¿Cuál es el pecado imperdonable?

«Blasfemia contra el Espíritu Santo». Puesto que muchísimas almas angustiadas están perplejas por el temor de haber cometido este pecado y, en consecuencia, haber quedado excluidas de las ofertas de misericordia del evangelio, quizá sea bueno explicar su verdadera naturaleza. Estas son las palabras con que nuestro Señor la describe: «Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada a los hombres. Y cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, le será perdonado; mas cualquiera que hablare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo, ni en el venidero» (Mat. 12:31-32; véase también Mar. 3:28-30).

El pecado del que se habla, entonces, es «blasfemia», o «hablar contra» el Espíritu Santo, y el sentido preciso de estos términos puede deducirse al examinar el contexto. El Salvador acababa de realizar un milagro. Leemos: «Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que el ciego y mudo hablaba y veía» (Mat. 12:22). El pueblo quedó profundamente impresionado por esta demostración del poder y la misericordia divinos, y vio en ella una prueba de que Él era el Mesías; pues dijeron: «¿No es éste el Hijo de David?». Pero los enemigos de Cristo —los fariseos— aprovecharon la ocasión para manifestar su enemistad y, con el milagro ante sus ojos —en efecto, reconociéndolo—, atribuyeron al diablo el poder que habían visto obrar. Dijeron: «Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebub, príncipe de los demonios». Por eso encontramos en el evangelio de Marcos la razón que se da para la advertencia del Salvador acerca de la «blasfemia contra el Espíritu Santo»: «Porque habían dicho: Tiene espíritu inmundo». El pecado del que se habla, por tanto, es atribuir deliberadamente a Satanás el poder obrado por el Espíritu Santo y, así, blasfemar contra el Espíritu Santo al difamar Sus obras como diabólicas. Para evitar toda posibilidad de equivocación, el argumento puede exponerse en detalle.

Pero entonces nuestro Señor pronuncia solemnemente su condena y muestra que eran culpables, no de pecado, como dicen los hombres, sino de blasfemia contra el Espíritu Santo. No existe tal expresión como pecado contra Él en este sentido. La gente suele hablar así; las Escrituras nunca. Lo que el Señor denuncia es la blasfemia contra el Espíritu Santo. Tener esto claramente presente libraría a muchas almas de una gran cantidad de angustia innecesaria. ¡Cuántos han gemido aterrorizados por miedo a ser culpables de pecado contra el Espíritu Santo! Esa expresión da lugar a nociones vagas y razonamientos generales acerca de su naturaleza. Pero nuestro Señor habló claramente del pecado blasfemo e imperdonable contra Él. Supongo que todo pecado es pecado contra el Espíritu Santo, quien ha tomado su lugar en la cristiandad y, por consiguiente, da a todo pecado este carácter. Así, mentir en la Iglesia no es mera falsedad contra el hombre, sino contra Dios, por la gran verdad de que el Espíritu Santo está allí. Aquí, por el contrario, el Señor habla del pecado imperdonable (no de ese sentido vago del mal que las almas afligidas temen como «pecado contra el Espíritu Santo», sino de blasfemia contra Él). ¿Cuál es este mal que nunca será perdonado? Es atribuir al diablo el poder que obró en Jesús. ¡Cuántas almas afligidas quedarían aliviadas al instante si se aferraran a esa sencilla verdad! Esta disiparía lo que en realidad es un engaño del diablo, quien se esfuerza mucho por sumirlas en la ansiedad y, si es posible, llevarlas a la desesperación. La verdad es que, así como puede decirse que cualquier pecado de un cristiano es pecado contra el Espíritu Santo, lo que es especialmente el pecado contra el Espíritu Santo, si existe tal cosa, es aquello que impide directamente la libre acción del Espíritu Santo en la obra de Dios o en Su Iglesia. Podría decirse que ese es el pecado, si se habla con precisión. Pero aquello a lo que nuestro Señor se refería no era un pecado ni el pecado, sino la blasfemia contra el Espíritu Santo. Eso era en lo que la nación judía estaba cayendo rápidamente entonces, y por lo cual no fue perdonada entonces ni jamás será perdonada. Habrá una nueva estirpe, por así decirlo; se levantará otra generación que recibirá al Cristo a quien sus padres blasfemaron; pero, en cuanto a esa generación, eran culpables de este pecado y no podían ser perdonados. Comenzaron a cometerlo durante la vida de Jesús. Lo consumaron cuando el Espíritu Santo fue enviado y despreciado. Siguieron persistiendo en ello, y siempre ocurre así cuando los hombres emprenden un mal camino, a menos que la gracia soberana los libre. Cuanto más despliega Dios su amor, gracia, verdad y sabiduría, con mayor determinación y ceguera se precipitan a su propia perdición. Así fue con Israel. Así es siempre con el hombre abandonado a sí mismo, que desprecia la gracia de Dios. «El que blasfemare contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón». Es la etapa final de la rebelión contra Dios. Incluso entonces blasfemaban contra el Hijo del Hombre, el Señor mismo; incluso entonces atribuían al enemigo el poder del Espíritu en Su servicio, como ocurrió después aún más evidentemente cuando el Espíritu Santo obró en Sus siervos; entonces la blasfemia llegó a su consumación.

