¿Quién fue Noé en la Biblia?

En toda la Palabra de Dios no hay lección más solemne para el cristiano que esta breve afirmación acerca de Noé. Noé fue uno de los hombres más favorecidos cuyos hechos están registrados en las Escrituras. Los siguientes pasajes lo demuestran. Fue el décimo en la cadena de hombres eminentes descendientes de Adán. De ellos, solo él fue objeto especial de profecía al nacer: «Este nos aliviará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo» (Gén. 5:29). Halló gracia ante los ojos del Señor. (Gén. 6:8). Fue un siervo obediente: hizo conforme a todo lo que el Señor le mandó. (Gén. 7:5). De aquella generación, solo él fue hallado justo ante el Señor. (Gén. 7:1). Como remate de sus bendiciones, él y su familia fueron invitados a entrar en el arca. Allí pasó más de un año en comunión con Dios, sin distraerse con los atractivos de la tierra. Como la ventana del arca estaba en la parte superior, su mirada se dirigía al cielo.

A pesar de todo este gran favor y de esta experiencia especial, tan pronto como Noé quedó a merced de su propia voluntad, bajo la influencia de Satanás se convirtió en esclavo de la lujuria. Noé siguió el camino de Caín y dirigió su atención a la tierra. Como consecuencia, sobrevino un grave fracaso, y así sucede en la experiencia cristiana. Tan pronto como seguimos el camino de Caín y nos ocupamos de la tierra, Satanás nos atrapa en una de sus trampas. Aunque Noé vivió 350 años después de comenzar a cultivar la tierra, su nombre nunca vuelve a mencionarse. Vivió durante todo aquel período impío que culminó con la construcción de la torre de Babel; sin embargo, su presencia no ejerció ninguna influencia restrictiva sobre sus descendientes. Estos pronto hicieron que la tierra purificada mostrara los rasgos que habían tenido un papel tan destacado en el mundo de Caín, y no hay registro de que él los reprendiera. Los hombres no se dieron cuenta de que él había estado con el Señor. Satanás había vencido al «pregonero de justicia». ¡Con cuánta fuerza este episodio llega a cada cristiano, tanto al más anciano como al más joven! Hacemos bien en estar alerta. «El que piensa estar firme, mire que no caiga» (1 Cor. 10:12). El progreso espiritual no es motivo para glorificarse a uno mismo, sino para que Dios sea glorificado por Su gracia y misericordia incomparables. Un cristiano que haya estado cuarenta años disfrutando de los más altos privilegios y de las condiciones más favorables para crecer en el alma hacia Dios no está a salvo del fracaso y puede caer en las trampas del enemigo, tal como el justo Noé cayó después de 600 años con Dios.

Cuando llegamos a Noé, el décimo desde Adán, la historia vuelve a ampliarse. Para empezar, su padre Lamec, al nacer él, le puso un nombre con visión profética. Reconoció que la tierra estaba bajo la maldición de Dios y anticipó que su hijo traería descanso o consuelo. Así lo hizo al construir el arca por mandato de Dios y llevar de ese modo a unos pocos, es decir, ocho almas, a un mundo nuevo. Aparentemente vivió hasta la avanzada edad de 500 años antes de engendrar a sus tres hijos: Sem, Cam y Jafet. Sem se menciona primero, no porque fuera el mayor, sino porque su línea fue aquella en la que se preservó la fe. Aparentemente fue el segundo hijo, pues a Cam se lo llama «hijo menor» (Génesis 9:24), y a Jafet se lo llama «el mayor» (Génesis 10:21).

