¿Qué es el Nuevo Orden Mundial?

Pero de toda esta horrible carnicería y destrucción surgirá una verdadera Liga de Naciones, cuyo único propósito será luchar contra el Cordero, que es el Rey de reyes. Esta Liga estará compuesta por diez reinos, aún no definidos, cuyos reyes, cuando aparezcan, tendrán un mismo propósito y entregarán su poder a la Bestia (Apocalipsis 17:12-13): un autócrata tiránico, que revivirá el imperio romano, pretenderá ser Dios, se burlará de los derechos de los hombres e impondrá su voluntad al mundo. El diablo lo inspirará y le dará poder, y el Anticristo, que es el falso profeta, respaldará su pretensión de deidad y poder universal (Apocalipsis 13).

La Bestia surgirá del mar; el mar es símbolo de las naciones en tumulto, una situación que se entiende fácilmente después de la apertura de los sellos (Apocalipsis 6). No conocerá otra ley que su propia voluntad y pisoteará toda oposición, de modo que las naciones dirán: «¿Quién como la Bestia? ¿Quién podrá hacer guerra contra ella?». Unificará diez reinos dentro de los límites del antiguo Imperio romano en un solo reino poderoso. Tres de esos reinos se le resistirán por un tiempo, pero los someterá. «Los arrancará de raíz», nos dice Daniel. No podemos decir cuáles de los reinos actuales de Europa serán esos diez reinos, pues la Escritura dice: «Los diez cuernos que has visto son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero recibirán potestad como reyes por una hora juntamente con la bestia» (Apocalipsis 17:12). Es probable que todas las dinastías actuales sean barridas por la situación tumultuosa de la cual surgirá la Bestia. Entonces emergerá una liga de naciones en la que no habrá ninguna voz disidente, después de que la bestia haya mostrado su poder despiadado: «Tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la Bestia» (Apocalipsis 17).

En lo económico, el Imperio será el despotismo más opresivo que el mundo haya conocido jamás. Todo estará centralizado. El Gobierno reunirá todos los hilos en sus propias manos. Puesto que el Gobierno de aquel día será una autocracia, se sigue que una mano tiránica controlará toda la vasta maquinaria de los asuntos humanos. A esto conducirá finalmente a los hombres la locura actual por la asociación, la cooperación y la nacionalización. Se exigirá que cada persona lleve una marca: ya sea el nombre de la Bestia o el número de su nombre. Podrá llevarla en la mano o en la frente, según elija; pero tendrá que llevar la marca, o será aplastada hasta desaparecer, pues a nadie se le permitirá comerciar sin ella. La distinción de clases no eximirá a nadie de esta regla de hierro; «pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos» tendrán que someterse por igual (Apoc. 13:16). Ejercido por su maligno lugarteniente, el falso profeta (el Anticristo de 1 Juan 2:18-22), el poder de la Bestia penetrará en todos los ámbitos. En su furia insensata contra todas las autoridades antiguas, los hombres producirán un caos perfecto mediante su violencia revolucionaria (Rom. 6:12-17; Lucas 21:25-26). Esto creará la necesidad de que intervenga una mano fuerte, y así surgirá la oportunidad para el Emperador del futuro. Los hombres estarán agradecidos con él hasta que la amarga experiencia les demuestre que se han sometido a una tiranía más opresiva que cualquiera que hayan conocido antes. Serán «abrasados» por su propio astro, del cual tanto se jactaban (Apoc. 16:8).

