¿Cuándo se escribió Génesis?

Nada en el libro indica quién fue el escritor, pero la referencia a Eliú, «hijo de Barachel buzita», podría situar la fecha aproximadamente en el tiempo de Moisés, pues Buz fue hijo de Nacor, hermano de Abraham. En efecto, existe la probabilidad de que Moisés haya sido el escritor. Moisés bien pudo haber escrito Génesis y Job durante sus cuarenta años en Arabia. Era «enseñado en toda la sabiduría de los egipcios», la cual sin duda fue usada por Dios para preparar a Su siervo para su servicio futuro. Éxodo, Números y Levítico fueron escritos después, para registrar la historia de Israel y las relaciones de Dios con Su pueblo, desde Egipto hasta las inmediaciones de la tierra de Canaán.

¿Cómo es que Moisés, quien vivió en el siglo quince antes de Cristo, dejó registradas estas cinco condiciones esenciales para la creación, que Herbert Spencer, con todo el conocimiento acumulado del siglo diecinueve después de Cristo a su disposición, consideró necesarias? Pensemos en Moisés en el desierto, escribiendo la historia de la creación tal como aparece en Génesis 1 y 2; y pensemos, además, que esta historia haya sido preservada para la humanidad a lo largo de todas las épocas: es un milagro asombroso. ¡Qué ciego es quien no alcanza a ver la mano guiadora de la inspiración divina cuando Moisés escribió el mensaje que le fue dado!

Y todo esto es muy notable en un libro tan antiguo del Antiguo Testamento como este. Pues no hay razón para dudar de que es tan antiguo como el libro de Génesis y que muy probablemente fue escrito por el mismo hombre. Es anterior, no vacilo en decirlo, al libro de Éxodo. Puede que haya seguido a Génesis o no; no puedo decirlo. Quizá fueron escritos más o menos en la misma época. Incluso podría haber sido anterior a Génesis, en lo que a eso respecta; pero es sumamente antiguo y anterior al comienzo de la historia de Israel como nación. En el libro no hay salida de Egipto, cruce del desierto ni entrada en la tierra: ni siquiera la más mínima alusión a nada de ello. Si estas cosas hubieran sucedido entonces, una alusión habría sido muy apropiada; pero no hay nada de esa índole.

Los Altos Críticos (como se describe ambiciosamente cierta clase de hombres) han desacreditado el libro de Génesis ante los lectores irreflexivos de la Biblia. Como fruto de su malvada obra, muchos consideran que el primer libro de las Escrituras está repleto de fábulas y alegorías, que quizá contiene algunas lecciones espirituales, pero que no debe tomarse en serio como registro de hechos históricos. Huelga decir que, donde prevalece esta incredulidad, las lecciones espirituales apenas se perciben. Los capítulos que ahora se ofrecen al lector se basan en la convicción de que Moisés, al escribir el libro de Génesis, escribió por inspiración de Dios, preservando para nosotros la historia de los primeros veinticinco siglos de la familia humana (¿dónde más puede encontrarse una historia confiable que abarque un período tan largo?) y señalando algunos de los grandes principios divinos que contiene, los cuales Dios quiere que su pueblo entienda. Que este folleto sea de provecho y bendición para todos aquellos en cuyas manos llegue a estar.

repetido nueve veces (versículos 3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 29). Es muy evidente que aquí tenemos un asunto de pura revelación. Los acontecimientos narrados en Génesis 1 ocurrieron unos 2.300 años antes de que naciera Moisés. ¿Se habría atrevido Moisés a dejar por escrito nueve veces que Dios había hablado, y a pretender reproducir sus palabras exactas, si Dios no hubiera hablado?

Piensen en Moisés. Escribió muchos siglos antes de que se concibiera la impresión con tipos metálicos. Hace algunos años atravesé el canal de Suez y el mar Rojo. La descripción del desierto me había fascinado desde mis primeros años. Por fin lo vi con mis propios ojos. Me señalaron el lugar donde está situado el monte Sinaí. Pensé en Moisés. Lo había considerado un héroe, pero pensé mucho más de él cuando vi el desierto solitario, árido y sin caminos, donde durante cuarenta años fue el líder de un pueblo obstinado y rebelde.