Enoc, por la fe, fue trasladado para que no viera la muerte. Noé, por la fe, preparó un arca para salvarse a sí mismo y a su familia. Cada uno creyó el testimonio correspondiente a su época y, al creerlo, halló liberación, como Dios había prometido. Enoc anduvo bien. Noé actuó rectamente. Antes de ser trasladado, Enoc recibió testimonio de haber agradado a Dios. Sin duda, esta es una palabra de exhortación para que los cristianos anden como es digno del Señor, agradándole en todo (Col. 1:10), y anden como es digno del llamamiento con que fueron llamados (Ef. 4:1). Al construir el arca, Noé condenó al mundo y se hizo heredero de la justicia que es por la fe. Esta se centró en él. Leemos que «Noé era varón justo y perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé». Esta es la descripción de este patriarca cuando apareció por primera vez de manera destacada en las páginas de la historia, ya en edad avanzada, a los quinientos años. Entonces construyó el arca según la dirección divina, y Dios le dijo: «A ti he visto justo delante de mí en esta generación» (Gén. 7:1). Demostró que era justo. Ilustró la obediencia de la fe. Creyendo que vendría el diluvio, movido por temor piadoso preparó el arca y se salvó a través del diluvio junto con toda su familia.

Primero estuvo Noé, llamado en 2 Pedro 2:5 «pregonero de justicia». No leemos que fuera proclamador de buenas nuevas ni que invitara a los hombres a refugiarse en el Arca. Dio su testimonio en «el mundo de los impíos» y presentó la justicia como exigencia de Dios. Si los ciento veinte años de Génesis 6:3 fueron el período de la paciencia de Dios antes de que enviara el Diluvio, entonces Noé predicó durante ciento veinte años sin hacer un solo convertido. Hasta el momento de entrar en el Arca, Noé era el único hombre justo ante los ojos de Dios (Génesis 7:1).

Está escrito: «Noé halló gracia ante los ojos del Señor». Esto precede a la afirmación: «Noé caminó con Dios» (Gén. 6:8-9). Este es siempre el orden de Dios. Nadie puede caminar con Dios hasta haber probado la gracia de Dios. «Noé fue varón justo y perfecto en sus generaciones». «Perfecto» no significa «sin pecado»; su triste fracaso después de salir del arca basta como prueba (Gén. 9:21); sino que Noé era un hombre recto, como sugiere la nota marginal, que procuraba andar delante de Dios con integridad.

El mensaje de Noé se parecía más al de Juan el Bautista que al de Pablo. No lo caracterizaba la gracia, sino la justicia. De Noé está escrito que fue «pregonero de justicia» (2 Pedro 2:5), y del Bautista el Salvador dijo: «Juan vino a vosotros por camino de justicia» (Mat. 21:32). El juicio venía, y era solemne responsabilidad de Noé anunciarlo, por si acaso los hombres se volvían a Dios en arrepentimiento. Lamentablemente, por todas partes encontró desobediencia mientras esperaba la paciencia de Dios (1 Pedro 3:20).

La corrupción y maldad totales del hombre, y el diluvio que pone fin a la historia del primer mundo. Noé es preservado a través de él, y también los animales. Establece las relaciones del nuevo mundo mediante el sacrificio, pero fracasa por completo como gobernante. En profecía presenta la historia del mundo en sus tres hijos: su propia historia llega a su fin.

Los nombres de Abel, Enoc y Noé brillan en las páginas de las Sagradas Escrituras como luces en aquellas épocas remotas. Pero la luz misma brilló en vano. El hombre se corrompió cada vez más, de modo que, después de una larga paciencia, Dios se vio llevado a lavar a la humanidad corrompida con el terrible azote del diluvio. Pero aquel que siempre recuerda su misericordia en medio de sus juicios señaló un medio de salvación a quienes fueron los únicos que habían escuchado su palabra; y Noé, junto con su familia, se convierte en el tronco progenitor de un mundo nuevo.

Versículo 7. Los días de Noé llegaron al final de la paciencia de Dios con el mundo antiguo. Al arrebatamiento de Enoc le habían sucedido largos siglos de progreso humano. Los actos y las promesas de Dios se habían convertido en una tradición vacía, a la que nadie prestaba atención, salvo el instrumento de su gracia, cuyo oído fue abierto para recibir la advertencia de que el juicio denunciado mucho tiempo antes se ejecutaría dentro de poco. El efecto de la fe en Noé fue llenar su alma de temor piadoso. Dios anunció la certeza de la ira venidera e indicó el único medio de preservación. El carácter personal de Noé no lo eximía del diluvio amenazado. Su vida y su seguridad dependían únicamente de su obediencia a la voz de advertencia de Dios. Porque creyó en Dios, prestó atención a esta revelación especial. Humillándose bajo su poderosa mano, emprendió un testimonio nuevo y sin precedentes, mediante el cual, como predicador de justicia, tanto con sus actos como con sus palabras, se esforzó por volver el mundo a Dios. Predicó durante muchos días. Pues el arca tardó mucho en prepararse. La paciencia de Dios perduró hasta que llegó el tiempo predicho. Y entonces, como nadie creyó lo que todos habían oído, vino la ira sin remedio. Noé fue encerrado en el arca antes de que Dios cumpliera su palabra. Dios lo encerró. Aseguró su propia obra de salvación antes de imponer su juicio sobre las obras de los hombres.

