¿Cuál es toda la armadura de Dios?

Luego sigue (vers. 10-20), después del llamado a ser fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza, toda la armadura de Dios que debemos ponernos. No es la justicia que llegamos a ser en Cristo, sino la práctica frente al enemigo. La espada del Espíritu, que es la palabra de Dios, es nuestra única arma ofensiva. Necesitamos esa armadura para poder estar firmes contra las maquinaciones del diablo. «Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra malicias espirituales en los aires». Se nos contrasta con Israel dispuesto en orden de batalla contra los cananeos. Por eso nos insta a tomar toda la armadura de Dios para que podamos resistir en el día malo, como lo es ahora, hasta que el Señor tome su gran poder y reine. Primero, hemos de ceñirnos los lomos con la verdad, con lo cual quedan afianzados ante Dios los movimientos interiores; luego, ponernos la coraza de justicia, la confianza que da una conducta irreprochablemente recta; después, el andar animado por el espíritu pacífico del evangelio; además de todo (o, en todo), hemos de tomar la fe inquebrantable en Dios, que es el escudo para apagar todos los dardos encendidos del maligno; y recibir el yelmo de salvación, con la certeza de lo que Dios hizo por nosotros.

En primer lugar, nuestros lomos deben estar ceñidos con la verdad. Debemos cuidar que nuestra mente no se ocupe de las cosas que se presentan ante nuestros ojos en este mundo, ni debemos prestar atención a las especulaciones de los hombres, sean quienes sean. La verdad —la verdad de Dios— debe ocupar nuestra atención y darnos firmeza y fortaleza en el momento del choque de la batalla. También debemos ponernos la coraza de la justicia práctica, para que, si tenemos un corazón que nos condena, no seamos incapaces de contar con el apoyo de Dios y nos veamos obligados a huir derrotados del campo. También debemos calzar nuestros pies con la preparación del evangelio de paz. Debemos procurar que nuestra conducta concuerde con la paz proclamada en las buenas nuevas de Dios. Debemos tener el escudo de la fe para apagar los dardos de fuego del maligno: esas sugerencias crueles y destructoras del alma del padre de mentira, que podrían hacer que perdiéramos toda confianza en Aquel cuyo poder es nuestro apoyo para alcanzar la victoria. Luego debemos llevar en la cabeza el casco de la salvación; aquí no se trata de la esperanza de la salvación, pues hemos sido vivificados con Cristo, resucitados y sentados en Él en los lugares celestiales. Por lo tanto, podemos llevar sobre la cabeza la salvación perfecta de Dios. También debemos tener la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios; contra esta arma el diablo es absolutamente impotente. Entonces, la batalla debe librarse dependiendo de Dios. Esto se expresa en la oración, y debemos velar en ella y procurar orar por todos los santos; y sobre todo por el misterio del evangelio, contra el cual estos espíritus malignos son tan hostiles.

Esta armadura es el efecto de la obra del Espíritu Santo en nuestras almas. Es como las plumas de un ave: se produce desde dentro. Todo es práctico y pertenece a nuestro estado espiritual. No podemos mantenernos firmes en el testimonio de nuestro Señor sin llevarla puesta. Hubo que animar a Timoteo a mantenerse firme en el conflicto cuando tantos abandonaban el campo (2 Timoteo 1). Los filipenses se mantenían firmes por ese testimonio junto con Pablo (Filipenses 1:7), y el apóstol procura animarlos a realizar esfuerzos aún mayores. Le tocaron cadenas, azotes y encarcelamientos, pero fue inconquistable por medio de Aquel que lo amó. El Nuevo Testamento está lleno de este conflicto.

Es contra estas artimañas que tenemos que luchar. En otros aspectos (como cuando es mentiroso o perseguidor), quizá tengamos que sucumbir ante el enemigo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, como lo fue la de Josué o David. Dios los envió a tal conflicto, después de ponerles una armadura adecuada para enfrentarse a sangre y carne. Pero ahora no es así en modo alguno. Ni una sola pieza de nuestra armadura serviría para la batalla de Hai ni para el día del valle de Ela. Nuestros enemigos no son los amorreos ni los filisteos. Es una armadura adecuada para enfrentarse al corruptor de la verdad, a aquel que no cesa de pervertir los rectos caminos del Señor. (Hechos 13:10) Es decir: el cinturón de la verdad, la coraza de justicia, el calzado del evangelio de la paz, el escudo de la fe, el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu.*

