¿Quién vino primero, Moisés o Abraham?

Y Abraham vivió 400 años antes de que naciera Moisés. A los modernistas no les gusta que se les recuerde cuán dogmáticos fueron al afirmar que Moisés no pudo haber escrito el Pentateuco porque, según decían, entonces no se conocía la escritura. Ahora sabemos otra cosa.

A continuación viene un período de duración semejante, desde ABRAM hasta MOISÉS, marcado por las Promesas de que la descendencia de ABRAM heredaría la tierra de CANAÁN, y de que él sería padre de una raza celestial para «plantar los cielos», y de una raza terrenal por medio de la cual serían benditas todas las naciones.

Los hombres representativos de este período son, evidentemente, ABRAM y MOISÉS; los dos acontecimientos más significativos son los éxodos de UR y EGIPTO, al principio y al final de esta era.

Desde el llamamiento de ABRAM hasta MOISÉS en el Sinaí pasaron unos cuatrocientos treinta años, una época de Promesa y Testimonio. (Éx. 12:40-41.)

Moisés apareció en escena más de dos siglos después de la muerte de Abraham, y si la escritura estaba en uso antes de los días de Abraham, no era difícil que Moisés hubiera escrito los libros que se le atribuyen.

Mucho antes de que naciera Sócrates, Abraham tuvo la visión del Dios de gloria y se convirtió para siempre en el padre de los fieles. En él y en sus descendientes se iban perfilando los caminos de Dios para la revelación de su santa palabra. Pasan seis siglos y vemos a Moisés escribir las palabras inspiradas que con el tiempo dieron origen al Pentateuco. David escribió muchos salmos; los profetas añadieron su parte. Los israelitas fueron bendecidos con la presencia de Dios en medio de ellos y con el conocimiento del Altísimo.

*«Puede decirse que Moisés no fue testigo de los hechos que relata entre el nacimiento o el llamamiento de Abraham (cuando puede decirse propiamente que comienza la historia de los hebreos) y su propia época. Pero hubo tan pocas generaciones entre Abraham y Moisés que, aunque no fue testigo, fue un transmisor auténtico de las pruebas. En la historia siguiente, desde el éxodo hasta la reconstrucción del templo, todos los escritores fueron, estrictamente hablando, testigos».

Habiendo tratado así este punto, el apóstol aborda ahora no el efecto de la ley sobre la conciencia, sino la relación mutua que existía entre la ley y la promesa. Ahora bien, la promesa se había dado primero, y no solo se había dado, sino que había sido confirmada; y, aunque hubiera sido un pacto humano solemnemente confirmado, no se le podía añadir nada ni anularlo. Pero Dios se había comprometido con Abraham mediante una promesa 430 años antes de la ley, habiendo depositado, por así decirlo, en su persona la bendición de los gentiles (Gén. 12). Esta promesa fue confirmada a su descendencia (Isaac: Gén. 22), y solo a uno; no dice «a las descendencias», sino «a la Descendencia», y esta Descendencia es Cristo. Un judío no negaría este último punto. Ahora bien, la ley, que llegó mucho tiempo después, no podía anular la promesa que había sido hecha antes y solemnemente confirmada por Dios, de modo que quedara sin efecto. Porque si la herencia se basaba en el principio de la ley, ya no se basaba en el de la promesa; pero Dios se la concedió a Abraham por promesa. «¿Para qué, pues, la ley?», puesto que la promesa inmutable ya había sido dada y la herencia debía llegar al objeto de esa promesa, sin que la ley tuviera poder para cambiarla de ningún modo. Esto se debe a que hay otra cuestión entre el alma y Dios o, si se quiere, entre Dios y el hombre: la de la justicia. La gracia, que elige otorgar bendición y la promete de antemano, no es la única fuente de bendición para nosotros. La cuestión de la justicia debe resolverse con Dios: la cuestión del pecado y de la culpa del hombre.

Los principales acontecimientos son los siguientes: A. C. 4004 Creación de Adán. 2948 Nacimiento de Noé. 2348 El Diluvio. 1996 Nacimiento de Abraham. 1921 Llamamiento de Abraham. 1896 Nacimiento de Isaac. 1836 Nacimiento de Jacob. 1706 Los israelitas entran en Egipto. 1491 El Éxodo. 1491 El Éxodo. La ley es dada. 1451 Los israelitas cruzan el Jordán. 1444 La división de la tierra. (Véase JUECES). 1095 Saúl es ungido rey: comienza el reino. 1055 David, rey. 1015 Salomón, rey. 1005 Dedicación del templo. 975 División del reino. (Véase REYES). (776 Comienza la era de las Olimpíadas). (753 Fundación de Roma: comienza la era A. U. C.). 740 Cautiverio de las dos tribus y media al este del Jordán. 721 Fin del reino de Israel. 658 Manasés es llevado a Babilonia. 606 Jerusalén es tomada: primer cautiverio de Judá. 605 Nabucodonosor reina en solitario. El tiempo de los gentiles comienza con el primer gran imperio — Babilonia. 599 Jerusalén es tomada de nuevo: el gran cautiverio. 588 Jerusalén es tomada de nuevo y destruida. 538 Beltsasar es muerto: comienza el segundo gran imperio. Los medos y los persas. 536 Ciro reina en solitario. Terminan los 70 años de Jeremías 25:11-12. Los judíos regresan. Esdras 1, 2: (Véase PERSIA). 475 Artajerjes sucede a Jerjes. 455 Artajerjes encarga a Nehemías reconstruir Jerusalén. Comienzan las setenta semanas de Daniel. 336 Alejandro Magno, cabeza del tercer gran imperio — el griego. 323 Muerte de Alejandro Magno: sus cuatro generales dividen el reino, pero este acaba dividiéndose principalmente en dos reinos: Egipto, «reyes del sur», y Siria, «reyes del norte». (Véase ANTÍOCO). 191 Toda Asia Menor al oeste del monte Tauro es entregada a Roma. 166 hasta aproximadamente 65 La época de los macabeos. En 166 Jerusalén fue recuperada y el templo, rededicado. 65 Roma, el cuarto gran imperio, gana rápidamente la supremacía. Siria se convierte en provincia romana. En 63 Judea queda sometida a Roma. En 30 Egipto se convierte en provincia romana. 40 Herodes es nombrado rey de Judea por Roma. 20 Herodes comienza a reconstruir el templo 6 Nacimiento de Juan el Bautista. 5 Nacimiento de Cristo. (Véase NUEVO TESTAMENTO).

