¿Quién fue Moisés en la Biblia?

Hijo de Amram y Jocabed, de la tribu de Leví, hermano de Aarón y Miriam. Nació después del decreto del rey de que todos los niños varones de los hebreos fueran muertos, pero sus padres, por fe, lo escondieron durante tres meses; y cuando ya no pudo ser escondido, lo pusieron en un arca de juncos y lo dejaron entre las cañas del río. Al encontrarlo allí la hija del faraón, ella lo llamó MOISÉS, que significa «sacado», y lo adoptó como hijo suyo; su propia madre lo crió para ella. Llegó a ser instruido en toda la sabiduría de Egipto, y poderoso en palabras y obras.

Moisés: hombre de Dios, hombre de fe, libertador, líder, pastor, legislador, mediador, intercesor, profeta y, con tanta frecuencia, tipo de Cristo. Esta gran figura de Moisés permanece ante nosotros, única y solitaria, para que, al considerar el resultado de su conducta, imitemos su fe (Heb. 13:7).

Cuando Miriam y Aarón se quejaron de Moisés porque se había casado con una mujer etíope, y dijeron: «¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros?», no parece que Moisés los reprendiera; pero en esa misma ocasión está registrado: «Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la faz de la tierra». Sin embargo, Dios los había oído, defendió a Moisés y declaró que él «es fiel en toda mi casa. Boca a boca hablaré con él, y a las claras, y no por figuras». Núm. 12:1-8.

Cuando Coré, Datán y Abiram, junto con su compañía, se levantaron contra Moisés y Aarón, «él cayó sobre su rostro» y dejó el asunto en manos de Dios. «Mañana mostrará Jehová quién es suyo, y quién es santo»; y todos fueron consumidos. Núm. 16:1-35. Dios también llamó a Moisés a subir al monte, le dictó la ley, le dio los diez mandamientos escritos en piedra por el dedo de Dios y le mostró el modelo del tabernáculo. Él era el mediador; es decir, recibía de Dios todas las comunicaciones para el pueblo. También fue llamado «Rey en Jesurún» (o Israel), Deut. 33:5; y fue un profeta de tipo único. Deut. 34:10.

En una ocasión, Moisés falló. Cuando no había agua, Dios le dijo que tomara la vara (a saber, la del sacerdocio) y hablara a la roca, y brotaría agua. Moisés tomó «la vara de delante del Señor, como él le mandó», y junto con Aarón dijo al pueblo: «Oíd ahora, rebeldes; ¿os hemos de hacer salir aguas de esta peña? Y alzó Moisés su mano, e hirió la peña con su vara dos veces: y salieron muchas aguas». Entonces Moisés tuvo que oír la voz de Dios que decía: «Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme en ojos de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado». Se la llamó el agua de Meriba, es decir, «contienda». Números 20:7-13. Después de esto Moisés rogó al Señor, diciendo: «Ruégote que pase yo, y vea aquella tierra buena que está a la parte allá del Jordán, aquel buen monte, y el Líbano». Pero el Señor le dijo que no volviera a hablarle de ese asunto. Debía subir a la cumbre del Pisga y contemplar la tierra. Allí el Señor le mostró toda la tierra; después murió en la tierra de Moab, enfrente de Beth-peor, pero nadie supo dónde. «Era Moisés de edad de ciento y veinte años cuando murió: sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor». Deuteronomio 3:25-27; Deuteronomio 34:1-7.

Dios hablaba constantemente con Moisés y le daba instrucciones en todas las cosas. Aunque Aarón era el hermano mayor, Moisés ocupaba el lugar de líder y apóstol. Los condujo fuera de Egipto y a través del mar Rojo. Dirigió el canto de triunfo cuando vieron a sus enemigos muertos en la orilla del mar. El Nuevo Testamento declara que por la fe rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios. Abandonó Egipto, ya sin temer la ira del rey, porque se sostuvo como viendo al Invisible. Heb. 11:24-27.

La madre de Moisés, sin duda, cerró los ojos en la muerte mucho antes de poder comprender la extraordinaria historia que tendría su hijo. Formado en toda la sabiduría de los egipcios, tanto militar como de otra índole; disciplinado por Dios durante cuarenta años en la parte más remota del desierto; instruido acerca de la presencia de Dios y su comisión de servirle en la zarza ardiente: he aquí que se enfrenta al faraón, trayendo juicio tras juicio sobre la tierra de Egipto, y guiando a los israelitas a través del Mar Rojo en la noche de la Pascua. He aquí que en el terrible monte Sinaí recibe la ley por disposición de ángeles, y con ella todos esos maravillosos tipos y sombras que hablaban del Cristo venidero y de su obra en la cruz. He aquí que guía al pueblo de Dios a través del desierto desolado y aullante durante cuarenta años, y luego, con fuerzas intactas y vista que no se había apagado, contempla desde la altura de Pisga, por mandato de Dios, la tierra prometida, y muere por disposición de Dios: Dios, único Espectador de su muerte; Dios lo sepulta, quizá por medio de manos angélicas; nadie conoce su sepulcro hasta el día de hoy.