En Mateo 12:24-30 se nos dice en qué consiste realmente este pecado imperdonable. Consiste en atribuir las obras de Dios al poder demoníaco. Se consideraba a Beelzebú el príncipe de los demonios, y los fariseos realmente dijeron que nuestro Señor estaba capacitado por él para realizar estas obras poderosas. Lo acusaron de esto dos veces: Mateo 9:34 y aquí nuevamente en Mateo 12:24. El Señor acababa de sanar a un hombre ciego y mudo, y ellos dijeron que esta buena obra se había realizado por influencia maligna. ¿Qué se puede hacer con personas así, que atribuyen las obras de Dios a la influencia satánica? Este juicio pronunciado por nuestro Señor les sobrevino cuando apedrearon a Esteban, quien los acusó de resistir siempre al Espíritu Santo. Hechos 7. Este es el único pecado que no será perdonado: «mas la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada á los hombres».

«¿Puede un creyente blasfemar contra el Espíritu Santo?». Respondemos sin vacilar: NO. Tener al Espíritu morando en el corazón los pone de inmediato fuera de este peligro. A muchos que han fallado de alguna manera en su servicio al Señor, el diablo les ha dicho que cometieron el pecado imperdonable; pero solo hay un pecado imperdonable, y no es el fracaso de un creyente. Es un ataque diabólico contra el poder del Espíritu de Dios, y ningún creyente podría ser culpable de esto. El Señor mismo dijo: «no será perdonado», no «ellos no serán perdonados». No, este es el pecado, y solo este. Si preguntáramos a algún creyente, como en efecto lo hemos hecho a algunos que pensaban que habían cometido un —y no el— pecado imperdonable: «¿Ha dicho usted que la obra de Dios es obra del diablo?», en todos los casos la respuesta ha sido: NO. ¡Cómo podría blasfemar contra el Espíritu alguien que tiene al Espíritu! Son los fariseos, de quienes el Señor dijo: «Vosotros sois de vuestro padre el diablo» (Juan 8:44), los culpables de este pecado; nunca un creyente sencillo en nuestro Señor Jesucristo.

Pero fue más que una insensatez. El curso que habían emprendido pondría en peligro la salvación de sus almas y los expondría al pecado eterno. De esto les advierte ahora el Señor: «De cierto les digo: Todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y también las blasfemias con que blasfemaren; pero el que blasfemare contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es culpable de pecado eterno» (más que de condenación). Y para dejar claro a qué se refería el Señor con blasfemia contra el Espíritu Santo, Marcos, y solo él, lo explica: «Porque decían: Tiene espíritu inmundo» (3:28-30). La blasfemia contra el Espíritu Santo consiste en atribuir el poder del Espíritu a una fuerza maligna. ¡Cuántas personas con una conciencia enfermizamente escrupulosa se han angustiado pensando que han cometido ese pecado! Una simple referencia a Marcos 3:30 debería tranquilizar enseguida a una persona así.