Que sea nuestro privilegio recibir ánimo de estas Escrituras para orar sin cesar y perseverar; y que avancemos con gozo e inteligencia en ello mediante el conocimiento de nuestro Dios y Padre, a quien bien podemos pedir con gozo y confianza. No hay necesidad de desanimarse. Sus recursos son inagotables, y la armadura provista es perfecta e invencible. (1) El cinturón de la verdad. (2) La coraza de justicia. (3) La preparación del evangelio de paz. (4) El escudo de la fe. (5) El yelmo de la salvación. (6) La espada del Espíritu, la Palabra de Dios. (7) ORACIÓN.

Pero para esto se nos ha provisto con el mayor cuidado. Lo primero es «fortalécete en el Señor y en el poder de su fuerza». Es decir, toda nuestra fuerza debe apoyarse en otro, en el Señor mismo. Lo siguiente es que tomemos «toda la armadura de Dios, para que podamos resistir en el día malo y, habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad [aplicada interiormente y que así nos fortalece moralmente], y vestidos con la coraza de justicia». El estado interior es el punto principal aquí. Recuérdalo con cuidado. Nuestra posición es otra cosa, y por sí sola no serviría aquí. La armadura es contra Satanás, no contra Dios. No se trata de ser aceptados ante Dios, sino de resistir al enemigo que se aprovecharía de una conducta descuidada y de una mala conciencia. La coraza significa la justicia práctica del propio santo. «Y calzados los pies con la preparación del evangelio de paz». Así debe ser nuestro andar. Además, tomad «el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todos los dardos de fuego del maligno». Es la confianza segura del corazón en el favor de Dios, en el cual estamos firmes; no el recuerdo de nuestra primera sujeción al evangelio. Finalmente, «recibid el yelmo de la salvación [allí se levanta la cabeza, no con presunción, pero sí con gozo y valor], y la espada del Espíritu», de la cual se dice expresamente que es la palabra de Dios. La defensa viene antes que el ataque, y todo debe seguir a la dependencia del Señor. La espada debe ser el poder intrínseco y verdadero de la palabra, empuñada en el Espíritu, que no escatima nada. Así, primero bendecidos, fortalecidos y disfrutando de la gracia y la verdad de Dios en Cristo, podemos salir luego con la espada del Espíritu para tratar con aquello que es contrario a su naturaleza y que Satanás usaría para impedir que nos apropiemos de nuestros privilegios celestiales.

Pero hay una armadura que es obra Suya, y que puede resistir toda arma que el artificio del enemigo haya forjado contra nosotros. Nada en esta armadura se parece a cosa alguna forjada para resistir armas carnales, que puede comprarse en una armería y ponerse, como uno podría ponerse un abrigo o un sombrero. Todo está forjado en el alma y es de naturaleza espiritual, y ningún arma del enemigo puede atravesar ninguna parte de ella.

La primera parte de esta armadura es la «Verdad», con la cual se ciñen los lomos de la mente. Nuestras mentes no han de andar vagando tras las nociones fantásticas de los líderes de este mundo, ni ocupándose en absoluto de las cosas del mundo, sino ocupadas en la revelación que Dios ha tenido a bien darnos acerca de las cosas que serán nuestra ocupación cuando el mundo haya pasado. Y si así es con nosotros, hallaremos el corazón y la conciencia bien protegidos por la «Coraza de justicia», nuestros pensamientos llenos del amor de Dios y nuestros pies calzados con «la preparación del evangelio de paz», pues estas piezas de la armadura son obra del Espíritu en las almas, y una ayuda a la otra en su formación. Luego está el «Escudo de la fe»: la conciencia de que Dios está por nosotros, algo que Israel nunca parece haber tenido en el desierto. El temor no hará palidecer ningún rostro que tenga la certeza de que Dios siempre está de nuestro lado y de que nunca nos fallará. El corazón cobarde no puede ganar ninguna batalla. No es cobarde quien pone su confianza en Dios. La palabra para nosotros es: «Esforzaos todos vosotros los que esperáis en Jehová, y tome aliento vuestro corazón» (Sal. 31:24); «No temas delante de ellos, porque no te haga yo quebrantar delante de ellos» (Jer. 1:7). Luego está el «Yelmo de salvación», una salvación presente y eterna, en el profundo y bendito sentido de invulnerabilidad. A continuación, está «la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios». Nos basta, y es demasiado para el diablo.

