¿Qué es el Corán?

Será útil al comienzo aclarar mi relato si en esta etapa digo qué representa el mahometismo. Los términos mahometismo e islam son intercambiables. El primero es el nombre dado a los seguidores de Mahoma; el segundo, el nombre que el propio Mahoma dio al movimiento. La palabra islam es árabe y denota sumisión a la voluntad de Dios. El credo del islam se resume en la conocida declaración: «La ilaha Allah, Mohammed resul Allah», que traducida al español significa: «No hay más Dios que uno, y Mahoma es su profeta». Este es el gran grito de convocatoria de los ejércitos del islam. Su propaganda se lleva adelante con celo fanático. El islam es un gran sistema basado en el monoteísmo. Es la religión de una dieciseisava parte de la población mundial. En los ochenta años posteriores a su inicio, se extendió con rapidez fenomenal por gran parte de Asia y, más tarde, por África, en gran medida mediante la persuasión de la espada. Se basa en dos puntos cardinales: Iman, la fe o credo; Din, su práctica. El mahometano se jacta de la sencillez de su religión y de que todo lo que necesitamos hacer para obtener la salvación es conocer y creer sus enseñanzas, y así se nos asegura una entrada abundante al paraíso. De estas dos palabras dependen todas las leyes y la moral del islam. El Dios del islam es todopoderoso y omnipotente, pero no es un Dios de amor, ni siquiera de justicia. Se hace mucho hincapié en los atributos intelectuales y metafísicos de Dios.

El Qur'an, o Corán, llamado la Recitación, es el gran libro del mahometano. Exige una respuesta moral por parte del hombre, tal como fue creado por Alá; predice el día del juicio y describe los tormentos de los condenados, así como el atractivo de un paraíso muy sensual para el creyente. Con creciente fervor, Mahoma afirmó que recibía las palabras mismas de Dios, ipsissima verba, por medio del ángel Gabriel. Enseña que la salvación depende de que nuestras buenas obras superen a nuestras malas obras. Se considera que leer el Corán y oírlo leer produce un gran bien. Se supone que su recitación expía el pecado. Se afirma que Mahoma es el último y el más grande de los profetas, que reemplazó a Cristo y abrogó los cuatro Evangelios (en árabe, Injil). Se enseña que Mahoma intercede ante Dios en favor de sus seguidores y que, por misericordia divina y en consideración a las oraciones del profeta, Alá concederá el perdón de los pecados.

De este mandato de «leer» proviene el nombre del libro sagrado del islam, el Corán, que significa «la recitación» o «la lectura». Como Mahoma no sabía leer ni escribir, el Corán es su recitación de las revelaciones que recibió.

Después de recibir su primera revelación, Mahoma quedó profundamente perturbado y le dijo a su esposa que pensaba que quizá estaba poseído por genios, seres sobrenaturales que, según el folclore árabe, podían adoptar forma humana o animal e influir en los asuntos humanos. Pero Jadiya le aseguró que sus palabras eran ciertas, y también lo hizo su primo, Waraqua ibn Nawfal, quien estaba algo familiarizado con los conceptos judíos y cristianos del monoteísmo. Fue gracias a los ruegos de Waraqua, así como a los de Jadiya, que Mahoma volvió a predicar en las calles y los mercados de La Meca. Mahoma nunca afirmó ser divino, sino que insistió en que Alá lo había llamado para ser profeta.

El Corán es la escritura sagrada del islam. Tiene aproximadamente cuatro quintas partes de la extensión del Nuevo Testamento e incluye 114 suras, o capítulos. Aunque todas las ideas se atribuyen a Dios, Mahoma dictó partes del

Corán, mientras que el resto provino de los escritos de discípulos que recordaron sus enseñanzas orales después de su muerte». Gran parte del Corán salta de una época y un lugar a otro, sin unidad narrativa. No obstante, los musulmanes afirman que fue copiado de un original en árabe que está en el cielo.

Los musulmanes remontan su descendencia desde Abraham por medio de Ismael, hijo de Agar (Génesis 16). Su libro sagrado es el Qur'an o Corán, para el cual se reclama la más extrema inspiración divina verbal. En él se reconoce a Jesús como un gran profeta de Dios, pero inferior a Mahoma. Sostienen que nuestro Señor nació de una virgen y que era el Mesías prometido. Afirman que así como el Corán sustituyó a las Sagradas Escrituras, Mahoma sustituyó a nuestro Señor. Mahoma hizo las afirmaciones más ridículas sobre sí mismo, diciendo: «Yo era profeta cuando Adán todavía estaba entre el barro y el agua». Afirmó que Dios le dijo: «Si no fuera por ti, no habría creado el mundo». El Corán contiene inexactitudes notables, como confundir a Miriam, hermana de Moisés y Aarón, con la virgen María; y presentar a Amán, principal noble de la corte de Asuero, rey de Persia, como ministro del Faraón, rey de Egipto. El Dr. S. M. Zwemer dice: «El Corán contiene muchos errores históricos, fábulas monstruosas, enseña una cosmogonía falsa y está lleno de superstición».

