¿Quién era Jairo en la Biblia?
Answered from the commentary of Morrish Bible Dictionary, C. E. Stuart, F. B. Hole and 14 others
Jairo era un principal de la sinagoga de Galilea, en Capernaúm, cuya hija el Señor volvió a la vida, según se relata en Mateo 9:18-26, Marcos 5:21-43 y Lucas 8:40-56. Su nombre es la forma griega de Jair, que significa «él iluminará» o «el que ilumina». Era un hombre de gran distinción social y religiosa, y pertenecía a la clase de la que surgió la oposición activa a Jesús; por eso, la misericordia del Señor hacia él muestra que Él es rico para con todos los que lo invocan. Jairo tenía una única hija, de unos doce años, que agonizaba; él se postró a los pies de Jesús y le rogó encarecidamente que fuera a poner las manos sobre ella. Solo Mateo dice que adoró al Señor y lo presenta hablando de ella como si ya hubiera muerto. Con la forma natural de pensar de un judío, quería que el Señor fuera personalmente a su casa, y en esto le faltó la fe del centurión gentil, quien sabía que bastaba una palabra. En el camino, el Señor se detuvo por la mujer que padecía flujo de sangre, y entonces llegó la noticia de que la niña había muerto y que ya no había que molestar al Maestro. De inmediato Jesús le dijo: «No temas, cree solamente», sosteniendo así su fe vacilante. Luego, acompañado de Pedro, Jacobo, Juan y los padres, tomó a la niña de la mano, la levantó y mandó que le dieran algo de comer.
La mayoría de estos escritores ve en la escena una imagen de Israel: la hija moribunda es la hija de Sion, y se la encuentra muerta. En el camino hacia ella, todos los que tocan a Cristo con fe son sanados, como lo fue la mujer. Sin embargo, Él levantará al Israel muerto cuando vuelva, así como levantó a la niña. Algunos consideran que el propio Jairo representa a un hijo de Israel. Otros dicen que, como principal de la sinagoga, era un exponente autorizado de la ley y, por eso, muestra tanto su fracaso como su efecto correcto, pues se vio obligado a buscar la vida únicamente en Jesús. En cambio, un relato interpreta los dos milagros como los aspectos divino y humano de una sola salvación para pecadores que están tanto muriendo como muertos. El consuelo que estos escritores extraen es el tierno cuidado del Señor por el padre desconsolado. Enseñan que la fe en Cristo quita el temor a la muerte y que Él tiene ahora el mismo corazón para toda alma afligida que echa su carga sobre Él.
Verses: Matthew 9:20, Matthew 9:21, Matthew 9:22, Mark 5:21, Mark 5:25, Mark 5:26, Mark 5:27, Mark 5:28, Mark 5:29, Mark 5:30, Mark 5:31, Mark 5:32, Mark 5:33, Mark 5:34, Luke 8:40, Luke 8:43, Luke 8:44, Luke 8:45, Luke 8:46, Luke 8:47, Luke 8:48, Mark 5:22, Mark 5:23, Mark 5:24, Luke 8:41, Luke 8:42, Mark 5:35, Mark 5:36, Mark 5:37, Mark 5:38, Mark 5:39, Mark 5:40, Mark 5:41, Mark 5:42, Mark 5:43, Luke 8:49, Luke 8:50, Luke 8:51, Luke 8:52, Luke 8:53, Luke 8:54, Luke 8:55, Luke 8:56, Matthew 9:18, Matthew 9:19, Matthew 9:23, Matthew 9:24, Matthew 9:25, Matthew 9:26
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What the commentators say
The passages the answer is drawn from, the most direct first, with the words that bear on the question marked.
Jefe de una sinagoga en Galilea, cuya hija el Señor devolvió a la vida. Marcos 5:22; Lucas
Al cruzar de nuevo el mar, nada excepcional caracterizó la travesía, pero una bienvenida esperaba al Señor al desembarcar. Mucha gente se reunió a Él y entonces se acercó uno que tenía una necesidad verdadera, y rogó por Su ayuda y por Su presencia en la habitación de un enfermo. Jairo, uno de los principales de la sinagoga de Capernaúm, tenía una hija única (Lucas 8:42) que estaba a punto de morir. Evidentemente, el corazón del padre estaba abatido por el dolor, pues, cayendo a los pies de Cristo, «le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está agonizando; ven y pon tus manos sobre ella para que sea sana y viva». Estaba seguro del resultado con tal de que el Señor fuera a la casa. De inmediato el Señor respondió y fue con él.