La creación de Adán 4004 El nacimiento de Set 3874 Enós nació 3769 Cainán nació 3679 Mahalaleel nació 3609 Jared nació 3544 Enoc nació 3382 Matusalén nació 3317 Lamec nació 3130 La muerte de Adán 3074 El traslado de Enoc 3017 El nacimiento de Noé 2948 El Diluvio 2348 Peleg nació 2247 Nacor nació 2155 El nacimiento de Taré 2126 La muerte de Noé 1998 El nacimiento de Abraham 1996 El llamamiento de Abraham en Ur 1945 La muerte de Taré 1921 Segundo llamamiento a Abraham 1921 Abraham en Egipto 1920 Su regreso 1912 Abraham toma a Agar 1911 El nacimiento de Ismael 1910 Se da la señal del pacto 1897 Nacimiento de Isaac 1896 La muerte de Sara 1859 El matrimonio de Isaac 1856 Nació Jacob 1836 La muerte de Abraham 1821 Matrimonio de Esaú 1796 La muerte de Ismael 1773 La huida de Jacob 1759 Sus matrimonios 1752 La huida de Jacob 1739 Se encuentra con su hermano 1738 Jacob en Betel 1731 La muerte de Raquel 1728 José es vendido 1727 José en Egipto 1717 La muerte de Isaac 1716 José interpreta sueños 1715 Hambruna egipcia 1707-01 La muerte de Jacob 1689 La muerte de José 1635

AÑOS. 1656 … Desde Adán hasta el Diluvio … (Se obtiene sumando las edades de los patriarcas cuando nacieron los hijos mencionados.) 427 … Desde el Diluvio hasta el llamamiento de Abraham … (Se obtiene de la misma manera, y suponiendo que Taré tenía 130 años cuando nació Abraham; es decir, sumando 60 años a Génesis 11:26, donde solo se da una fecha para los tres hijos de Taré. Abraham quizá no era el mayor, y pudo haber nacido mucho después. Compárese Génesis 11:32; Génesis 12:4, con Hechos 7:4.) 430 … Desde el llamamiento de Abraham hasta el Éxodo … (Esto se obtiene de Éxodo 12:40 y Gálatas 3:17.) 479 … Desde el Éxodo hasta el templo … (En 1 Reyes 6:1 se indica que fue en el año 480, o 479 años completos.) 37 … Desde el comienzo del templo hasta la división del reino … (Salomón reinó 40 años, 1 Reyes 11:42, y el templo comenzó a construirse en su cuarto año.) 388 … Desde la división del reino hasta la destrucción de Jerusalén … (En Ezequiel 4:4-6 se indica que fueron 390 años, o 388 años completos.) 52 … Desde la destrucción de Jerusalén hasta el regreso de los cautivos … (Estuvieron cautivos 70 años, Jeremías 25:11-12; Jeremías 29:10. Esto comenzó en el primer año de Nabucodonosor, y Jerusalén fue destruida en su año 19: 70 - 18 = 52.) … Desde el primer año de Ciro hasta el año 20 de Artajerjes, 81 … cuando comenzaron las 70 semanas de Daniel … (No se indica en las Escrituras. Ciro, 7 años; Cambises, 7; Pseudo-Esmerdis, 1; Darío, 36; Jerjes, 11; Artajerjes, 19.) 454 … Desde el año 20 de Artajerjes hasta la Era A.D. … (Desde el año 20 de Artajerjes hasta la crucifixión hay, según Daniel 9, 69 semanas = 483 años; de los cuales se restan 29, la fecha de la crucifixión: 483 - 29 = 454). Véase SETENTA SEMANAS. ____ 4004 TOTAL

En lo anterior, se entiende que los 430 años de Éx. 12:40 corresponden al tiempo que residieron en Canaán y en Egipto, siendo este último de 215 años; esto concuerda con Gál. 3:17 y con que los israelitas fueran sacados en la cuarta generación Gén. 15:16.

Cuatrocientos treinta años después de la fecha de la promesa, se dio la ley. Habiéndose prefigurado la redención mediante el cordero sacrificado en Egipto y el paso del mar Rojo, los hijos de Israel viajaron al desierto de Sinaí. Entonces, ¡ay!, insensibles a las misericordias recibidas, abandonaron el terreno de la gracia e hicieron pacto con Dios sobre la base de su propia capacidad para guardar la ley. Así sucedió.