Pensé en cómo escribió los cinco libros que llevan su nombre —Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio— en aquellas regiones lúgubres y desoladas. ¿Inscribió los escritos sagrados con caracteres cuneiformes en tablillas de arcilla? Lo único que sabemos es que la labor debió de ser rudimentaria y ardua en comparación con nuestros métodos. Lo asombroso es que los Libros se hayan preservado y hayan llegado hasta el presente con sus maravillosos detalles. Todo Génesis está dedicado a la historia de sucesos que tuvieron lugar cientos de años antes de que naciera Moisés. ¿Ha existido alguna vez un libro así? ¿Cómo es que este registro no desapareció?

Según una antigua tradición, no solo Génesis (también llamado el primer libro de Moisés), sino todo el Pentateuco (del griego pente, cinco, y teuchos, recipiente para rollos) fue escrito por Moisés. En cuanto a Éxodo hasta Deuteronomio, Moisés fue testigo presencial y, en parte, incluso protagonista. Al escribir Génesis, aparte de las revelaciones directas de Dios (por ejemplo, el relato de la creación del mundo en Génesis 1-2), posiblemente pudo haber consultado documentos de la época de los patriarcas (por ejemplo, las genealogías de Génesis 5:10-11 y 36). Bajo la dirección del Espíritu Santo de Dios, Moisés lo escribió todo. Como era profeta, también se aplican a él las palabras de 2 Pedro 1:21: «Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo».

Además, nadie afirma que «Cristo y sus apóstoles vinieron al mundo para instruir a los judíos en la crítica».* Pero ¿acaso la fe en Cristo no nos obliga a aceptar su autoridad como superior a cualquier crítica? Él declara tanto durante su ministerio como en su estado resucitado que Moisés escribió acerca de Él, que los libros comúnmente llamados la ley, el Pentateuco, son escritos de Moisés. ¿Estaba fomentando así un error de su época y respaldándolo con su autoridad? Ciertamente, demostrar que el Pentateuco no procedía de Moisés no era parte de la misión de Cristo. Pero es imposible creer las palabras de Cristo y negar que declara que esos libros fueron escritos por Moisés, mientras el racionalista afirma que no lo fueron y distribuye entre Moisés y quizá autores anteriores el Elohísta primitivo después de la expulsión de los cananeos, el Elohísta más reciente en los días de Eliseo, el Jehovista durante el reinado de Uzías, el redactor aún posterior que no fue Esdras†, y el desdichado Deuteronomista durante el reinado de Manasés, quien empleó la «ficción inocente», «que una época no crítica hizo fácil»: atribuir al legislador la expresión del contenido de Deuteronomio, así como la autoría de los primeros cuatro libros, y en ambos casos el Dr. Davidson (i. 118) le imputa deliberadamente un fraude.

El verdadero relato «sacerdotal» —que, por supuesto, vela mucho por sus intereses— vino aún después. Se supone que añadió mucho al Génesis, bastante al Éxodo, incluido todo lo relativo al sacerdocio especial, el libro entero de Levítico y gran parte de Números. ¡Pertenece «aproximadamente a la época del cautiverio babilónico»! Y ahora, con la revisión de Esdras, el Pentateuco está completo. Pero debemos tener en cuenta, si queremos hacer justicia a la postura del Dr. Driver, que él admite que existía cierta cantidad indefinible de tradición desde mucho antes y, como vemos, también algunos documentos escritos. Es muy difícil determinar la cantidad total de todo esto.

Según Ewald, la gran mayoría de estas leyes fue redactada por un sacerdote muy poco después de la construcción del templo por Salomón. Este es el «Libro de los Orígenes». Admiraba mucho el carácter de la escritura, que es obra de un genio grande y elevado, suscitado por los reinados de David y Salomón. Esto también tenía como propósito hacer valer los derechos y la autoridad de los sacerdotes. Esta historia incluye la creación, a la cual, por ser de una mente elevada, podía remontarse, y continuaba hasta la historia de la época de los jueces, pero esta se ha perdido y fue relatada muy brevemente; pues nos dice qué partes de ella están claramente perdidas. Pero sostiene que antes de esto hubo un libro de pactos que registraba diversos pactos de Abraham y Abimelec, de Isaac y Jacob, etc., y Éxodo 20 a 23. Esto se escribió en la época de Sansón. Incluso antes de esto había documentos escritos, como canciones, el libro de las guerras del Señor y el de Jaser. Después del Libro de los Orígenes, la gran obra de la época de Salomón, en sus primeras ediciones hubo un tercer y un cuarto escritor; en la última, un tercero, un cuarto y un quinto escritor, para completar la recuperación y recopilación de las antiguas tradiciones, añadiendo, relacionando y modificando, y, además de esto, alguien que lo puso todo junto y añadió algunos pasajes para darle un conjunto armonioso.