¿Quién era Moloc?

Este es el dios del fuego, «la abominación de Amón». En los últimos años de Salomón, cuando las mujeres paganas con quienes se había casado apartaron su corazón tras otros dioses, él construyó un lugar alto en el monte frente a Jerusalén (es decir, «al este de» Jerusalén) para Moloc. Los israelitas sacrificaban sus hijos a este ídolo. Hacer pasar a sus hijos por el fuego podría dar a entender que los dedicaban al ídolo haciéndolos pasar rápidamente por el fuego sin quemarlos, y puede que así se hiciera; pero algunos pasajes no admiten esta interpretación. De los cananeos se dice: «sus hijos y sus hijas quemaron en el fuego a sus dioses» Deut. 12:31; y de Israel está registrado que «hicieron pasar por el fuego a sus hijos, que me habían dado a luz, para devorarlos, […] pues cuando habían sacrificado a sus hijos a sus ídolos, vinieron el mismo día a mi santuario para profanarlo» Ezeq. 23:37, 39; Lev. 18:21; Lev. 20:2-5; 1 Reyes 11:7; 2 Reyes 23:10; Jer. 32:35.

La expresión «el tabernáculo de vuestro Moloc», Amós 5:26, se cita en Hechos 7:43-44. Los israelitas no habían adorado a Jehová durante cuarenta años en el desierto; pero habían llevado símbolos de Moloc y Quiún (o Remfán) y los habían adorado. La raíz de su conducta idólatra era que nunca habían roto de corazón con Egipto.

Luego pasamos de las esposas a los hijos, y a aquel rito tan inhumano en que los padres estaban tan cegados por Satanás que ofrecían a sus hijos en sacrificio a Molech o Moloch, y probablemente a Malcham o Milcom. Era el dios tutelar de los amonitas; y Quemós, la divinidad de los moabitas, difería poco de él. Fürst hace que el nombre signifique «fuego», mientras que Molech, etc., significa «rey». Por Jer. 19:5 parece que Baal era adorado de esta manera. Esto estaba muy extendido por toda la tierra bajo diversos ídolos; ¡y qué hecho tan espantoso que Salomón cediera ante sus esposas paganas, y siguiera a Astarot, la diosa licenciosa de los sidonios, y a Milcom o Molech, la abominación de los amonitas, y construyera un lugar alto para Quemós, el de Moab! La mayor ciencia y erudición, la más alta civilización y el lujo, de ninguna manera pueden impedir esto; incluso pueden contribuir a ello. Se acerca el día en que los judíos, ahora aparentemente tan firmes contra todo ídolo, caerán bajo dioses extraños y establecerán a un hombre como Dios en su templo, arrastrando a la cristiandad apóstata a esta rebelión fatal; algo tanto más culpable por parte de quienes fueron llamados a adorar al Padre y al Hijo en Espíritu.

Este versículo 21 es solo una de muchas solemnes prohibiciones de un horror que perduró hasta los días de Josías, y del que Acaz fue un notable patrocinador mucho antes. Algunos han razonado sobre «pasar por el fuego», aquí y en otros pasajes, para negar que quemaran a sus hijos; pero esto parece un intento benevolente de suavizar la realidad de la maldad. Fue la profanación más completa, aunque no la única, del nombre del Dios de Israel. Jehová aceptaba una oveja o un buey, o incluso un sacrificio mucho menor; Satanás, bajo esos nombres, exigía a sus hijos.

Se ha afirmado que el propio Salomón no fue realmente culpable de idolatría. Si construyó los lugares de culto idólatra únicamente para sus muchas esposas, fue culpable del pecado de idolatría. Entonces se introdujeron las abominaciones. Los lujos, las riquezas, la complacencia propia, la lujuria de los ojos, la lujuria de la carne y la vanagloria de la vida condujeron a la idolatría. Lo mismo ocurre en los últimos días de la era presente. A Astoret, una diosa fenicia, se la adoraba con ritos impuros. Milcom (Moloc) era el dios ídolo de los amonitas. Quemos era el dios del sol y de la guerra de los moabitas.