En Lucas 8:41-56, tenemos la hermosa historia de Jairo, el principal de la sinagoga, cuya hija única, de unos doce años, agonizaba. Jairo rogó al Señor que fuera a su casa para sanarla, pero hubo una demora en el camino y, antes de que llegara a la casa, un mensajero vino a decir que la niña había muerto. Y todos lloraban y se lamentaban por ella; pero él dijo: «No lloréis; no está muerta, sino que duerme». Pero se burlaban de él, sabiendo que estaba muerta. Y él los echó a todos, y tomándola de la mano, llamó, diciendo: «¡Muchacha, levántate!». (Marcos recuerda las mismas palabras que usó el Salvador: «¡Talitha Cumi!». Quizá literalmente significan: «¡Pequeña querida, a ti te digo: levántate!»). Y su espíritu volvió, y se levantó al instante; y él mandó que le diesen de comer. Y sus padres estaban asombrados; pero él les encargó que a nadie dijeran lo que había sucedido.
La hija de Jairo: se narra en Mateo 9, Marcos 5 y Lucas 8. La hija era una niña de doce años; por tanto, apenas entraba en la edad de la responsabilidad; el padre, un principal de la sinagoga; la catástrofe inminente era la final: la muerte. En su aflicción, Jairo halló su recurso en una súplica al Señor. Fue oído, pero la catástrofe inminente no fue evitada, como sin duda esperaba con más o menos fe. Las circunstancias se confabularon para estorbar, y el Señor no alteró las circunstancias. Sin embargo, la súplica de Jairo no cayó en oídos sordos. Fue respondida con una plenitud de poder que superó la fe del padre, y la niña fue devuelta a la vida.
Es notable que la persona prominente en este episodio no era una de la gente común, como ocurrió en los acontecimientos narrados en la parte anterior de esta historia del Evangelio. Jairo, el que suplicaba, era un hombre de eminencia social y religiosa y, además, pertenecía a la clase de la que surgió la oposición activa contra Jesús. Nicodemo y José de Arimatea fueron excepciones honorables, pero respecto de los demás, una vez se preguntó con desprecio: «¿Ha creído en él alguno de los príncipes, ó de los Fariseos?» (Juan 7:48). Así pues, la misericordia del Señor para con el gobernante muestra que Él es rico para con todos los que lo invocan, y que el testimonio de buenas obras que Capernaum se mostró tan obstinada en rechazar (Mat. 11:23) se extendía por todos los rangos, desde los jefes de la sinagoga hacia abajo.
Jairo, al acudir a Jesús en su angustia, le rindió homenaje postrándose a sus pies, una muestra de respeto tanto más notable por provenir de una persona de distinción local, como lo era un jefe de la sinagoga. La aflicción de Jairo concernía a sus afectos como padre. Tenía una hija única, de unos doce años, y ella estaba agonizando. Por eso, no dejaba de rogar al Señor que fuera a su casa, pusiera la mano sobre ella y la sanara. ¿Recordó el gobernante que, en esa misma ciudad, no mucho antes, Jesús había entrado en la casa de Simón, donde la suegra de este yacía enferma con fiebre, y que, tomándola de la mano, la levantó y la sanó? En todo caso, esa fue la petición que hizo. Pero Jesús no fue de inmediato a donde estaba la niña enferma, pues nunca se dejaba guiar por consideraciones secundarias. La amistad personal no lo apresuró a ir junto al enfermo de Betania ni a sus hermanas afligidas (Juan 11:3, 36). Entonces, como siempre, sus movimientos estaban regulados en cuanto al tiempo y al lugar únicamente por la gloria de Dios que resultaría de ellos. En este caso, Aquel que se detenía en su camino al oír el clamor de un mendigo ciego junto al camino no iba a ser inducido a cambiar sus planes porque un jefe de la sinagoga se arrodillara a sus pies. El gobernante quizá habría supuesto que el grupo de recaudadores de impuestos en casa de Leví bien podía esperar hasta que se atendiera su propio caso. Pero el Siervo perfecto de Jehová estaba por encima de todos esos motivos de conveniencia mundana. Él mismo estaba aprendiendo la obediencia por las cosas que padecía; aquí había también una oportunidad para que Jairo aprendiera una lección de paciencia y sumisión a la voluntad de Dios. Y así, su tristeza y ansiedad por su hija servirían para su desarrollo espiritual. Llegaría a poseer esa paz interior que resulta de la sumisión paciente a la voluntad divina. Por este don inestimable, todos haremos bien en orar: — «Derrama tus silenciosas gotas de quietud hasta que cesen todos nuestros afanes; quita de nuestras almas la tensión y la angustia, y permite que nuestras vidas ordenadas confiesen la belleza de tu paz».