El Anticristo procederá a regular incluso el comercio. Hará que «todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se pongan una marca en su mano derecha, o en sus frentes: y que ninguno pueda comprar ni vender, sino el que tuviere la señal, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre» (vv. 16, 17.) Formará así una vasta organización, compuesta por todos, excepto aquellos cuyos nombres estaban escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero inmolado; fuera de ella no será lícito comprar ni vender. Cada miembro de ella tendrá que llevar la marca de lealtad a la bestia para tener libertad de comerciar. Bajo la máscara del bienestar del imperio, todos estarán sometidos a esta terrible tiranía, con las penas y sanciones que implica privar al individuo de su libertad más básica. Aun en esta época tolerante se ven con frecuencia anticipos de este espantoso abuso de autoridad, lo que ofrece suficiente advertencia a quienes tienen los ojos abiertos: el despotismo más absoluto puede a menudo ocultarse bajo la profesión de las ideas más liberales, y también da una indicación del objetivo final de la política moderna bajo la guía e inspiración encubiertas de Satanás.

¡Qué inconstante es el hombre! Sin duda, poco antes había habido un estado de anarquía y confusión, y de allí surgió la bestia, que se convierte en objeto de asombro y adoración para hombres cansados de todo el tumulto, las contiendas y la inseguridad anteriores. Algo parecido se vio en un país vecino. Los hombres fueron sacudidos por una revolución que derribó todos los hitos y llenó sus mentes de ansiedad e inquietud. ¿Y qué resultó de aquello? Una mano firme toma las riendas: un despotismo militar, un poder cuasi imperial. Y lo que se llevó a cabo en pequeña escala, por ocurrir en un solo país, prevalecerá en todas las potencias occidentales de Europa. Así que, en vez de que los hombres hagan las cosas a su manera, algún jefe vigoroso asumirá el mando; pero no será simplemente la mano del hombre, sino el poder del dragón. Dios le permitirá hacer su voluntad, y así, por un breve tiempo, se le permitirá obrar lo peor que pueda. Luego, además de gobiernos y gobernantes distintos, cada uno sobre su propio país, habrá una unidad imperial bajo un gran jefe, que ejercerá su poder y gobernará sobre todos. Así se cumplirán esos deseos de los hombres que hasta ahora no han sido más que sueños vanos o, a lo sumo, esfuerzos frustrados.

En Dan. 2 vimos cómo Dios ejerció Su soberanía sobre un hombre, levantado de entre los gentiles para ser ministro de Su autoridad. Esto adopta una nueva forma, porque el pueblo de Israel y sus reyes demostraron definitivamente ser indignos del propósito y llamamiento de Dios. Entonces Dios introduce en el mundo el sistema imperial de gobierno. No se trataba simplemente de permitir que una sola nación creciera en poder y aterrorizara a sus vecinos, ni de crear un ejemplo bendito de los caminos de Dios. Se permite que un gobernante sea el amo del mundo: un gran soberano, no solo poderoso él mismo, sino también gobernante de reyes que no eran sino subordinados o satélites. Esto comenzó con Nabucodonosor y caracteriza a los imperios gentiles. Podría objetarse que no encontramos ahora un poder semejante. Es cierto. No existe en el mundo tal dominio imperial, ni lo ha habido desde la caída de Roma, aunque ha habido ciertos pretendientes a él. Pero ha fracasado. El libro del Apocalipsis nos muestra esta suspensión. Hubo una vez tal gobernante, mientras subsistía la Roma imperial: uno que tenía reyes por servidores. Pero ahora hay un intervalo en el que todo eso ha terminado. Sin embargo, será restaurado. Y esto, creo, es un hecho de gran importancia que aguarda al mundo en el tiempo presente. Tomará a los hombres por sorpresa y, cuando se cumpla, será el medio para concentrar el poder de Satanás y llevar a cabo sus planes en la tierra.

