¿Por qué estoy aquí?

Esta es una condición verdaderamente terrible cuando consideramos el fin y el propósito para los cuales fue creado el hombre. Esto se expresa bien en las palabras iniciales del Catecismo de Westminster. Pregunta: «¿Cuál es el fin principal del hombre?». Respuesta: «El fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de Él para siempre».

No para esto fue creado el hombre, pues está escrito que quien ofrece alabanza glorifica a Dios: Dios creó al hombre para Su gloria —un instrumento bien afinado—, para responder al toque de Su infinita bondad con acción de gracias inteligente y gozosa. Pero el diablo arruinó la obra de Dios al introducir desconfianza hacia Dios en el corazón del hombre; y se perdió la armonía, y la música se apagó, y en vez de canciones de alabanza que saludaran la llegada de Dios al huerto, Adán —un hombre caído, pecador contra Dios— se escabulló en mudo temor de Aquel que lo amaba y lo había perdido.

Toda la creación fue ordenada para el deleite del hombre, y el hombre fue hecho para la gloria de Dios. Día tras día, mientras Dios obraba, revelaba Su poder, sabiduría y tierno cuidado por el hombre; y cuando llegó el día en que este habría de ocupar el lugar que se le había dispuesto, debía estar rodeado de todas estas pruebas del cuidado y el interés de Dios.

Dios creó al hombre para su gloria y complacencia, y estas se perdieron en el hombre por la caída; pero ahora, por medio de la reconciliación, la gloria y complacencia de Dios quedan aseguradas en el hombre de una manera completamente nueva. Aunque los hombres, en su estado pecaminoso, son indiferentes a su relación con Dios, Dios nunca lo fue, pues al ver la terrible condición en que el pecado lo había sumido, «arrepintióse Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y pesóle en su corazón» (Génesis 6:6). Dios no podía permitir que tales condiciones perduraran; su honra y gloria debían quedar aseguradas. ¡Y qué incomparable sabiduría ideó los medios para que sus desterrados no fueran alejados de él! A esa sabiduría se une un amor infinito, y se ha abierto el camino para que el hombre vuelva a Dios en perfecta armonía con la justicia y la santidad divinas. Siendo así, podemos comprender algo del profundo placer que Dios experimenta al tenernos ante sí, con todos los atributos de su carácter vindicados y satisfechas las exigencias y los deseos de su santa naturaleza.

Pero, viendo que, a causa de la entrada del pecado en el mundo, el hombre en su estado natural está alejado de la vida de Dios, surge continuamente la pregunta de cuál será el fin de todas las miserias de la criatura caída y de todas las incansables actividades de Dios con el pobre e insensato errante que preferiría infinitamente que lo dejaran solo, hasta que se haya dado una respuesta completamente satisfactoria: ¿cuál es el propósito de todo esto?

Con la luz de la revelación que Dios se ha complacido en darnos, la pregunta no debería ser difícil de responder. Pero, antes de llegar a esa revelación, ¿no sería prudente preguntarnos por qué existe la criatura? Seguramente no es para que salga recién formada de la mano de su Creador, se olvide por completo de Él y viva para complacerse a sí misma. Seguramente es más bien para que el hombre sirva a su Hacedor y disfrute de la luz que le haya concedido Aquel a quien debe su existencia. A lo largo de toda la revelación que Dios nos ha dado corre esta gloriosa verdad: que el propósito que Dios tiene en vista es que su criatura lo conozca.

Dios es el Creador, y Apocalipsis 4:11 nos dice que hizo todas las cosas para su propio placer, y el ser humano se cuenta entre ellas, como la más importante y excelente de sus obras en esta creación inferior. Dios puso gran cuidado en esta creación cuando lo hizo a su propia imagen y semejanza, y lo hizo para su propio placer, pues «sus deleites eran con los hijos de los hombres». Pero ¿cómo podría hallar placer en alguien que no lo amara? Eso era imposible, y cuando el hombre escuchó la mentira del diablo, dejó de amar a Dios, cualquiera que fuera su amor anterior, y se escondió de Dios por temor a él. No nos escondemos de quienes amamos, ni amamos a quienes llenan de temor nuestra presencia.

En el primer capítulo de nuestras Biblias se nos habla de la creación del hombre y de la razón de ella. «Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza». El «nosotros» es el Dios Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Se nos permite conocer el consejo y el plan divinos, y de ellos aprendemos que el hombre debía ser creado para ser el representante visible de Dios en el mundo; pues eso es lo que significa «imagen»; y para ello debía ser como Dios en carácter, porque sin esto no podría haber una representación eficaz.

