¿Quién fue Aser en la Biblia?

Octavo hijo de Jacob con Zilpa, sierva de Lea. Gén. 13. El significado del nombre, según aparece en el margen, es «feliz». Su descendencia formó una de las doce tribus. Su territorio en la tierra estaba en el extremo norte y se extendía hacia el norte desde el monte Carmelo. Limitaba al este con Neftalí y al sureste con Zabulón. Sin duda, se había previsto que su frontera occidental fuera el Gran Mar, pero leemos que no expulsaron a los habitantes de Aco, Sidón, Ahlab, Aczib, Helba, Afec y Rehob; sino que los aseritas habitaron entre los cananeos. Jue. 1:31-32. Esto dejó una franja de tierra en la costa del mar sin ocupar por Aser.

Cuando Jacob reunió a sus hijos para decirles lo que les acontecería en los últimos días, dijo de Aser: «De Aser, su pan será sustancioso, y dará manjares reales». Gén. 49:20. Cuando Moisés dispuso que algunas de las tribus estuvieran sobre el monte Gerizim para bendecir al pueblo y otras sobre el monte Ebal para maldecirlo, Aser fue una de las elegidas para estar en este último. Deut. 27:13. Y cuando Moisés bendijo a las tribus antes de morir, dijo de Aser: «Bendito sea Aser con hijos; sea acepto a sus hermanos, y moje su pie en aceite. Tus zapatos serán hierro y bronce; y como tus días, así será tu fortaleza». Deut. 33:24-25.

Cuando Lea ya no tuvo más hijos, recurrió a las mismas tácticas que Raquel y le dio a Jacob a su sierva Zilpa, con quien él tuvo un hijo, al que Lea llamó Gad; luego tuvo otro, a quien llamó Aser (vv. 9-13). Gad significa «una tropa» y Aser significa «feliz». Así encontramos apoyo humano (una tropa) y procuramos hacernos felices tal como somos, sin alcanzar el estado que deseamos; pero Lea no está satisfecha con esto. Pues tan pronto como Rubén le trae mandrágoras, ve la posibilidad de tener otro hijo. Raquel intentó conseguir algunas con el mismo propósito, pero Lea le respondió con dureza (v. 15). Ella conocía el propósito de Raquel. Así, ninguna de las dos estaba realmente contenta: la lucha continúa.

Conviene señalar que los judíos llaman salmos Asherite a estos salmos que comienzan con «bienaventurado». Aser era el nombre de uno de los hijos de Jacob. La madre, deleitada con su hijo, lo llamó Aser: «Feliz soy, porque las hijas me llamarán bienaventurada». Estos salmos se dirigen a tres clases distintas de personas y giran en torno a tres ejes diferentes. Primero, Salmo 1 es la bendición de alguien que ha cumplido perfectamente la voluntad de Dios: no se admite mal alguno; todo es Cristo. Segundo, Salmo 32 es la bendición del pobre pecador que no tiene ni un ápice de justicia propia, pero que ha sido injertado en Cristo. Tercero, Salmo 41 es la de alguien cuyos pecados han sido perdonados y que anda en los caminos de Cristo, en quien ha sido injertado. Son Cristo tal como estuvo aquí abajo, Cristo tal como es, o Cristo tal como será en el futuro.

ASER (v. 20)

Aser fue el segundo hijo de Zilpa; su nombre significa «feliz». La profecía acerca de él implica la rica provisión que Dios hará para la nación de Israel, incluso «manjares reales», cuando sean restaurados a su tierra en el milenio; ¡un contraste maravilloso con sus años de privación y desolación!

Cuando Débora y Barac fueron a la guerra, tuvieron que lamentar en su cántico que Aser se quedó en la costa del mar y no acudió en su ayuda, Jue. 5:17; pero más tarde, cuando los madianitas y los amalecitas invadieron la tierra, Aser respondió al llamado de Gedeón. Jue. 6:35; Jue. 7:23. Cuando las diez tribus se separaron, Aser pasó a formar parte de Israel, y se oye muy poco más de esta tribu. Cuando Ezequías proclamó una pascua solemne y envió invitaciones a las ciudades de Israel, así como a Judá, aunque muchos se burlaron de los mensajeros, varios de Aser se humillaron y vinieron a Jerusalén. 2 Crón. 30:11.