Pero Dios estaba con ellos, y ninguna de sus buenas palabras falló; dondequiera que fueran dependiendo de Él, la victoria era segura, el enemigo era expulsado y ellos tomaban posesión. Estas cosas, como otras escritas de antemano, son para nuestra enseñanza. «Finalmente, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza». No somos rival para Satanás y sus huestes aparte del poder de Dios. Si, como Israel en Hai, que se olvidó de Dios y midió al enemigo según sus propias fuerzas, la derrota es segura. Pero las armas de nuestra milicia son poderosas por medio de Dios; cuando su Espíritu obra en su pueblo, ¿quién podrá resistir? Las armas carnales son en vano, «porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra malicias espirituales en las alturas». Así pues, nuestros enemigos son de carácter distinto al de los de Israel; son «malicias espirituales en las regiones celestiales» (como en vers. 12, mejor traducido). La Escritura no nos dice mucho acerca de los poderes en las regiones celestiales, pero contiene muchas alusiones a ellos, buenos y malos. Así, en esta Epístola Cristo está sentado muy por encima de todo principado y potestad (Ef. 1:21); por medio de la iglesia ahora se da a conocer a los principados y potestades en los lugares celestiales la multiforme sabiduría de Dios (cap. 3:10). Dan. 10 descorre, por así decirlo, el velo y nos cuenta algo de los conflictos en lo alto, mostrando cómo los acontecimientos terrenales son afectados por movimientos allí; mientras que Apoc. 12 nos muestra la expulsión final de los poderes del mal del cielo por Miguel y sus huestes. Esto ocurre en medio de la última de las setenta semanas de Daniel. Pero tales huestes todavía no son expulsadas del cielo (aunque no estén en la presencia de Dios): nuestro conflicto es con ellas. El propósito constante de los poderes de las tinieblas es impedir que nuestros corazones se eleven a la altura de nuestras relaciones celestiales; nada agrada más al enemigo que ver a los santos arrastrándose abajo.

Se ha provisto la armadura, toda la armadura de Dios; debemos tomarla para poder estar firmes contra las artimañas del diablo. Muchos pueden soportar su rugido, pero son vencidos por sus artimañas. Israel podía contemplar tranquilamente los altos muros de Jericó, sabiendo que Dios estaba con ellos, pero fue derrotado por completo por los astutos gabaonitas. ¡Qué traicioneros son nuestros pobres corazones! ¡Qué indignos de confianza! Solo se nos exhorta a «estar firmes»; todavía no está el aplastamiento bajo nuestros pies, aunque pronto vendrá (Rom. 16:20). A veces uno se estremece ante la charla ligera y vana tan prevalente hoy acerca del poder del enemigo y de nuestro poder sobre él y sus obras. Necesitamos recordar la palabra de no hablar mal de las dignidades, y la respuesta de Miguel a Satanás: «El Señor te reprenda». «No se atrevió a proferir juicio de maldición contra él» (2 Pedro 2:10-11; Judas 9, 10). Lo máximo que podemos esperar hacer en «el día malo» (la manera de Dios de describir todo el período presente) es «estar firmes»: bienaventurado el santo que puede hacerlo.

La armadura se detalla; y todo es práctico. Debemos ceñir nuestros lomos con la verdad; todo hábito debe ser regido por ella, la verdad debe gobernar nuestra vida en cada aspecto. Solo así podemos mantener nuestras vestiduras sin mancha del mundo. Sigue la coraza de justicia; pues ¿cómo podemos hacer frente al enemigo si nuestra conducta práctica no es buena? Cuando se habla de la justicia delante de Dios, la figura es más bien una vestidura, pero delante del adversario, una armadura, como aquí y en 2 Cor. 6:7. Los pies deben estar calzados con la preparación del evangelio de paz; es decir, la paz debe caracterizar todo nuestro andar aquí abajo. ¿Acaso el Espíritu dice constantemente en vano: «Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo»? Si se ha hecho la paz con Dios por la sangre de Jesús, y el Dios de paz lo ha vuelto a traer de entre los muertos, la paz de Dios ha de guardar nuestros corazones y nuestros pensamientos en Cristo Jesús. El apóstol oró para que el Señor de paz diera a los tesalonicenses paz siempre y por todos los medios. ¡Es dichoso ser un «hijo de paz»: porción preciosa en un mundo de agitación y convulsión!