Según la tradición árabe, pertenecía a la noble familia de los Quraysh. Esa tribu, los qurayshíes, en la época del nacimiento de Mahoma (que generalmente se sitúa alrededor del año 569), constituía una especie de jerarquía que ejercía la supremacía religiosa y era reconocida como guardiana de la Caaba, la piedra sagrada de La Meca, junto con su templo. Su padre murió poco después de su nacimiento, y su madre cuando él era muy pequeño; así que quedó huérfano y sin recursos. Como otros varones de su familia habían muerto, el gobierno de La Meca y las llaves de la Caaba pasaron a manos de otra rama de la familia. Poco se sabe de los primeros veinticinco años de su vida, salvo que se dedicó al comercio y tuvo tanto éxito y se comportó con tanta honradez en sus tratos que recibió el título de Amin, o fiel. A los veintiocho años se casó con una viuda de su familia, poseedora de una gran riqueza. Doce años después de su matrimonio —en su cuadragésimo año—, el profeta comenzó a prestar atención a las indicaciones de su futura misión. Las desgracias de su familia y la manera de recuperar su antigua dignidad y poder quizá ocuparon al principio su pensamiento. Según una costumbre común entre sus compatriotas, cada año se retiraba a una cueva en una montaña y pasaba algún tiempo en soledad religiosa. Fue en una de estas cuevas, según su propio relato, donde recibió su primera comunicación del cielo, o más bien, como creemos, del oscuro abismo. Sin embargo, poco a poco llegó a creer que Dios lo había llamado especialmente para ser instrumento de la destrucción de la idolatría y de la propagación de la verdadera fe. Sus oráculos, que afirmaba recibir directamente del cielo por medio del ángel Gabriel, están conservados en el Corán y los fieles los consideran la palabra de Dios.

Dios. Hay un solo Dios verdadero y su nombre es Alá. Alá todo lo ve, todo lo sabe y todo lo puede. Ángeles. El ángel principal es Gabriel, quien, según se dice, se le apareció a Mahoma. También hay un ángel caído llamado Shaitán (del hebreo «Satanás»), así como los seguidores de Shaitán, los genios (demonios). Escrituras. Los musulmanes creen en cuatro libros inspirados por Dios: la Torá de Moisés (lo que los cristianos llaman el Pentateuco), el Zabur (los Salmos de David), el Injil (el Evangelio) de Jesús y el Corán. Pero, como los musulmanes creen que los judíos y los cristianos corrompieron sus Escrituras, el Corán es la palabra final de Alá para la humanidad. Reemplaza y anula todos los escritos anteriores. Mahoma. El Corán enumera 28 profetas de Alá. Entre ellos están Adán, Noé, Abraham, Moisés, David, Jonás y Jesús. Para los musulmanes, el último y más grande profeta es Mahoma. Los últimos tiempos. En el «último día», los muertos resucitarán. Alá será el juez, y cada persona será enviada al cielo o al infierno. El cielo es un lugar de placer sensual. El infierno es para quienes se oponen a Alá y a su profeta Mahoma. Predestinación. Dios ha determinado lo que quiere, y nadie puede cambiar lo que ha decretado (también conocido como kismet, la doctrina del destino). De esta doctrina proviene la frase islámica más común: «Si es la voluntad de Alá».

