¿Por qué nos ama Dios?

¿Cuál es, podría preguntarse, el motivo de un amor como el que se nos ha dado a conocer? No puede haber más que una respuesta a la pregunta: ¡Amor! Encontró su motivo en sí mismo. Amó porque amó. Esto se indica en las palabras de Deuteronomio 7:7: «Jehová no puso su amor en vosotros ni os escogió» por algún mérito o grandeza por encima de los demás, «sino porque Jehová os amó». Dios es amor, y su amor se ha fijado en nosotros en Cristo Jesús, y nada puede separarnos de él. No solo no había en nosotros mérito ni dignidad que despertaran su amor, sino que éramos pecadores perdidos. Sin embargo, nos amó porque nos amó. Su amor encontró su motivo en sí mismo, y cuando nos tenga a su alrededor en el hogar preparado, entonces su amor quedará satisfecho.

Es el amor que hay en Dios, y no virtud alguna en el pecador, lo que explica la generosidad desmedida con que es recibido en Cristo.

Romanos 5:7-8. «Porque apenas morirá alguno por un justo: con todo podrá ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros». Si el carácter y la calidad del amor han de determinarse por el carácter y la condición de su objeto, ¡cuánto debe trascender el amor divino todo ejemplo de amor humano! Solo Dios puede amar sin un motivo, salvo el que hay en su propio corazón. El hombre debe tener un motivo externo, y este rige sus sentimientos y afectos. La justicia puede moverlo a estimar y aprobar, y la benevolencia, a sentir afecto; pero difícilmente cabe esperar que alguien piense en morir por un hombre meramente justo o recto; aunque por un hombre bueno, un benefactor, podría encontrarse tal entrega de sí mismo; pero ningún amor entre los hijos de los hombres podría superar ese amor: sería su expresión más grande. «Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros».

Lo que caracteriza el amor de Dios es que envió a su propio Hijo a morir, no por los justos, ni siquiera por los buenos, sino por los pecadores, por quienes merecían su ira, no su amor. Sí, aquí podemos detenernos un momento, maravillarnos y adorar. El hombre necesitaba un motivo poderoso para que brotara su amor; Dios no tenía ninguno. Fresco y pleno, puro y perfecto, desde su propio corazón —su fuente natural—, brotó y desbordó todos los límites del pecado humano. «Cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia». No había nada en el hombre que hiciera brotar la expresión de su amor; todo impedía que se expresara. Pero el manantial y el poder estaban en su interior, y no se necesitaba ningún objeto externo para impulsarlo o hacer que brotara. Dios es amor, y solo Dios puede amar así.

«Pero Dios encomienda su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros» (Ver. 8.). Esto es característicamente divino y soberano. Éramos impotentes, injustos, malos, nada más que pecadores, por un lado; y Dios, por el otro, no tenía otro motivo para amarnos que el amor mismo. Es enfáticamente su propio amor. Como dice otro apóstol, de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Solo Dios puede amar así. El hombre, aun el santo, debe tener un motivo externo; Dios no tiene ninguno. Él, y solo Él, es amor. La fuente está dentro de Él, y no necesita ningún objeto externo para hacerla brotar. Aquellos a quienes su gracia hace objetos de su amor son, en sí mismos, total y absolutamente indignos de ser amados; sin embargo, los ama a pesar de todo lo que son. Siendo aún pecadores, Cristo murió por ellos: la prueba más completa de su pecado y del amor de Dios. Nada menos podía bastar; nada más bendito podía hacerse, ni siquiera por Él; nada diferente correspondería a su propio ser. Así encomienda su propio amor. ¡Qué lugar de reposo para el corazón y la conciencia! No olvida nada, juzga todo y, sin embargo, nos ama con un amor perfecto y del todo singular.