Pero, en medio de todo lo que hablaba de vanidad, había otro tema que abordó, pues, siendo sabio, enseñó al pueblo. Había hablado extensamente acerca del hombre y sus obras; habla brevemente acerca de Dios y lo que Él hace. Y lo que dice acerca de Dios (pues el nombre Jehová no aparece en el libro) solo resalta aún más la condición arruinada del hombre. El hombre no permanece, sus pensamientos perecen, sus obras se desmoronan hasta convertirse en polvo, su nombre se olvida. Creado originalmente no para morir, ahora nace para morir; pero Dios permanece. «Yo sé que todo lo que Dios hace, será perpetuo: sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá». (Eclesiastés 3:14.) Aquí, en medio de lo transitorio, hay algo permanente. Esto lo había encontrado y deseaba inculcarlo a otros. (Eclesiastés 5:1-7; Eclesiastés 11:9; Eclesiastés 12:1.) Quería hablarle a la criatura acerca del Creador. No es la gracia lo que se le encarga proclamar; no es la salvación lo que aquí está facultado para ofrecer; pero quería hablarles a las criaturas de Dios, responsables como tales ante Aquel que las hizo. El Creador tomará conocimiento de las acciones de Sus criaturas y las examinará judicialmente. Nadie puede escapar de esto, y todos necesitan que se les recuerde. Y ahora que ha expuesto la vanidad de todas las cosas que se hacen debajo del sol, presenta la única palabra que el hombre debe seguir: «El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre». (Eclesiastés 12:13.) La luz más plena que poseemos confirma todo lo que Salomón dijo acerca del hombre y también nos dice más acerca de Dios; pero el principio aquí enunciado es verdadero para todos los tiempos: la criatura debe reconocer la autoridad de Dios y rendir obediencia implícita a todo lo que Él se complace en ordenar. «Porque Dios traerá toda obra a juicio, el cual se hará sobre toda cosa oculta, buena o mala».

La primera gran pregunta de Job implica una duda acerca del propósito de la existencia humana y, por tanto, también acerca de la sabiduría del Creador. Esto es un insulto contra Dios mismo, a lo que Él responde al final del libro con una serie de preguntas a su vez. Entonces Job se somete, y sus preguntas atormentadoras encuentran una respuesta satisfactoria en el poder y la bondad de Dios. Pero para el hombre sin Dios y sin Salvador, en realidad no hay respuesta adecuada a la pregunta de Job: «¿Por qué nací?». ¿Qué significan las terribles palabras que el Señor Jesús pronunció sobre el traidor Judas: «Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido», para todos los millones que desde entonces han ido a su propio lugar? ¿De veras maldecirán su día por toda la eternidad los burladores como Tom Paine, Voltaire y otros en el lugar de tormento? Sí, en verdad, quien no se somete al veredicto de Dios y acepta a Cristo como Redentor, nunca recibirá luz acerca del propósito de la existencia del hombre ni de la creación en general. Solo en la restauración de todas las cosas (Hechos 3:21) prometida por Dios y garantizada por medio de la cruz se resolverán los problemas del sufrimiento actual. Solo cuando la creación que gime sea librada de la servidumbre de corrupción (Romanos 8:21) se responderán satisfactoriamente todas las preguntas. Esto le fue mostrado a Job en forma figurada por medio de su propia experiencia.

¡Piénsalo como propósito de vida! ¡Servir al Dios vivo y verdadero! ¿No es, desde cierto punto de vista, tan sencillo como el abecé: hacer la voluntad de Dios, hacer cada día lo que Él quiere que hagamos? Y, sin embargo, aunque es tan sencillo, es una idea que no se les ha ocurrido a muchísimas personas; incluso algunos con inclinaciones piadosas no alcanzan a comprender que el Dios vivo y verdadero tiene un servicio que cada uno de nosotros debe cumplir. Hay un camino a través de este mundo para ti y para mí (pues ahora me dirijo a los convertidos); hay un camino a través de este mundo trazado para cada uno de nosotros. Tenemos algo que hacer. Tenemos palabras que decir. Tenemos obras que realizar. Son cosas que nadie más puede hacer por nosotros. Son tales que, si no se hacen, el mundo, nuestros compañeros, quienes nos rodean, estarán peor porque no las hacemos. Dios obra por medio de Sus siervos, y Sus siervos son hombres y mujeres que han sido salvados de la ira venidera. Son aquellos en quienes Él pone una nueva naturaleza y Su Espíritu Santo, y a quienes coloca aquí en este mundo para alabanza y gloria Suya.