Cuando fueron censados en Sinaí, había 41.500 hombres aptos para salir a la guerra, y cuando estaban cerca de la tierra prometida eran 53.400; pero cuando se mencionan los jefes de las tribus en tiempos de David, se omite a Aser. Núm. 1:41; Núm. 26:47; 1 Crón. 27:16-22. En el N.T. se hace referencia a la tribu dos veces con el nombre de ASER. En Apoc. 7:6, serán sellados doce mil de Aser; y en Luc. 2:36, Ana, profetisa de la tribu de Aser, dio gracias en el templo cuando nació el Salvador. Aser es una de las tribus que aún han de recibir bendición y tener una porción en la tierra. Ezeq. 48:2-3. Véase LAS DOCE TRIBUS

Aser, que significa «feliz», concluye apropiadamente esta interesante lista. «Bendito sobre los hijos Aser; será amado de sus hermanos, y mojará en aceite su pie» (v.24). Una vez más, todo Israel está representado en el gozo duradero del que habla Aser. «Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sión con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas: y tendrán gozo y alegría, y huirá la tristeza y el gemido» (Isa. 35:10). Mojar su pie en aceite habla del Espíritu Santo (el aceite) influyendo en su andar desde este momento en adelante.

En el caso de Elías, Jehová no solo lo enviaba fuera de la tierra de Israel; lo enviaba al reino del padre de Jezabel. Las calamidades de Israel durante todo el reinado de Acab procedían principalmente de Sidón. Esto resulta aún más notable cuando retrocedemos un poco en las Escrituras. Sidón —«llamada la gran Sidón»— formaba parte de la promesa a Abraham y, en tiempos de la conquista de Josué, fue efectivamente asignada a Aser; pero Aser nunca tuvo suficiente fe ni energía para extirpar los males que tenían allí su asiento y tomar posesión de la ciudad. Jueces 1 es un capítulo lamentable de pereza e indiferencia; y Aser es mencionado especialmente en los versículos 31 y 32 por no haber expulsado a los amorreos de Sidón y de varias otras ciudades. (Lea también Josué 11:8 y Josué 19:28). No pasemos por alto la lección del fracaso de Aser. Si no logramos dominar por la fe los males que hay en nosotros, estos adquirirán una influencia terrible sobre nosotros con el paso de los años.

En el versículo 36 leemos: «y había una Ana, profetisa». Vemos en ella un vaso que había estado en contacto con Dios y también había recibido comunicaciones divinas. Ella era alguien que había procurado mantener el interés del piadoso remanente de Israel en relación con el Mesías que venía. Era «hija de Fanuel», nombre que hace referencia al «rostro de Dios»; y al ser «de la tribu de Aser», vemos en ella rasgos que corresponden a lo dicho de esa tribu en Génesis y Deuteronomio. Se distinguía por sus oraciones, y había mucho por lo que orar; se distinguía por ayunar, y había mucho por lo que ayunar.

De Aser se dice en Deuteronomio 33: «moje su pie en aceite». Un pie mojado en aceite deja una huella al caminar, y eso hizo Ana: «habló de Él» y dejó una huella de Cristo dondequiera que fue.

Es algo notable que aquí se mencione a la tribu de Aser. Normalmente podríamos haber esperado una referencia a Judá y Benjamín. Evidentemente, Ana representaba a las diez tribus, y quizá haya en ello un toque profético relacionado con el día futuro en que se complete la reconciliación con Dios de las doce tribus.

Sierva de Lea, por quien Jacob llegó a ser padre de Gad y Aser. Gén. 29:24; Gén. 30:9-12; Gén. 35:26; Gén. 37:2; Gén. 46:18.

La historia bastante sórdida de los hijos de Jacob y de las artimañas de Raquel y Lea, mientras procuraban tener hijos y así ganarse el favor de Jacob, se relata en Génesis 30:1-21. Aquí tenemos los orígenes de las tribus en estos hijos, a quienes Lea y Raquel pusieron nombre. Las siervas no les pusieron nombre a sus propios hijos, y las cuatro tribus descendientes de ellas no parecen haber dejado ninguna huella particular en la historia posterior de la nación.