El hierro era el elemento original; el barro se introdujo después y, propiamente, no pertenecía a la gran estatua metálica: era un ingrediente extraño. ¿Cuándo y de dónde vino? Creo que el Espíritu de Dios, al emplear la figura del barro, no se refiere al elemento romano original, que tenía la fuerza del hierro, sino a las hordas bárbaras que irrumpieron en una época posterior, debilitaron el poder romano y fueron formando gradualmente reinos separados. Sin embargo, solo puedo expresar esto como mi propio juicio, fundado en el uso general del lenguaje y las ideas de la Escritura. Tenemos algo que propiamente y en su origen no era romano, sino que fue introducido desde otro lugar; y es la mezcla de los dos elementos lo que produce la debilidad y finalmente conduce a la división. Estas hordas de bárbaros, que al principio se impusieron, no se presentaron como conquistadores, sino como huéspedes de Roma, y finalmente se establecieron dentro de sus límites. Esto fue lo que posteriormente condujo a la división del imperio en varios reinos independientes, cuando se quebrantó el poder y el orgullo de la Roma imperial. Más adelante, Carlomagno abrigó el deseo de un imperio universal, por el que trabajó arduamente para hacerlo realidad; pero fracasó, y todo lo que adquirió en vida se separó al morir. Otro hombre lo intentó en nuestros días; me refiero, por supuesto, al exiliado de Santa Elena. Él llevaba en el corazón la misma monarquía universal. ¿Cuál fue el resultado? Su éxito duró todavía menos. Todo quedó completamente deshecho en sus elementos originales antes de que exhalara su último aliento. Y así seguirá ocurriendo en general, hasta el momento del que aquí se habla, pero que se desarrolla con mayor amplitud en el Libro del Apocalipsis.

Esto es, creo, lo que las Escrituras establecen acerca del asunto. Antes de que termine la era, habrá la unión más notable de dos condiciones aparentemente contradictorias: una cabeza universal del imperio y, además, reinos independientes separados, cada uno de los cuales tendrá su propio rey; pero aquel hombre será el emperador sobre todos estos reyes. Hasta que llegue ese momento, todo esfuerzo por unir los distintos reinos bajo una sola cabeza fracasará por completo. Aun entonces, no será fusionándolos en un solo reino, sino que cada reino independiente tendrá su propio rey, aunque todos estarán sujetos a una sola cabeza. Dios ha dicho que estarán divididos. Esto, pues, es lo que se nos muestra: «No se unirán el uno al otro, así como el hierro no se mezcla con el barro». Y si alguna vez hubo una parte del mundo que representara este incoherente sistema de reinos, esa es la Europa moderna. Mientras predominó el hierro, hubo un solo imperio; pero entonces entró el barro, o material extranjero. En virtud del hierro habrá una monarquía universal, mientras que, en virtud del barro, habrá reinos separados.

«Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que nunca jamás será destruido; y este reino no será dejado a otro pueblo, sino que desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él permanecerá para siempre». Fíjense en estas palabras: «en los días de estos reyes». Son una respuesta completa a quienes han tratado de hacer de esto el nacimiento de Cristo y la introducción de lo que llaman el reino de gracia. En el tiempo del que aquí se habla, el imperio está dividido y fragmentado. ¿Fue así cuando nació el Señor? ¿Podría decirse entonces «en los días de estos reyes»? De ninguna manera. Roma estaba entonces en la plenitud de su poder; no se veía la menor ruptura en todo el imperio. Había un solo gobernante, una sola voluntad predominante. Por tanto, no fue «en los días de estos reyes». ¿A qué se refiere entonces el versículo? Creo que a la escena final del Imperio romano: no al tiempo en que nació Cristo, sino cuando Dios «introduce al Primogénito en el mundo»; cuando se presenta al Señor Jesús, no como el Nazareno que sufre y muere, sino cuando viene con poder divino para juzgar. La «piedra cortada, no con manos», aunque en cierto sentido se aplica a Él en cualquier momento, se aplica verdadera y plenamente entonces. Aquí tenemos la interpretación. No se refiere tanto a Su persona como al reino que el Dios del cielo establecerá en Él y por medio de Él. Sin duda, Él es la piedra; pero esta es una piedra destructora que extingue los reinos de la tierra. ¿Puede alguien negarlo? La piedra fue «cortada del monte, no con manos, y desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro». Allí se produjo el estruendo de toda la imagen. ¿Fue así cuando nació Cristo? ¿Atacó Cristo al Imperio romano? ¿Lo destruyó? Al contrario, Cristo fue muerto, y el ministro de este fue el instrumento oficial de Su crucifixión. Podríamos decir que la imagen lo hirió a Él, en vez de que Él hiriera a la imagen. Tal interpretación no merece atención seria.