Moisés fue un siervo de Dios muy fiel y muy favorecido, de quien el Señor dijo: «Mi siervo Moisés… que es fiel en toda mi casa» (Num. 12:7). Tenemos el privilegio de ver al siervo fiel de Dios en muchos aspectos de la vida, desde el tiempo en que nació, fue adoptado por la hija del faraón, tuvo prominencia en Egipto y rechazó todo lo que Egipto ofrecía para identificarse con el pueblo de Dios; pasó cuarenta años en la parte más apartada del desierto, y luego regresó a Egipto para sacar al pueblo de Dios después de que Dios derramara sus juicios sobre el faraón y su tierra. Los cuarenta años que pasó en el desierto estuvieron llenos de pruebas para Moisés, pero hubo una rica compensación en la intimidad que disfrutó con el Dios de Israel, al tener el privilegio singular de comunión con Jehová en el lugar santísimo (Ex. 25:22). Otro lugar de privilegio que tuvo Moisés fue en el monte con Dios, y hay mucha enseñanza para nosotros al meditar en ello.

Al cabo de los cuarenta años, Dios le habló desde la zarza ardiente y le dijo que fuera a liberar a Israel de manos de los egipcios. El que una vez había recurrido a la fuerza humana ahora es consciente de su propia insignificancia, pero aprende que Dios estaría con él. Debe dar a conocer al pueblo el nombre de Jehová y dar testimonio de su misión, como enviado por el Dios de sus padres, haciendo ciertas señales ante ellos.

En las Escrituras hay muchas pruebas de que Moisés fue el escritor de los primeros cinco libros del A. T., llamados el Pentateuco; por ejemplo: «¿No habéis leído en el libro de Moisés?» Marcos 12:26; «Si no oyen a Moisés y a los profetas» Lucas 16:31; Lucas 24:27; «Cuando se lee a Moisés» 2 Cor. 3:15. Por supuesto, la sección donde se registra su muerte fue añadida por una mano posterior. Cuando se acepta plenamente la inspiración de las Escrituras, se reconoce a Dios como el autor de Su palabra, y pasa a ser una cuestión secundaria quién fue el instrumento que Dios usó para escribir lo que quiso que quedara registrado. Respecto de algunos de los libros de las Escrituras, no sabemos quién los escribió; pero eso de ninguna manera afecta su inspiración. Sin embargo, queda claro por lo anterior y por otros pasajes que Moisés fue el escritor del Pentateuco, que a menudo se llama «la ley de Moisés».

La hija de Faraón lo sacó de la muerte en las aguas de Egipto cuando era un bebé indefenso; y Jehová, después de prepararlo durante ochenta años para una fe como la de un niño, lo usó como instrumento para sacar a Israel de la muerte en Egipto. Sin embargo, Moisés, el hombre de Dios, realizó una obra aún mayor que esa; sabio en los caminos de Dios y poderoso maestro en el conocimiento divino, condujo a Israel, a pesar de ellos mismos, a tal sumisión que Jehová habitó entre ellos. ¡Vio en el monte las cosas celestiales, el santuario conforme al modelo, y guio a Israel para establecerlo en la tierra! Moisés, el más manso y el más grande de los hombres, vive ante nosotros como un noble tipo del Hijo de Dios, quien llevará a plena realización todo lo que Moisés presentó en símbolo. De sus palabras inspiradas ha declarado el Hijo de Dios: «Si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a Mis palabras?». (Juan 5:47.)

El Señor le dijo a Moisés en el monte Nebo que esa era la tierra que había prometido a Abraham, Isaac y Jacob y a sus descendientes, y que, aunque Moisés la había visto, no cruzaría el Jordán para entrar en ella. Así murió este fiel siervo del Señor, tal como el Señor le había dicho (v.5). Pero Israel no pudo celebrar un funeral por él. En cambio, Moisés tuvo la distinción única de ser sepultado por Dios sin que hubiera ningún observador presente. Ni siquiera Satanás supo dónde fue sepultado, pues Judas 9 nos dice que hubo una disputa entre Miguel, el arcángel, y el diablo acerca del cuerpo de Moisés, que se resolvió con las sabias palabras de Miguel: «El Señor te reprenda». Si Satanás hubiera sabido dónde estaba sepultado el cuerpo de Moisés, ¡qué probable habría sido que impulsara a la gente a construir allí un santuario para un culto idolátrico! Pero Moisés, aunque fue un hombre fiel de Dios, no debe ser adorado.