¿Quién fue Simón de Cirene?

Simón el Cireneo, padre de Alejandro y de Rufo: fue obligado a llevar la cruz del Señor. Mat. 27:32; Marcos 15:21; Lucas 23:26.

Marcos lleva luego a sus lectores del tribunal al pretorio, en cuyo patio el Señor es objeto de burla para los soldados, y soporta en silencio nuevas indignidades y burlas, como Isaías había profetizado: «Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca» (Is. 53:7). Luego se lo llevaron para crucificarlo, obligando en el camino a cierto Simón, cireneo, judío helenista, a llevar la cruz detrás de Él. ¿Era discípulo? Evidentemente, no había tomado parte con la multitud, pues venía del campo y, por tanto, debió de encontrarse con la procesión cuando iba camino al Gólgota. También era, como nos informa Marcos, padre de Alejandro y de Rufo —ese Rufo, muy probablemente, que Pablo menciona en Rom. 16;13.

Ciudad griega, capital de la clásica Cirenaica, en el norte de África, y sus habitantes. Algunos de allí estuvieron presentes el día de Pentecostés, y tenían una sinagoga en Jerusalén. Simón, que llevó la cruz del Señor, era cireneo. Mat. 27:32; Mar. 15:21; Luc. 23:26; Hech. 2:10; Hech. 6:9; Hech. 11:20; Hech. 13:1.

¡Oh, qué escenas desgarradoras las de esta sección de nuestro Evangelio! Lo llevaron para someter al Santo a las mayores humillaciones. Esa es la respuesta del hombre al servicio de amor y poder que Él había prestado sin cesar. Después de azotarlo cruelmente, lo vistieron con un manto púrpura para burlarse de Él. Mateo informa que era un manto escarlata. Esto no es una discrepancia. «Se hizo que un manto militar escarlata representara la púrpura imperial; de ahí la designación, un manto púrpura. Y como este es el significado simbólico del manto, no hay discrepancia» (Lange). El manto escarlata se usó para representar, en son de burla, el manto de púrpura imperial. La corona de espinas se hizo para infligirle un dolor cruel en la frente. Las espinas aparecieron a causa del pecado del hombre; son señales de la maldición. Él tomó la maldición sobre su propia cabeza. Marcos nos dice con toda precisión quién era Simón el Cireneo, a quien obligaron a llevar su cruz: el padre de Alejandro y Rufo (véase Romanos 16:13). Dios no olvidó este servicio; los hijos de Simón se hicieron creyentes.

(V. 21). Los soldados violentos, indiferentes a la libertad y los derechos de los demás, obligan a uno que regresaba de sus labores en el campo a llevar la cruz. Simón el Cireneo tuvo el honor de llevar la cruz misma por Aquel que sufrió en la cruz por todo el mundo. Al parecer, Dios no olvidó este pequeño servicio al Señor; pues se nos dice que este Simón era padre de Alejandro y de Rufo. Esto parece sugerir que se trata del Rufo mencionado en Romanos 12:13, e implicaría que Alejandro y Rufo eran convertidos bien conocidos cuando Marcos escribió su evangelio.

Pero, además, se acumuló sobre Él toda clase de humillación a lo largo del camino. «Los soldados lo llevaron al patio [llamado] Pretorio, y reunieron a toda la cohorte. Lo vistieron de púrpura y le ciñeron una corona de espinas que habían trenzado. Y comenzaron a saludarlo: ¡Salve, Rey de los judíos!». No hubo desprecio demasiado grosero para Él. «Golpearon su cabeza con una caña, le escupieron y, doblando la rodilla, lo adoraron. Después de burlarse de Él, le quitaron la púrpura, le pusieron sus propios vestidos y lo sacaron para crucificarlo». Y ahora, con el espíritu de maldad de toda la escena, «obligan a cierto Simón de Cirene, que pasaba por allí, viniendo del campo, padre de Alejandro y de Rufo (cf. Rom. 16),161 a llevar su cruz». Al parecer, estos dos hijos fueron después convertidos muy conocidos que ingresaron en la Iglesia; de ahí el interés del hecho mencionado.161 Supongo que la bondad de Dios usó esta misma circunstancia, por malvada que fuera por parte del hombre. No quiso permitir que ni siquiera la humillación de su Hijo dejara de redundar en bendición para el hombre. Así pues, Simón, padre de estos dos, fue obligado a llevar su cruz por aquellos que, si acaso retenían la verdad, lo hacían con injusticia.

a.) Vers. 26-31: Camino al Calvario. Ya hemos visto que obligaron a Simón el Cireneo a prestar servicio llevando la cruz detrás de Jesús. Por la manera en que se narra, deduciríamos que ya era creyente o que llegó a serlo después. Quizás su relación con el Señor en ese momento se usó para llevarlo al arrepentimiento y a la fe. La palabra dirigida a las mujeres es exclusiva de Lucas. Si hacían esto con el árbol verde —Cristo—, ¿qué se haría con el seco? ¿Cuál sería el fin de los que no tenían vida?

Marcos (Marcos 15:21-41). Como ya hemos visto, el relato de Marcos se parece mucho al de Mateo. Por eso, solo unas pocas cosas reclaman nuestra atención. Se nos identifica además a Simón como el padre de Alejandro y Rufo, cristianos evidentemente bien conocidos cuando se escribió este Evangelio. (Véase también Rom. 16:13, «Rufo, … su madre y mía»). Esto concuerda con lo que ya hemos dicho acerca de Simón.

«Saludad á Trifena y á Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludad á Pérsida amada, la cual ha trabajado mucho en el Señor. Saludad á Rufo, escogido en el Señor, y á su madre y mía.» (Ver. 12, 13.) Estas hermanas cristianas son nombradas aquí con gracia y con el debido reconocimiento: aquellas por trabajar, esta por haber trabajado mucho en el Señor; las dos primeras, por estar actualmente en la obra; la última, por su servicio pasado y abundante. Cristo abre el corazón y la boca para reconocer plenamente la obra hecha por su nombre; pero también purifica nuestros ojos empañados. Tampoco había olvidado a Simón el cireneo que pasaba por allí, quien, al venir del campo, fue obligado por la multitud de soldados y otros a llevar la cruz cuando sacaban a Jesús para crucificarlo. El Señor recompensó con creces la carga de aquel día. Compárese Mar. 15:21. Aquí se nos presenta a Rufo como «escogido en el Señor», y a su madre, que había sido como tal para el apóstol. La salvación llegó a aquella casa.

Lucas 23:26. — «Cirene», la actual Trípoli. Cf. Hechos 6:9. Observe cómo el relato de Lucas reúne la declaración de Juan y la de Mateo y Marcos. El Señor debe haber llevado solo la cruz hasta que Simón lo alivió de parte de su peso.