcanzó a personas que solo podían repeler a un Dios santo: las amó, no solo se compadeció de ellas.
- Prueba. La cruz no convenció a Dios de amarnos; manifestó el amor que ya tenía, y Él mismo proveyó el sacrificio que nuestros pecados requerían.
- Medida. El modelo es Cristo: «Los amaste como también a mí me amaste». Nada menos.
- Respuesta. Descansa en ese amor y ama a cambio: «nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero». Desconfiar de su amor deshonra a Aquel que lo demostró en la cruz.