¿Quién fue Débora en la Biblia?

La nodriza de Rebeca: acompañó a su señora cuando ella salió de Padan-aram y permaneció con ella hasta su muerte; fue sepultada debajo de la «encina del llanto». Gen. 24:59; Gen. 35:8.

Esposa de Lapidot: llegó a ser «madre en Israel», fue profetisa y «juzgó a Israel»; ella fue quien incitó a Barac a atacar a Jabín, quien había oprimido a Israel durante veinte años. Esto condujo a la derrota de sus enemigos, a la muerte de Sísara a manos de Jael y a la destrucción de Jabín. Tras la victoria, Débora entonó un notable canto de triunfo sobre los enemigos de Dios. Jueces 4 y 5. Débora es un hermoso ejemplo de cómo, bajo Dios, la fe de una sola persona puede ser el medio para impulsar a la acción y, de allí, a la victoria a quienes se encuentran sumidos en un profundo abatimiento.

No había ningún hombre en Israel capaz de ocupar entre ellos el lugar de juez, de modo que una mujer, Débora, había asumido esta responsabilidad (v. 4). Era una situación anormal, pero si los hombres fallan en su responsabilidad, Dios no falla, y usará a una mujer para cumplir Sus propósitos. El nombre de Débora significa «la palabra» y nos recuerda que nuestra verdadera liberación viene por la palabra de Dios. Esta es una respuesta apropiada al orgullo del entendimiento y el discernimiento humanos, que no tienen fundamento en la verdad pura. Débora no era una líder militar (v. 5), sino que vivía retirada y tranquilamente bajo una palmera entre Ramá (que significa «altura») y Bet-el («la casa de Dios»). Ramá hablaría de que ella habitaba por encima del nivel de lo que la rodeaba, como también nosotros deberíamos hacerlo. Bet-el nos recuerda que la casa de Dios era un asunto importante para ella, como ciertamente debería serlo para todo creyente hoy. En un lugar así, podía dar buenos consejos a quienes acudían a ella para que juzgara.

Por medio de Débora, Dios dio un mensaje que ella comunicó a Barac, hijo de Abinoam (v. 6). Barac significa «relámpago», algo veloz y eficaz; sin embargo, Barac no fue tan «pronto para oír» cuando Débora le dijo que el Señor había ordenado que reuniera diez mil hombres de Neftalí para atacar a Sísara, con la seguridad de que Dios entregaría a Sísara en su mano. A pesar de que este era el mandato de Dios, Barac le dijo decididamente a Débora que solo obedecería si ella iba con él (v. 8). Es bueno que sintiera su debilidad, pero no está bien que dependiera de una mujer para obtener fuerzas, ni siquiera que dependiera de un hombre o de cualquier otra cosa que considerara confiable. Debía depender plenamente de Dios. Sin duda tenía fe en Dios, pero su fe era débil.

Débora

Ella era profetisa, mujer casada, y juzgó a Israel en un tiempo de decadencia (Jueces 4). Israel se encontraba en una condición muy baja y Débora fue levantada cuando el valor de los hombres había fallado por completo, para quebrar el yugo de la opresión extranjera. Es en tiempos de decadencia cuando la mujer se adelanta, y esto es señal de la baja condición de las cosas. Sin embargo, debemos notar que aun Débora procuraba conservar el lugar que le correspondía. Habitaba debajo de la palmera, e Israel acudía a ella para juicio. Llamó a Barac y le dijo que avanzara contra los ejércitos de Sísara, como el Señor había mandado. Cuando Barac no quiso avanzar sin Débora, ella consintió en acompañarlo, pero le dijo que la expedición no sería para su honra, pues el Señor entregaría a Sísara en manos de una mujer. Sus palabras indicarían que, si era motivo de vergüenza para Barac que una mujer matara a Sísara, no era menos vergonzoso que, por el atraso de los hombres, una mujer se viera obligada a juzgar a Israel. Su fe y valor inspiraron y ayudaron a Barac, quien evidentemente era un hombre tímido. Así, las hermanas pueden ayudar a los hermanos tímidos. Débora no dirigió a Barac, sino que fue con él y lo animó.

DÉBORA

Débora ocupa un lugar muy singular en las Escrituras. Era profetisa —y también mujer casada—, y juzgó a Israel.