A la fe de Noé se le atribuyen tres resultados. Al preparar el arca, obró su salvación y la seguridad de su casa. Sin nada visible que justificara sus temores, hizo sabia provisión para el peligro que se avecinaba (Prov. 22:3). Condenó al mundo por su obediencia a la palabra de Dios. Su testimonio fue una prueba de la locura de ellos, pues seguían adelante sin prestar atención, exactamente como antes. No hay razón para suponer que Noé sufriera daño por parte de quienes no creían su testimonio. Probablemente, el desprecio profundo era el sentimiento más fuerte que dominaba la mente de aquellos que nunca pensaron que llegarían a sentir un torrente más mortal que el caudal de palabras de advertencia (Mat. 24:37-38). Llegó a ser heredero de la justicia que es por la fe. Aceptando con alegría las condiciones para escapar, así se reconoció pecador delante de Dios. Era como los demás cuando Dios juzgó a toda carne. Por la fe se encomendó a Dios como a un Salvador. Hacer esto es ser justo delante de Dios, quien justifica al pecador que cree en su gracia.

El último párrafo de este capítulo presenta un espectáculo humillante. El señor de la creación no logra gobernarse a sí mismo: «Y comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una viña; y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en medio de su tienda». ¡En qué condición se encontró Noé, el único hombre justo, el predicador de justicia! ¡Ay! ¿Qué es el hombre? Mírenlo donde quieran, y solo verán fracaso. En Edén fracasa; en la tierra restaurada fracasa; en Canaán fracasa; en la Iglesia fracasa; ante la bienaventuranza y la gloria milenarias fracasa. Fracasa en todas partes y en todas las cosas: no hay nada bueno en él. Por grandes que sean sus ventajas, por vastos que sean sus privilegios, por deseable que sea su posición, solo puede exhibir fracaso y pecado.

Sin embargo, debemos considerar a Noé de dos maneras: como tipo y como hombre; y mientras que el tipo está lleno de belleza y significado, el hombre está lleno de pecado y necedad; no obstante, el Espíritu Santo ha escrito estas palabras: «Noé, varón justo, perfecto fué en sus generaciones; con Dios caminó Noé». La gracia divina había cubierto todos sus pecados y había vestido su persona con una túnica inmaculada de justicia. Aunque Noé expuso su desnudez, Dios no la vio, pues no lo miró en la debilidad de su propia condición, sino en todo el poder de la justicia divina y eterna. Por eso podemos ver cuán completamente extraviado, cuán totalmente alejado de Dios y de Sus pensamientos estaba Cam, por el proceder que adoptó; evidentemente no sabía nada de la bienaventuranza del hombre cuya iniquidad es perdonada y cuyo pecado es cubierto; por el contrario, Sem y Jafet muestran, mediante su conducta, un excelente ejemplo del método divino para tratar con la desnudez humana; por lo cual heredan una bendición, mientras que Cam hereda una maldición.

Noé pronunció una bendición sobre Sem y Jafet: el nombre de Jehová está relacionado con Sem, mientras que Jafet, cabeza de los gentiles, es engrandecido providencialmente por Dios; se pronuncia una maldición sobre Canaán. Gén. 6 — Gén. 9. Se habla dos veces de Noé como hombre justo, junto con Daniel y Job, aunque ellos solo pudieron asegurar su propia seguridad cuando los severos juicios de Dios cayeron sobre la tierra. Ezeq. 14:14, 16, 20. Véase ARCA e INUNDACIÓN.