¿Qué es la Cúpula de la Roca?

La Mezquita de Omar o «Cúpula de la Roca» se alza sobre aquella plataforma de mármol que era el firme fundamento de los antiguos templos, en el lugar que David compró a Arauna jebuseo, y donde Abraham ofreció a su hijo Isaac. Durante siglos se ha mantenido sagrada en manos de los mahometanos y así se ha preservado de las idolatrías de la Iglesia Romana y de la Iglesia Griega.

Para elevar el terreno circundante hasta el nivel de la era, el lugar del altar en su cima, se construyó una plataforma de cimentación de estructura imponente. El Señor dio la orden para que se construyera esta plataforma de cimentación, como leemos en 1 Reyes 5:17: «Y mandó el rey que trajesen grandes piedras, piedras costosas, piedras labradas, para poner los cimientos de la casa». Esta amplia plataforma, nivelada y firme, estaba destinada a la construcción del Templo, sus atrios y otros edificios. «Y el fundamento era de piedras de precio, piedras grandes, piedras de diez codos, y piedras de ocho codos» (1 Reyes 7:10); en lenguaje corriente, de unos veinte pies y dieciséis pies de largo. Estas firmes piedras de cimentación permanecen intactas bajo la superficie hasta el día de hoy. Uno de los grandes servicios que el Comité del Fondo para la Exploración de Palestina ha prestado a la Iglesia de Dios es la investigación que ha llevado a cabo con tanta destreza acerca de esta plataforma de cimentación. Es una estructura rectangular, de aproximadamente mil quinientos pies de largo y mil pies de ancho; se conoce como Haram-esh-Sherref, o Santuario Noble de los mahometanos. La superficie es casi llana, cubierta de césped; allí hay cipreses, oratorios y mezquitas. Cerca del centro del recinto se levanta una plataforma casi cuadrada, de unos dieciséis pies de altura, formada en parte por mampostería y en parte por la roca natural, y pavimentada con losas de piedra; sobre ella se encuentra lo que ahora se conoce como la Mezquita de Omar, que los mahometanos llaman Kubbet-es-Sakhra, o «Cúpula de la Roca». Sobre la superficie de esta plataforma, el tiempo ha hecho su obra; sitio tras sitio ha causado estragos; pero bajo la superficie, a una profundidad de sesenta, setenta o ciento veinte pies, se han descubierto aquellas piedras enormes de las que leemos en el Registro Sagrado, tan estrechamente unidas que apenas podría introducirse una navaja entre las juntas; sin cemento, firmes e inconmovibles. En algunas de ellas pueden verse las marcas de los constructores, en bermellón rojo.

Tres capítulos están dedicados a la descripción del templo, su contenido, la casa de Salomón del bosque del Líbano y la dedicación de la casa de Jehová. Aquí hay ricos presagios que debemos pasar por alto en su mayor parte. Podrían escribirse libros sobre estos tres capítulos. Sin embargo, esperamos señalar el camino para un estudio más detenido del templo. La construcción del templo comenzó en el mes de Zif (esplendor), el segundo mes, cuando la naturaleza irrumpe con todo su esplendor. Llega una mañana sin nubes (2 Sam. 23:4) de glorioso esplendor, cuando Él, cuya venida todos esperan, edificará el templo (Zac. 6:12). Se tardó siete años en terminar la casa. El templo fue erigido sobre el monte Moriah. Había un inmenso fundamento de grandes piedras labradas y espléndidas, una plataforma sobre la cual se edificó el templo. Este gran fundamento permanece hasta el día de hoy, conocido con el nombre de «Haram-esh-Sheref», y sobre él se alza ahora la mezquita de Omar. Una sola piedra mide treinta y ocho pies y nueve pulgadas de largo. «Esta gran piedra es una de las piedras más interesantes del mundo, pues es la piedra angular principal del enorme muro del templo. Entre los antiguos judíos, la piedra angular del fundamento de su gran santuario en Moriah era considerada emblema de verdades morales y espirituales. Tenía dos funciones que cumplir: primero, como las otras piedras del fundamento, servía de apoyo a la mampostería de arriba; pero también debía dar hacia ambos lados y era así un vínculo de unión entre los dos muros... Los ingenieros, para determinar las dimensiones de esta piedra del fundamento, la rodearon y informan que mide tres pies y ocho pulgadas de alto y catorce pies de largo. En el ángulo está hundida en la roca hasta una profundidad de catorce pulgadas; pero, como la roca se eleva hacia el norte, la profundidad a cuatro pies al norte del ángulo aumenta a treinta y dos pulgadas, mientras que el extremo norte parece estar completamente incrustado en la roca. Además, se describe el bloque como escuadrado y pulido, con una cara finamente labrada... Fijado en su posición permanente hace tres mil años, todavía permanece firme y seguro» (del informe «Descubrimientos recientes en el monte del Templo»).

Hay una quinta sección en el extremo sureste llamada MORIAH, que se considera que corresponde al monte Moriah del Antiguo Testamento, sobre una parte del cual probablemente se construyó el templo. Ahora se llama «el recinto de la Mezquita», porque allí se construyeron dos mezquitas. Es una explanada de unas 35 acres, toda llana excepto donde una parte de la roca sobresale cerca del centro, sobre la cual está construida la Mezquita de Omar. Para obtener esta gran explanada, hubo que levantar muros a los lados de la roca en pendiente, formando con arcos muchas cámaras, en hileras superpuestas. Algunas cámaras se destinan a cisternas, y otras se llaman los establos de Salomón. Parece evidente que en algún momento se mantuvieron allí caballos, pues se han encontrado anillos sujetos a las paredes, a los que se ataban los caballos.