Además, este no era el único indicio de la baja condición de Israel en aquellos días aciagos. Pues, si exteriormente estaban gobernados por su enemigo, ¿cuál era el estado del gobierno interno? ¡En manos de una mujer! Al principio, como nos enseña la Palabra de Dios, la supervisión de la iglesia local estaba encomendada a ancianos, designados para este propósito por los apóstoles o sus delegados, bajo la guía del Espíritu Santo. El orden de la asamblea, en lo que le concernía localmente, estaba a su cargo. Dejando por un momento de lado la imitación humana de esta institución divina, ¿sería exagerado decir que la tendencia a confiar el gobierno, total o parcialmente, a manos de mujeres se está haciendo cada vez más marcada entre las sectas de la cristiandad en nuestros días? Incluso se jactan de ello, y los cristianos llegan a afirmar y tratar de probar que tal estado de cosas es de Dios y muestra la próspera condición de la iglesia. Citan a Débora a favor de su opinión, pero veamos cómo era ella.

Débora era una mujer notable, una mujer de fe, profundamente conmovida por la humillante condición del pueblo de Dios. Ve que sería para vergüenza de los líderes de Israel que Dios confiara a una mujer de entre ellos un puesto de actividad pública. Le dice a Barac: «Iré ciertamente contigo; sin embargo, el camino que emprendas no será para tu honra, porque Jehová entregará a Sísara en manos de una mujer» (v. 9) Pero, en todo el ejercicio de su autoridad para Dios, para confusión de este pueblo afeminado por el pecado, Débora mantiene, en circunstancias que podrían haberle sido una gran trampa, el lugar que Dios asignó a la mujer en Su Palabra. De otro modo, no habría sido una mujer de fe. Este capítulo nos presenta la historia de dos mujeres de fe: Débora y Jael. Cada una mantiene el carácter acorde con la posición que Dios asignó a la mujer. ¿Dónde ejerce Débora su autoridad? ¿Se la ve, como a los demás jueces, recorriendo la tierra de Israel, o poniéndose al frente de los ejércitos? Nada de eso; y no parece que sea sin razón que la Palabra diga: «Ella se sentaba debajo de la palmera de Débora… y los hijos de Israel subían a ella a juicio» (v. 5) Aunque era profetisa y juez en Israel, no salió de la esfera que Dios le había asignado. En vez de ir a Barac, envió a llamarlo para que fuera adonde ella vivía.

Una vez más nos encontramos ante algo inusual. Antes de este relato, vimos que el Señor levantaba hombres para liderar, guiar y luchar por Israel en su necesidad; pero aquí encontramos a Débora, una mujer, profetisa, sentada bajo su palmera y juzgando a la nación de Israel. Esta era una situación muy, muy inusual. Indicaba que los hombres carecían en cierta medida de liderazgo, de valor y de dirección del Señor.

En la época de la que hablamos, una mujer juzgaba a Israel. Era una señal de la omnipotencia de Dios, pues ella era profetisa. Pero era contrario a la manera habitual en que Dios trataba con su pueblo y una vergüenza para los hombres. Débora llama a Barac (pues donde obra el Espíritu de Dios, él discierne y dirige); ella le comunica el mandato de Dios. Él obedece, pero le falta fe para proceder como quien ha recibido instrucciones directas de Dios y, por consiguiente, no necesita nada más. Estas comunicaciones directas dan conciencia de la presencia de Dios y de que él interviene en favor de su pueblo. Barac no irá sin Débora. Pero esta falta de fe no lo honra. Los hombres conservarán el lugar que corresponde a la medida de su fe; y Dios volverá a ser glorificado mediante la intervención de una mujer. Barac tiene suficiente fe para obedecer si tiene cerca a alguien que puede apoyarse directamente en Dios, pero no la suficiente para hacerlo él mismo. Esto ocurre con demasiada frecuencia. Dios no lo rechaza, pero no lo honra. De hecho, no es en absoluto la misma fe en Dios. Y es por la fe que Dios es honrado.

Tenemos, además, en este caso, no la destrucción inmediata del enemigo, sino la disciplina del pueblo en la guerra para recuperarlo del estado de debilidad moral en que había caído. Comenzaron con cosas pequeñas. Una mujer fue el instrumento, pues el temor no honra a Dios, y Dios no puede permitir que su gloria descanse sobre una condición como esta. Pero poco a poco «la mano de los hijos de Israel prevaleció contra Jabín hasta que lo destruyeron».