Milcom y Moloc eran los dioses de los amonitas; a su culto había sido seducido Salomón por sus mujeres extranjeras. 1 Reyes 11:5, 7.

El adulterio es tan malo como el incesto (v. 20) y está igualmente prohibido. El versículo 21 añade que a los israelitas se les prohibía ofrecer a sus hijos a Moloc. Aunque la gente hablaba de esto como de un sacrificio, la práctica no surgía de un amor desinteresado por Moloc, sino del mal egoísta de querer deshacerse de un hijo. ¡Qué maldad hay hoy en que muchos quieran deshacerse de un hijo antes de que nazca! Moloc era una imagen con los brazos extendidos, y la gente colocaba a sus hijos en sus brazos, mientras encendían un fuego debajo. Luego, con tambores y música estridente, ahogaban los gritos del niño mientras lo quemaban hasta morir. ¡Así, esta maldad religiosa santificaba la tortura y el asesinato de un niño no deseado!

Todo parece hablar de lo que resulta naturalmente cuando la verdadera iglesia se hunde en el mundo: una profesión que no es más que el mundo, ajena y hostil al verdadero pueblo de Dios, caracterizada en gran medida por los principios de confederación, interés mutuo, etc., que implica la ciudad tal como existe ahora. En Moab, la «ciudad» cubre, por así decirlo, el país. Así que no debemos extrañarnos de que su dios no sea Jehová. Para Moab, el dios es Chemós, el «vencedor», pues el simple profesante sigue aquello que de hecho prevalece, aquello que se ha impuesto. En Amón es Moloc, es decir, «rey», de hecho, tenga o no derecho. Más aún, el hecho es el derecho: no es Dios quien es Rey y reina porque es divino; sino que el rey es dios, es divino porque reina. Y esto no es algo extraño entre los hombres: la secta de los herodianos siempre ha sido numerosa. Por eso, nuevamente, (pues este es un sistema conectado en todas sus partes), tanto a Chemós como a Moloc sacrificaban hombres: la humanidad es inmolada constantemente en tales altares.

En la tierra de Canaán, la maldad de las naciones había alcanzado un nivel intolerable: su iniquidad estaba colmada; por eso Dios las juzgaba delante de Israel. Así que Dios advierte a Israel que no adopte ninguna de las prácticas malvadas que provocaron Su juicio. Entre ellas estaba hacer pasar a hijos o hijas por el fuego (v.10), algo que las naciones consideraban una ceremonia religiosa (Deut.12:31): sacrificar a sus hijos a los ídolos. Citando la Enciclopedia de Fausset (p.485): «Kimshi representa a Moloc como un cuerpo hueco de bronce, semejante a un ser humano con cabeza de buey y las manos extendidas para recibir. Cuando estaba bien caliente, los sacerdotes ponían al niño en sus manos mientras se tocaban tambores para ahogar los llantos del infante, no fuera que los padres cambiaran de parecer». Parece difícil entender cómo semejante maldad podía justificarse por el celo religioso, pero así es el poder seductor de Satanás.

Con estas divisiones se puede estudiar el capítulo en detalle. Moab era descendiente de una relación incestuosa (Gén. 19:37). Ahora se exhorta a Israel a huir y salvarse, porque Moab será destruido. La deidad nacional de Moab era Quemos, a quien también adoraba la nación hermana, los amonitas. Probablemente Quemos era el mismo que Moloc. Ahora él irá al cautiverio junto con sus sacerdotes y príncipes. Sobre el versículo 10, los críticos dicen: «Seguramente este versículo sanguinario no es de Jeremías». Pero olvidan que toda la profecía comienza con «Así dice el SEÑOR», y que el cuchillo del crítico, al suprimir ciertos versículos de este capítulo, mutila la Palabra de Dios. No hay razón válida para tildar este y otros versículos como obra de algún interpolador.

El ídolo de los amonitas, cuyo culto adoptó Salomón. Al parecer, idéntico a Moloc. 1 Reyes 11:5, 33; 2 Reyes 23:13.

Un ídolo adorado por algunos judíos que también profesaban adorar a Jehová. Sof. 1:5. Algunos consideran que era el mismo que Moloc.