La tierra donde estaba situado el monte en el cual se le dijo a Abraham que ofreciera a su hijo Isaac. Gén. 22:2. No se registra el nombre del monte. Al tercer día después de salir de Beerseba, Abraham vio el monte a lo lejos, y sin duda era algún lugar solitario apropiado para tal acontecimiento. Los judíos dicen que era el monte que lleva este nombre en Jerusalén. Los samaritanos y algunas autoridades modernas consideran que era el Gerizim; pero se desconoce.

El monte sobre el cual se construyó el templo: solo una vez se lo designa así. 2 Crón. 3:1. Era el lugar que antes ocupaba la era de Arauna. Hoy se cree generalmente que su ubicación está al sureste de Jerusalén, donde hay una gran explanada llamada «recinto del templo», formada por piedras incorporadas a los lados de la roca. También se la llama «explanada de la mezquita», porque allí está construida la mezquita de Omar.

En el año 637 Jerusalén cayó en manos del califa Omar, quien construyó una mezquita en el sitio del templo. El altivo conquistador degradó a todo el pueblo de aquella ciudad culpable y lo convirtió en una casta señalada y despreciada. En todas partes debían honrar a los musulmanes y cederles el paso. El cristianismo quedó sometido a la ignominia de la tolerancia; ya no se debía exhibir la cruz en el exterior de las iglesias, las campanas debían permanecer en silencio; los cristianos debían lamentar a sus muertos en secreto; la vista del devoto musulmán no debía ofenderse de ninguna manera con los símbolos del cristianismo; y su persona debía considerarse sagrada, de modo que para un cristiano era un delito golpear a un musulmán.

El templo de Herodes fue completamente destruido, en conformidad con la profecía de nuestro Señor en Lucas 21:5 y 6. En el año 70 d. C., Tito, el general romano, se esforzó por salvar de la destrucción un edificio tan maravilloso, pero la palabra divina había decretado su destrucción. La palabra del Señor se cumplió por completo: no quedó piedra sobre piedra.

De las Escrituras queda claro que los judíos reconstruirán su templo en incredulidad. ¡Qué terrible será la situación cuando ese edificio, que habla de Cristo, y su servicio, que tipifica de tantas maneras su muerte expiatoria, sean levantados por un pueblo que, con toda la energía de un fanatismo ardiente, lo rechaza a él, de quien el edificio habla y sin el cual jamás habría existido! Se dice que ya se han proporcionado grandes sumas de dinero y materiales con miras a la reconstrucción del templo; no sabemos cuánto crédito merece el rumor de que el templo será reconstruido en el Monte de los Olivos, ya que el sitio actual ha sido profanado por la presencia de la Mezquita de Omar; además, quitar esa mezquita para hacer lugar al templo despertaría el odio acérrimo de todo el mundo mahometano.

Cuatro siglos después, Herodes, para ganarse el apoyo de los judíos y fomentar su propia vanidad, construyó un nuevo templo, cuya erección tomó 46 años. El edificio no siguió el modelo del original. Se procuró eclipsar su grandeza y magnitud. La fachada, compuesta de mármol blanco pulido, era especialmente hermosa. El recinto, de más de 200 yardas cuadradas, estaba rodeado por un muro de enormes piedras al borde de un precipicio sobre el valle, de 600 pies de profundidad. En la parte superior del precipicio había galerías maravillosas sostenidas por columnas de mármol. El pórtico de Salomón, llamado «Hermoso», estaba en la Puerta del Este. Las puertas medían 50 pies por 25 pies. El techo, cubierto de oro, ofrecía un aspecto glorioso bajo el sol. Ese era el templo cuando el Señor vino en humilde gracia. Existió menos de 70 años y sirvió de fortaleza durante el famoso asedio de los romanos, cuando, para gran pesar de Tito, el general romano, y contra su orden, fue quemado accidentalmente por uno de sus propios soldados. Dos intentos posteriores de reconstruir el templo terminaron en desastre. Se hicieron desafiando las palabras de Aquel que es mayor que el Templo, quien dijo: «no será dejada aquí piedra sobre piedra». ¿Podría alguien refutar ese dictamen? ¡Una mezquita musulmana ocupa ahora el emplazamiento del antiguo Lugar Santo!

Desde 1967, el antiguo emplazamiento del templo está en manos de Israel, pero allí todavía se encuentra una mezquita musulmana, uno de los lugares más sagrados para los musulmanes.

En el lugar donde estaba la casa del SEÑOR, hoy se alza la mezquita del falso profeta. Todo es idolatría. Por supuesto, cuando el Señor regrese, estos falsos templos serán destruidos, y las idolatrías griega y latina, así como el islam, desaparecerán para siempre. La tierra será purgada de estas abominaciones. Esto puede estar incluido en la profecía que tenemos aquí. Sin embargo, el pueblo de Israel es el que está especialmente concernido por la profecía que tenemos ante nosotros. La tierra ha sido a menudo escenario de adoración de ídolos, y el pueblo se ha entregado a lo que Jehová desprecia. Volverá a ser así, solo que de una forma mucho peor, cuando falsos profetas, inspirados por el espíritu inmundo, y los propios demonios sean sus guías.