Entonces, una vez más, los hijos de Israel clamaron al Señor. La poderosa opresión de Jabín y la humillación que la acompañaba habían llegado a ser tan grandes que se volvieron al Señor. ¡Qué hermoso es ver, a lo largo de estos períodos de decadencia, que el Señor parecía estar esperando precisamente una cosa: que su pueblo clamara a Él! Tan pronto clamaron, Él respondió. Él es el mismo hoy. ¡Cuán dispuesto y pronto está a romper todas las cadenas de su pueblo y a salvarlo de las manos de todos sus enemigos! Los verdaderos avivamientos siempre comenzaron con una profunda humillación, con juicio propio y con oración. Pero ¡ay!, ¡qué estado el de quienes se han apartado de la fe, son cautivos voluntarios de Satanás, aman este presente siglo malo y no claman al Señor! El Señor trajo liberación por medio de una mujer, Débora, la profetisa. Ahora se convoca a la vasija más débil para juzgar. El nombre Débora significa «la Palabra». Es la Palabra, y solo la Palabra de Dios, la que puede librar de la sabiduría de este mundo, del error y del pecado. Pero Débora es casada. Ella es la esposa de Lapidot. Lapidot significa «antorchas». Él es una figura del Espíritu Santo. La Palabra y el Espíritu en la Palabra dan la victoria y libran. Y Débora no vivía en un «recinto». Vivía bajo la palmera, entre Ramá y Betel. La palmera representa la prosperidad espiritual del creyente. Disfrutamos de esto si dejamos que la Palabra, con el poder del Espíritu, nos juzgue. Entonces tenemos nuestra Ramá (alturas), el bendito conocimiento de nuestra posición en Cristo, y Betel (Casa de Dios), nuestra comunión con Él. Allí es donde se encuentra nuestra palmera, nuestra bendición espiritual.

Débora mandó llamar a Barac. Barac significa «relámpago». Aquí se indica el juicio. La Palabra llama al juicio, y el juicio ciertamente vendrá, como fue ejecutado por medio de Barac sobre Jabín y su ejército.

Y así esta era termina con el relámpago del juicio, cuando la cizaña atada en manojos será quemada con fuego. Toda la sabiduría de este mundo, la alta crítica, la Ciencia Cristiana, falsamente llamada así, y toda otra forma de maldad desaparecerán entonces. Todo error terminará para siempre con la venida de nuestro Señor. Pero en este capítulo se menciona a una segunda mujer: Jael, la esposa de Heber. Ella mató a Sísara, el malvado capitán de Jabín, con la estaca de la tienda. Su acción se celebra especialmente en un cántico.

A menudo se cita el caso de Débora para justificar que las mujeres tomen la iniciativa en reuniones de oración y de predicación del evangelio; pero no hay comparación entre la conducta perfectamente apropiada de una mujer del Antiguo Testamento que anima a un hombre más tímido a salir a combatir a un enemigo terrenal, y la práctica de mujeres cristianas que oran y predican públicamente cuando la Palabra de Dios lo prohíbe expresamente. Y no es, como muchos suponen, que Débora dirigiera los ejércitos de Israel y Barac simplemente actuara como su lugarteniente, sino lo contrario —incluso si Débora ejerció alguna función de mando: «Y levantándose Débora, fue con Barac a Cedes», dice el relato (Jueces 4:9). Ella no dirigió, sino que lo acompañó.

Débora (Jueces 4:4-9)

¡Qué día tan triste fue en la historia de Israel cuando no había ni un solo hombre con iniciativa, con energía o con deseo de hacer lo correcto! Así que Débora se levantó, ciertamente profetisa en Israel, y se sentaba a juzgar a Israel bajo una palmera. Siempre es un triste reproche para los hermanos cuando una hermana tiene que tomar la iniciativa y mostrarles lo que es correcto. Sin embargo, así sucedía en los días de los jueces; pero entonces el libro de Jueces muestra un día en que todo está al revés, nada es como debería ser, nadie parece saber qué hacer. Así sucedía en los días de Débora, pero ella se levantó y tomó la iniciativa, reunió al ejército y dio instrucciones a Barac, ¡y qué maravilloso triunfo se obtuvo para Israel en sus días! Creo que esto muestra a una mujer santa de Dios con cierta idea de lo que es necesario, cierta idea de lo que hay que hacer. Gracias a Dios, Débora pudo hacerlo. ¡Qué mujer tan maravillosa! El resultado fue que el enemigo quedó desconcertado y vencido, y se obtuvo un gran triunfo entre el pueblo de Dios. Débora era una mujer santa.