Por consiguiente, se ve que la oposición de los escribas proviene de un odio vicioso e irracional, no de un escepticismo sincero. Las palabras del Señor en los versículos 28-29 son una solemne acusación contra este antagonismo deliberado hacia el Espíritu de Dios. El pecado y la blasfemia de muchas clases podrían ser perdonados (por supuesto, cuando hay arrepentimiento), pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no sería perdonada. Esta blasfemia consistía en atribuir a Satanás lo que era una obra manifiesta del Espíritu de Dios. Quien era culpable de esto había llegado a un punto de tal endurecimiento que no se arrepentiría. ¡Qué estado tan terrible para cualquier hombre!

Cualquier lector cuidadoso del pasaje anterior puede ver de un vistazo cuál es el pecado imperdonable. Es la blasfemia contra el Espíritu Santo. ¿Y en qué consistió la blasfemia? Se nos dice claramente, en el versículo 30, que fue «porque decían: Tiene espíritu inmundo». Es decir, esos escribas malvados dijeron que el Espíritu Santo era el diablo. ¡Maldad horrible! ¿Y no se rebela tu alma, amado lector —tú que quizá estás muy angustiado por este pecado— ante la mera sugerencia de semejante cosa? ¿Cómo, entonces, podrías haberlo cometido? Aquellos hombres malvados vieron la obra del Espíritu Santo ante sus propios ojos y, sin embargo, en su ceguera y maldad, se la atribuyeron a Satanás, diciendo: «Tiene á Beelzebub, y por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios». Pero ¿alguna vez viste al Señor echar fuera demonios y dijiste de Él: «Tiene espíritu inmundo»? Seguramente jamás admitirías siquiera la idea de que Él hizo milagros por el poder de Satanás, o de que el Espíritu Santo era Beelzebub, el príncipe de los demonios. Te preguntamos de nuevo, entonces: ¿Cómo podrías haber cometido el pecado imperdonable? ¡Imposible! Es sencillamente la mentira de Satanás para hacerte y mantenerte miserable. Alma insensata, no lo escuches más; no le des lugar; resístelo, y huirá de ti. (Efesios 4:27; Santiago 4:7.)

Nuestro Señor había estado echando fuera un demonio y mostrando el poder del Espíritu de Dios, por medio de quien realizaba todos sus milagros (véase Hechos 10:38). Al contemplar este poder empleado para destruir las obras del diablo, frente a este testimonio, los líderes se lo atribuyeron al diablo. «Por Beelzebú echa fuera los demonios». En Marcos se dice: «porque decían: Tiene espíritu inmundo». Así, los gobernantes llamaron diablo al Espíritu Santo. ¿Qué quedaba para un pueblo que confundía a Dios con Satanás (pensamiento terrible)? ¿Qué perdón podía haber para quienes, no por ignorancia, sino deliberada e intencionalmente, obraron así?

Pero percibirán que esta forma particular de blasfemia necesariamente estuvo limitada al tiempo en que nuestro Señor estuvo en la tierra. Sus obras tenían que ser vistas; su poder sobre Satanás, manifestado claramente en el milagro, antes de que este colmo de maldad y enemistad pudiera expresarse. Nadie podría cometer ahora el pecado contra el Espíritu Santo.

Se ha planteado la pregunta de si es posible cometer hoy este pecado, puesto que Cristo no está aquí haciendo sus grandes obras de poder. Pero si alguien se atreviera hoy a adoptar la misma actitud hacia las obras del Señor, despreciando el claro testimonio de Dios, ¿no estaría buscando el mismo juicio del que aquí se advierte?