Pero Dios es soberano en su amor al hombre culpable. Lejos de tener algo que le sea afín, hay en él todo lo que repele a Dios. El hombre caído es corrupto o violento, orgulloso o vanidoso, egoísta o independiente, el triste contraste de Aquel que no es más luz que amor. Sin embargo, «Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros». Ese amor le es propio. Ama por su propia naturaleza, sin que el objeto le dé motivo. Ama a pesar de la indignidad más extrema. Ama donde no hay bondad ni rectitud, donde los hombres son pecadores y nada más, donde solo hay miseria y culpa; sí, encomia su propio amor a quienes aún estaban lejos de él y se oponían a él, dando la prueba más alta y firme de ello, en que Cristo murió por nosotros, que estábamos en aquella mala condición.

Debe recordarse que esta actividad del amor de Dios se manifestó hacia nosotros «siendo aún pecadores» (Romanos 5:8). Si olvidamos esto, no captaremos el verdadero carácter del amor de Dios. El motivo de su amor estaba enteramente en Él mismo, no en aquellos hacia quienes ha mostrado su amor. Al amar, Dios no hace más que manifestarse a sí mismo, actuar conforme a su propia naturaleza: manifestarse, dar a conocer cuál es su motivo y mostrar el objeto o fin que tiene en vista. Como deseaba sacarnos de la muerte y llevarnos a la vida, envió al mundo a su Hijo unigénito para cumplir su deseo: así ha revelado su naturaleza, activa en amor.

No hay nada que nuestros corazones tarden tanto en creer como el maravilloso lugar que tenemos en el amor del Padre. Por eso no es de extrañar que los amados hijos de Dios disfruten tan poco de esa realidad; el amor es infinito en sí mismo, y nuestros corazones son tan torpes e insensibles. Todo resulta también tan inexplicable si nos miramos a nosotros mismos. Pero eso es precisamente lo que dijo a Israel en la antigüedad (ellos nunca tuvieron un lugar como el nuestro): «Jehová no puso su amor en vosotros, ni os escogió, porque fuerais más que todos los pueblos; porque vosotros erais los más pocos de todos los pueblos; sino porque Jehová os amó». (Deuteronomio 7:7-8) Esta fue la única razón; la única explicación que él podía dar de un amor así. Si así fue su amor por Israel, ¿no lo es infinitamente más el amor que tiene por nosotros, y que nos ha dado un lugar así ante él?

Moisés dijo a Israel: «No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová, y os ha escogido; porque vosotros erais los más pocos de todos los pueblos; sino porque Jehová os amó» (Deut. 7:7-8). No pudo dar otra razón que lo que Dios era en sí mismo. Esto es un gran consuelo, pues coloca el amor de Dios sobre una base que nunca puede fallar.

En Juan 16:27, el Señor Jesús da a conocer a los suyos: «El Padre mismo tiene afecto por ustedes, porque ustedes han tenido afecto por mí». Cuán precioso es, amados, saber que se ha obrado en nuestros corazones afecto por esta bendita Persona, quien ha venido para dar a conocer al Padre; para contar las profundidades de su corazón de amor, darnos a conocer los secretos de sus consejos y manifestar su maravillosa gracia. Solo Aquel que reposaba en su seno podía revelar estas cosas preciosas. ¿Es de extrañar que tengamos afecto por él? Y nuestro afecto por el Hijo le ha dado al Padre una razón para amarnos. Otra razón del afecto del Padre por nosotros es que hemos creído que él vino de Dios. El Padre se complace en quienes tienen fe en su Hijo, en quienes creen que él vino desde la eternidad, de la propia presencia de Dios, para cumplir su voluntad.

Dios te amó cuando no había nada digno de amor en ti. Te amó por lo que había en Él mismo. Pero el Padre te ama por lo que hay en ti. Ha encontrado en ti algo en lo que su corazón se deleita sin límites. ¿Qué es? Nada más que la pequeña chispa de amor a su Hijo que Él mismo ha encendido allí. Aquí, donde su Hijo ha sufrido toda ignominia que el corazón depravado del hombre pudo inventar, tú estás de su lado, dando un débil testimonio a su favor; y el Padre mismo te ama porque lo has amado y has creído que Él salió de Dios.