Los tiempos de los gentiles comenzaron con la autocracia más absoluta que el mundo haya presenciado, en el dominio mundial de Nabucodonosor, y la profecía indica que terminarán con el poder autocrático de la «bestia», a pesar de que en la actualidad la democracia está en pleno auge. Esta última, que se ha definido como «gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo», está tan lejos como es posible del ideal divino que, según indican las Escrituras citadas arriba, es el gobierno del pueblo, por Cristo y para Dios; y, por tanto, para la verdadera bendición del hombre.

La reversión de la sentencia de dispersión pronunciada en Babel queda reservada para el reino de Dios en Jerusalén. El que dispersó tiene que reunir. Él es Señor de las naciones. «Las potestades que hay, por Dios son ordenadas». Es su voluntad que sigan siendo naciones dispersas; pues Dios ha destinado una sola monarquía universal, únicamente para Jesús, como está escrito: «toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, á la gloria de Dios Padre». «Y dominará de mar á mar, y desde el río hasta los cabos de la tierra».

Puede ser algo más difícil seguir el orden de los acontecimientos que suceden a la aparición de Cristo en juicio. El primer golpe cae sobre «la bestia», «el falso profeta» y la gran confederación contra Dios de la cual ellos son la cabeza. Al ser también atado Satanás, la soberanía de toda la tierra pasa a las manos de Cristo; y más aún, «todas las cosas, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra, son reunidas en una sola, en Cristo». Se ejecutan juicios sobre todos los que rehúsan someterse; pero no son juicios ejecutados por Cristo al venir del cielo, sino como quien ha hecho de Sion el centro terrenal de su reino. «Jehová enviará desde Sion la vara de tu fortaleza; domina en medio de tus enemigos». El remanente judío sobreviviente, perdonado y reconocido por el Señor como su pueblo, verá aumentar su número y prosperidad con el inesperado regreso de las diez tribus, que por tanto tiempo habían estado perdidas de vista, pero que ahora son traídas de vuelta por la propia mano del Señor. Mientras los judíos atraviesan su terrible prueba en la tierra, las diez tribus pasarán por otra clase de disciplina en su camino hacia allí. Entonces todas se reunirán de nuevo en la tierra y formarán una sola nación, bajo el gobierno pacífico de su Rey, rechazado por tanto tiempo. Con la nación así restablecida se hará «el nuevo pacto»; y así todas las bendiciones que se les prometieron desde antiguo en caso de obediencia, pero que perdieron por su pecado e incredulidad, serán su porción sobre la base de la gracia absoluta y de los derechos de redención del Señor Jesucristo. Una vez que todo lo que ofende y todos los que practican la iniquidad hayan sido sacados de su reino, y el Espíritu haya sido derramado sobre toda carne, todas las naciones de la tierra reconocerán la autoridad de Cristo. «Y dominará de mar a mar, y desde el río hasta los términos de la tierra». El trono del Señor, establecido ahora en Jerusalén, será el punto de reunión de todas las naciones. Su casa será entonces verdaderamente «casa de oración para todos los pueblos». La humanidad seguirá dividida en naciones, cada una con su propio gobierno; pero todos los gobernantes gentiles estarán entonces sujetos al Rey de reyes y Señor de señores. «Los reyes de Tarsis y de las islas traerán presentes: los reyes de Seba y de Seba ofrecerán dones. Y postrarse han a él todos los reyes; le servirán todas las naciones». ¡Naciones felices! ¡Sumamente feliz esa nación escogida por Jehová, a la cual se cumplirá entonces todo lo que Dios ha prometido, superando con creces los más acariciados sueños del hombre de prosperidad y dicha