La verdad se ha ido reconociendo cada vez más: Israel, a quien el Señor vino a sanar, no es en realidad más que un cadáver, como la hija del principal. En Mateo no se nos dice el nombre de este principal; pero en los otros dos Evangelios que narran el milagro encontramos que se llamaba Jairo o Jair (Jueces 10:3, véanse las notas), el «iluminador», un nombre muy apropiado para aquellos «padres» de esa generación de Israel que, por desgracia, se había convertido en una nación de muertos; padres por medio de quienes ha llegado hasta nosotros la Palabra iluminadora.
Ja’ir (2): él iluminará
Ja’i rite - patronímico de Jair (2)
Ja i’rus - griego para Jair (2)
Dos escenas más (entrelazadas, es cierto) cierran el capítulo. Jairo, el principal de la sinagoga, apela al Señor. «Él, cayendo a los pies de Jesús, le rogaba que fuera a su casa». Así esperaba un judío ser sanado: mediante la llegada del Mesías a su lugar. «Porque tenía una hija única, como de doce años, y se estaba muriendo».215 Tal era entonces la condición de la hija de Sion. Israel estaba demostrando que no había vida en ellos; pero se ruega a Cristo, y Él va con el propósito de sanar a Israel.
Al igual que el leproso cuyo caso ya hemos considerado, Jairo adoró al Señor Jesús cuando se acercó a Él: «… he aquí, vino un principal, y le adoró» (Mat. 9:18). Jairo buscó algo que solo Dios podía conceder y, sabiendo esto, dirigió su petición al Señor Jesús. Lucas nos dice que «tenía una sola hija, como de doce años, y ella se estaba muriendo» (Lucas 8:42). Marcos añade que estaba «a punto de morir» (Marcos 5:23). Mateo, el único que dice que Jairo adoró, va más allá: «Mi hija es muerta ahora poco; mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá». Él creyó, y el Señor sostuvo su fe con Sus propias palabras, incluso cuando alguien llegó de su casa y dijo: «Tu hija ha muerto; no molestes más al Maestro» (Lucas 8:49; Marcos 5:35). El Señor Jesús fue con él y, al entrar en la casa, dijo a los que lloraban: «No lloréis; no está muerta, sino que duerme». Él sabía que el suyo era el sueño de los redimidos, no la muerte de los perdidos, y, como en el caso de Lázaro más adelante, vino a despertarla de ese sueño. Los burladores incrédulos fueron excluidos, mientras que el padre y la madre, y Pedro, Jacobo y Juan, se quedaron para presenciar el milagro. El Señor Jesús tomó a la muchacha de la mano y, con Su sola palabra, le devolvió la vida. Lucas nos dice que «clamó, diciendo: Muchacha, levántate. Entonces su espíritu volvió, y se levantó luego» (cf. Santiago 2:26).
Si, como hemos visto, el poder de Satanás, el gran enemigo de Dios y del hombre, ha sido quebrantado por este Siervo de Dios superior, luego lo encontramos desafiado por otro enemigo: la muerte. Pues cuando regresa al lado occidental del mar de Galilea, con las multitudes reuniéndose de nuevo a Su alrededor, Jairo, un principal de la sinagoga, cayó a Sus pies, profundamente angustiado porque su hijita estaba a punto de morir. No tenía la fe del centurión gentil de Mateo 8:8-10, sino que consideraba necesario que el Señor fuera a su casa para sanar a la joven. El Señor lo acompañó bondadosamente.
Verses
- Matthew 9:18–2618Hablando él estas cosas a ellos, he aquí vino un principal, y le adoraba, diciendo: Mi hija es muerta poco ha: mas ven y pon tu mano sobre ella, y vivirá. 19Y se levantó Jesús, y le siguió, y sus discípulos. 20Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre doce años había, llegándose por detrás, tocó la franja de su vestido: 21Porque decía entre sí: Si tocare solamente su vestido, seré salva. 22Mas Jesús volviéndose, y mirándola, dijo: Confía, hija, tu fe te ha salvado. Y la mujer fué salva desde aquella hora. 23Y llegado Jesús a casa del principal, viendo los tañedores de flautas, y la gente que hacía bullicio, 24Díceles: Apartaos, que la muchacha no es muerta, mas duerme. Y se burlaban de él. 25Y como la gente fué echada fuera, entró, y tomóla de la mano, y se levantó la muchacha. 26Y salió esta fama por toda aquella tierra.