Haré esta observación, que considero de importancia práctica: todo pecado ahora, hablando con propiedad, es pecado contra el Espíritu Santo. Sé que hay muchas personas que temen terriblemente ese término: «pecado contra el Espíritu Santo». Muy a menudo piensan y temen haber pecado contra el Espíritu Santo. El hecho es que todo pecado que comete un cristiano es pecado contra el Espíritu Santo; todo pecado. Entonces me dirán qué terrible situación resulta de eso. Es algo muy serio, pero lo que probablemente tienen en mente no es el pecado contra el Espíritu Santo, sino la blasfemia contra el Espíritu Santo. Ahora bien, en cuanto distinguen entre pecado y blasfemia, eso los libra de inmediato de gran parte de una inquietud que no tiene fundamento alguno. ¿Qué es la blasfemia contra el Espíritu Santo? La blasfemia contra el Espíritu Santo es el pecado de un hombre que no solo cede a la incredulidad absoluta, rechaza a Cristo y rechaza el evangelio, sino que atribuye todo ello al diablo, lo atribuye a Beelzebú; es decir, niega que el Espíritu Santo tenga parte en aquello que forma parte de esa maravillosa obra del Espíritu de gracia fundada en la redención que hay en nuestro Señor Jesucristo. Si atribuyo la palabra de Dios —porque forma parte de ese mismo gran sistema de gracia divina que Él ha obrado ahora en el cristianismo— al diablo, es claro que me he entregado a la rebelión más aborrecible y detestable contra Dios y, por tanto, es evidente que estoy destruyendo toda posibilidad de salvación para mi alma. La gente olvida que esto es lo que se quiere decir con blasfemia contra el Espíritu Santo, y es evidente que quienes se encuentran en tal condición están perdidos. Es evidente que no pueden ser perdonados.

Así, como ha dicho otro: «Lo que el Señor denuncia es la blasfemia contra el Espíritu Santo. Tener esto claramente presente libraría a muchas almas de una gran cantidad de angustias innecesarias. ¡Cuántos han gemido aterrorizados por temor a ser culpables de pecado contra el Espíritu Santo! Esa expresión da lugar a ideas vagas y razonamientos generales acerca de su naturaleza. Pero nuestro Señor habló específicamente de un pecado blasfemo e imperdonable contra Él. Supongo que todo pecado es pecado contra el Espíritu Santo, quien ha ocupado Su lugar en la cristiandad y, por consiguiente, da a todo pecado este carácter. Así, mentir en la iglesia no es una simple falsedad contra el hombre, sino contra Dios, debido a la gran verdad de que el Espíritu Santo está allí. Aquí, por el contrario, el Señor habla del pecado imperdonable (no de ese sentido vago del mal que las almas afligidas temen como «pecado contra el Espíritu Santo», sino de blasfemia contra Él). ¿Qué? ¿Nunca se ha de perdonar este mal? Consiste en atribuir al diablo el poder que obró en Jesús. ¡Cuántas almas atribuladas se aliviarían al instante si comprendieran esta sencilla verdad! Esto disiparía lo que realmente es un engaño del diablo, quien se esfuerza mucho por sumirlas en la ansiedad y, si es posible, llevarlas a la desesperación. La verdad es que, así como puede decirse que cualquier pecado de un cristiano es pecado contra el Espíritu Santo, aquello que es en especial el pecado contra el Espíritu Santo, si es que hay algo que lo sea, es lo que impide directamente la libre acción del Espíritu Santo en la obra de Dios o en Su iglesia. Podría decirse que ese es el pecado, si se habla con precisión. Pero aquello a lo que nuestro Señor se refirió no era ni un pecado ni el pecado, sino la blasfemia contra el Espíritu Santo. Era aquello en lo que la nación judía estaba cayendo rápidamente entonces, y por lo cual no fueron perdonados en aquel tiempo ni lo serán jamás. Habrá un nuevo linaje, por así decirlo; se levantará otra generación, que recibirá al Cristo a quien sus padres blasfemaron; pero, en lo que respecta a aquella generación, fueron culpables de este pecado y no podían ser perdonados. Lo comenzaron durante la vida de Jesús; lo consumaron cuando el Espíritu Santo fue enviado y despreciado. Persistieron en ello; y esto siempre sucede cuando los hombres emprenden un mal camino, a menos que la gracia soberana los libre. Cuanto más manifiesta Dios amor, gracia, verdad y sabiduría, con mayor determinación y ceguera avanzan hacia su propia perdición. Así sucedió con Israel. Así sucede siempre con el hombre abandonado a sí mismo y que desprecia la gracia de Dios. «El que blasfemare contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón». Es la etapa final de la rebelión contra Dios.»

Por tanto, puede afirmarse con confianza que nadie que esté bajo convicción de pecado, nadie que desee reconciliarse con Dios por medio de la sangre de Cristo, puede haber cometido «blasfemia contra el Espíritu Santo». Más aún, estas mismas convicciones de pecado y deseos de tener paz con Dios son efectos de Su propia obra en el alma; la prueba segura de que esta «blasfemia» no se ha cometido.