Lleno de este pensamiento, Mahoma se retiró a una cueva cerca de La Meca, donde tuvo por compañeros a un judío persa, muy versado en la historia y las leyes de su religión, y a dos cristianos profesos; allí comenzó a compilar esa incoherente mezcla de verdad y fábula, llamada el Corán o «Libro». Al salir de su retiro unos meses después, anunció su nueva obra al mundo y difundió entre sus amigos el relato de que la había recibido por entregas del ángel Gabriel. A los cuarenta años de edad se presentó públicamente como apóstol de Dios y comenzó a enseñar las nuevas doctrinas; pero los seguidores llegaron lentamente y durante un tiempo fue muy perseguido por sus parientes y hermanos. Sin embargo, al cabo de tres años, sus seguidores habían aumentado considerablemente; y este giro favorable en sus asuntos lo animó a cambiar sus tácticas pacíficas e introducir la espada. Pero el momento no era propicio para el cambio y se vio obligado a huir de La Meca para salvar su vida. La era mahometana data de este suceso, llamado Hégira o Emigración. La historia cuenta que, al verse rodeado en su casa, cegó a sus perseguidores coraichitas esparciendo un puñado de polvo entre ellos y, entretanto, escapó en medio de la confusión. Los fieles aún señalan un pasaje del Corán —«Hemos arrojado ceguera sobre ellos para que no vean»— en apoyo de esta fábula; pero es más seguro adoptar la opinión de un escritor moderno, quien dice: «El relato más probable es que trepó por encima del muro en la parte trasera de la casa con la ayuda de un sirviente, quien inclinó la espalda para que él se apoyara en ella». Sin embargo, desde entonces la religión se extendió rápidamente, y cuando Mahoma regresó a La Meca unos diez años después, iba acompañado por 150.000 seguidores; y entró en la ciudad con pompa y magnificencia regias. Tras hacerse prácticamente dueño de Arabia, se retiró a Medina y murió en el año 632 d. C., a los sesenta y tres años.

La doctrina fundamental del mahometanismo está expresada en el conocido dogma de su autor: «No hay Dios sino Dios, y Mahoma es su profeta». «Seguimos —dice el Corán— la religión de Abraham, el ortodoxo, que no era idólatra. Creemos en Dios y en lo que nos ha sido revelado, y a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus». La adoración de los santos y el uso de pinturas e imágenes fueron declarados idolátricos y están expresamente prohibidos en el Corán; mientras que se insiste en los ayunos, las oraciones, las peregrinaciones, las abluciones frecuentes y las limosnas. El siguiente es el credo de los musulmanes, tal como se enseña hoy en sus escuelas. «Creo en los libros que han sido enviados del cielo y en los profetas. De esta manera fue dado el Corán a Mahoma, el Pentateuco a Moisés, el Salterio a David y el Evangelio a Jesús. Creo en los profetas y en los milagros que han realizado. Adán fue el primer profeta, y Mahoma fue el último. Creo que durante cincuenta mil años los justos reposarán bajo la sombra del paraíso terrenal, y los malvados serán expuestos desnudos a los ardientes rayos del sol. Creo en el puente Sirat, que pasa sobre el abismo sin fondo del infierno. Es tan fino como un cabello y tan afilado como un sable. Todos deben pasar por él, y los malvados serán arrojados. Creo en los estanques de agua del paraíso. Cada uno de los profetas tiene en el paraíso una pila para su propio uso; el agua es más blanca que la leche y más dulce que la miel. En los bordes de los estanques hay recipientes para beber, y están adornados con estrellas. Creo en el cielo y en el infierno. Los habitantes del primero no conocen la necesidad, y las huríes que los atienden nunca padecen enfermedad. El suelo del paraíso es almizcle, las piedras son de plata y el cemento, de oro. Los condenados, por el contrario, son atormentados con fuego y por animales voraces y venenosos.»

Quizá habría sido mejor pasar por alto en silencio todas estas tonterías lamentables; pero queda por hablar del clamoroso pecado del gran impostor. Mahoma negó la divinidad de Cristo. Cualquier otra cosa que dijera acerca de Él tiene poca importancia para el cristiano: el crimen más profundo y más negro de Mahoma fue este: negó la divinidad de Cristo. Con ello arruinó las esperanzas eternas de millones de seres humanos; y por esto será juzgado en el futuro.

Uno de sus últimos actos fue poner su estandarte en manos de un joven general llamado Osama, hijo de Zeid, quien había sido uno de los seguidores más devotos del profeta; le encargó luchar valientemente hasta que todos los que negaban la unidad de Dios hubieran sido barridos de la tierra. La medida en que se cumplió este encargo puede deducirse del hecho de que, para fines del siglo séptimo, sus discípulos se habían apoderado militarmente de Persia, Siria, la mayor parte de Asia central y occidental, Egipto, la costa norte de África y España. Su historia posterior, en cuanto afecta la historia del cristianismo, pertenece a capítulos futuros; aunque antes de volver a ellos, debemos mirar en otra dirección y seguir el curso progresivo de otro mal gigantesco.