en la tierra! Jerusalén, por tanto tiempo proverbio y burla por la profunda desolación a la que había sido reducida, será conocida entonces como «la ciudad del gran Rey». «Y seráme por nombre de gozo, por alabanza y por honra ante todas las gentes de la tierra, que oirán todo el bien que yo les hago: y temerán y temblarán por todo el bien y por toda la paz que yo les daré». Feliz y gloriosa, más allá de lo que el lenguaje humano puede expresar o el corazón humano concebir, será aquella «Iglesia de Dios» que entonces reinará con Cristo sobre la tierra. El cielo, no la tierra, es el lugar donde la Iglesia es glorificada con Cristo; pero entonces el cielo y la tierra no estarán separados, como lo están ahora y lo han estado desde la caída. La visión de su gloria que recibió el profeta de Patmos muestra a la Iglesia en relación con la tierra milenial. Él ve «aquella gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios». Su gloria no se desvanece, ni su bienaventuranza pasa cuando se cumplen los mil años: aun así, es en relación con la tierra durante esos mil años que el apóstol contempla su gloria. Es, en efecto, una visión; pero una visión de gloria que de otro modo no podría haberse dado a conocer a la fe y esperanza de aquellos cuya dicha será constituir la ciudad celestial. Sus muros de jaspe, sus calles de oro y sus puertas de perla no son sino imágenes de aquello que el corazón bien sabe que debe superar en gloria todo lo que el símbolo transmite. Dios Todopoderoso y el Cordero son su luz y su templo; mientras que el río de vida, el árbol de vida y el trono de Dios y del Cordero, de donde brotan las aguas vivas, todos dan testimonio de las abundantes riquezas de la gracia de Dios, en su bondad para con nosotros por medio de Cristo Jesús. Pero la luz que todo lo llena y que colma esa ciudad de nuestro Dios resplandece a través de ella sobre las naciones de la tierra milenial. El río del agua de vida, que fluye desde el trono central de Dios y del Cordero, por la calle de la ciudad, refresca, en su curso hacia adelante y hacia abajo, a los súbditos terrenales del glorioso reinado de Cristo. De Jerusalén en la tierra puede decirse: «Del río sus conductos alegrarán la ciudad de Dios, el santuario de las tiendas del Altísimo». Acerca del «árbol de vida», que a ambos lados del río da sus doce clases de frutos, se dice expresamente: «las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones». ¡Cuán bendito es que para la Iglesia, llamada incluso en la tierra a participar de las simpatías de Cristo, esté reservado el lugar de ser, cuando sea glorificada, el instrumento de esas simpatías, en su manifestación efectiva hacia todo lo que entonces reste de tinieblas por disipar, de dolor por aliviar o de enfermedad por sanar! ¡Qué época será esa dispensación venidera! Cristo y la Iglesia, junto con todos los santos glorificados que no forman parte de «la esposa, la mujer del Cordero», ocupando los cielos; la tierra, librada de la maldición, liberada de la opresión y el engaño de Satanás, feliz bajo el reinado de Cristo y sus santos; Israel, restaurado y bendecido, principal entre las naciones y sede del gobierno terrenal de Cristo; las naciones, caminando a la luz de la ciudad celestial y sanadas por las hojas de su árbol vivificante, congregadas ante el trono del Señor, en Jerusalén; y mientras tanto, la creación misma, liberada de la esclavitud de corrupción, gozándose en la libertad de la gloria de los hijos de Dios. ¡El verdadero Melquisedec, el Centro y Dispensador de las bendiciones del Dios Altísimo, poseedor del cielo y de la tierra, aquel por medio de quien ascienden continuamente a Él las alabanzas de todos los que están en el cielo y de todos los que están en la tierra!