Pero el escudo de la fe es igualmente necesario, para que podamos apagar todos los dardos de fuego del maligno. Esta es esa tranquila confianza en Dios que nos corresponde conocer en toda circunstancia; pues andamos por fe, no por vista. La fe nunca teme a los enemigos, por numerosos y fuertes que sean; los mide según Dios y avanza con santa valentía. Con el escudo en su lugar, el corazón está seguro.

Debemos tomar para nosotros toda la armadura de Dios, y también debemos ponérnosla. Entonces podremos resistir y permanecer firmes. Aquí el conflicto se considera principalmente de carácter defensivo. Por la gracia de nuestro Dios, hemos sido colocados en una posición exaltada y celestial, y allí debemos permanecer firmes a pesar de todo intento de desalojarnos. En consonancia con esto, las diversas partes de la armadura especificadas son, con una excepción, de carácter defensivo. El cinturón, la coraza, el calzado, el escudo y el yelmo no son armas ofensivas; solo lo es la espada.

El Apóstol habla en sentido figurado, por supuesto, pues vemos que cada elemento de la armadura es algo de índole moral y espiritual que debemos tomar: cosas que, aunque Dios nos las ha dado y por eso debemos tomarlas, también debemos ponérnoslas de manera práctica y vivencial. El primer elemento es la verdad. Esta debe ser como un cinturón para nuestros lomos. Ceñirse los lomos expresa la preparación para la actividad. Todas nuestras actividades deben estar circunscritas por la verdad. La verdad debe gobernarnos. Dios nos da la verdad, pero debemos ponérnosla para que nos gobierne. La palabra de Dios es verdad; pero no es la verdad que está en la Biblia la que va a defendernos, sino la verdad aplicada de manera práctica a todas nuestras actividades.

La espada también se usa activamente en la guerra espiritual, en la cual juzga todo lo que se nos opone. En este sentido es tanto defensiva como ofensiva. Pero, detrás de toda esta armadura, hay un estado, una disposición, un medio de fortaleza que aviva y da poder a todo lo demás: una dependencia completa de Dios, unida a la confianza en Él, que se expresa en oración. «Orando siempre»; esta dependencia debe ser constante. Cuando es real y siento que nada puedo hacer sin Dios, y que Él quiere mi bien en todas las cosas, se expresa. Busca la fortaleza que no tiene: la busca de Aquel en quien confía. Es el movimiento del Espíritu en nuestros corazones en su trato con Dios, de modo que nuestras batallas se libran en comunión con su fortaleza y su favor, y con la conciencia de que nada podemos hacer y de que Él lo es todo. «En todo tiempo»; «con súplica». Esta oración expresa la necesidad del hombre y el deseo del corazón, con la fortaleza que el Espíritu le da, así como con confianza en Dios. Además, puesto que es un acto del Espíritu, abarca a todos los santos, ninguno de los cuales puede ser olvidado por Jesús; y el Espíritu en nosotros responde a los afectos de Cristo y los reproduce. Debemos estar atentos y ser diligentes para usar esta arma; evitando todo lo que nos apartaría de Dios, aprovechando cada oportunidad y encontrando, por la gracia del Espíritu, en todo lo que surja, una ocasión (mediante esta diligencia) para orar y no para distraernos.

Porque eso es lo principal que hay que mantener. Vean, esta armadura no es como la que la gente solía llevar en el campo de batalla, que el armero fabricaba para ellos y que se ponían cuando estaban por luchar. Esta armadura se pone desde adentro, como las plumas de un ave. Todo esto se refiere al estado práctico. Por tanto, si los lomos no están ceñidos con la verdad, nunca llevarán puesta la armadura de justicia, pues se trata de justicia práctica; y si la mente y los afectos están puestos en las cosas de este mundo, los caracterizará la voluntad propia y no la voluntad de Dios, y eso es pecado; su corazón los condenará, perderán la confianza en Dios y sus partes vitales quedarán vulnerables. Si llevamos puesta la armadura, caminamos con un espíritu sereno e imperturbable. Nuestro corazón reposa en el amor de Dios y en la paz que resulta de andar en armonía con su voluntad revelada. La gracia que nos ha llegado en Cristo está en nuestro corazón, y nuestros pies están calzados con la disposición que da el evangelio de paz como resultado.