Este fue el comienzo de su éxito, y las revelaciones que afirmaba recibir sancionaron el uso de la espada para acabar con la idolatría. Cabe señalar que el Corán es una larga sucesión de revelaciones, hechas para ajustarse a cualquier cosa que se considerara de interés para el profeta y su misión, y sancionarla. Por ejemplo, la guerra estaba prohibida durante el mes sagrado de Rajab, durante el cual algunos de sus seguidores fueron enviados a espiar a los enemigos del profeta cerca de La Meca; pero se acercó una caravana, custodiada por solo cuatro hombres, y la tentación fue demasiado fuerte para resistirla. Fue atacada, dos de los hombres fueron muertos y los otros dos fueron hechos prisioneros; el botín fue llevado a Medina. Mahoma quedó muy desconcertado porque esto se había hecho durante el mes sagrado y en violación de la tregua general. Sin embargo, una nueva revelación lo arregló todo. Dice así: «Te preguntarán acerca de la guerra en el mes sagrado: di: Hacer la guerra en él es malo, pero apartarse del camino de Dios, no creer en Él y en el templo sagrado, y expulsar de él a sus habitantes, es peor a los ojos de Dios». (Sur. ii. 214.) Después de esto, se apropió del botín y se aceptó un rescate por los prisioneros.

Sus seguidores afirman que el Corán es la revelación más reciente de la mente de Dios y que fue escrito bajo la inspiración inmediata de Dios. Las citas anteriores demuestran de inmediato y sin discusión que de ninguna manera provino de Dios. Puede que contenga —como declaran los eruditos que contiene— algunos pasajes sublimes; pero cualquier cosa que niegue la divinidad de Cristo no puede provenir de Dios.

Otra cuestión importante se refiere a Dios. Suena reverente decir: «Hay un solo Dios», «Dios es uno», «Dios, el eterno», etc.; pero ¿es este Dios del que hablan el único Dios verdadero que nos ha sido revelado en la Escritura? No lo es. Dios es LUZ, y el Corán es oscuridad absoluta, y de ninguna manera revela al Dios verdadero, ni el camino por el cual un hombre culpable puede acercarse a Dios y ser aceptado por Él. Además, Dios es AMOR, y el Corán respira odio y venganza. Dios es SANTO, pero el Corán sanciona la lujuria y la impureza. Y además de todo esto, junto con la declaración de la unidad de Dios, afirma que Mahoma es Su profeta; y, como hemos visto, él no pudo haber sido de ningún modo profeta de Dios.

Hay otras dos formas de infidelidad, pero se distinguen por sí solas: engaños tanto infieles como idólatras, a saber, el mahometanismo y el mormonismo. Infieles, porque cada uno surgió en países donde se había predicado el cristianismo y donde la verdad fue negada total o parcialmente. Idólatras, porque cada uno exaltó a un hombre y le rindió el homenaje debido solo a Cristo. Pero Mahoma y J. Smith tomaron mucho de la Biblia, como se ve en sus respectivos libros: el Corán y el Libro de Mormón. Ambos libros pretenden ser una revelación posterior y suplantan por completo la Biblia, como si fuera imperfecta. Ninguno niega que esta haya venido de Dios; pero, debido a su carácter incompleto y a sus errores, se necesitaba una nueva comunicación de Dios para desarrollar la verdad y librarla de todo error, que el fundador del mormonismo atribuye en su credo declarado a las interpolaciones de los escribas. Pero no procura corregir el Corán; esto sería muy parecido a que Satanás expulsara a Satanás. Más aún, se deja de lado el Libro de Dios; se niega su verdad; y esta negación, cualesquiera que sean las extravagancias y maldades que la acompañen, hace que estos engaños sean infieles.

El mahometanismo nació en Arabia. Pablo había estado allí (Gálatas 1:17). Antes de terminar el siglo sexto, la idolatría volvió a prevalecer, tal como la Epístola a los Gálatas advirtió del peligro y señaló ese principio en quienes, después de la cruz, volvieron al ritualismo. Aparece Mahoma; su esposa es su primera convertida, y ella convierte a su primo, quien profesaba ser cristiano. Así, la infidelidad y la apostasía quedaron marcadas en él desde su primera aparición. En ese momento solo eran tres, ¡y uno era apóstata! Mahoma afirmó que extirparía la idolatría, pero solo cambió su carácter. El grito de guerra de sus seguidores era: «Dios es grande y Mahoma es su profeta». Su infidelidad consiste en negar, no la existencia de Dios, sino la persona y la obra del Hijo; y, podemos añadir, en suplantar la presencia permanente del Espíritu por la fabulosa misión del vicario guerrero de Dios. La mayoría de los países que ahora se llaman mahometanos fueron cristianos en otro tiempo. Se aceptaron las fantasías y maldades del gnosticismo en lugar de la verdad; y, en juicio retributivo, fueron entregados a creer la mentira de Mahoma.