¿Qué es el espiritismo?

«A la hechicera no dejarás que viva». (v. 18.) La idea esencial de una hechicera era el trato con los espíritus, cuyo equivalente encontramos en el espiritismo de nuestros días. Por eso, en Levítico se la describe como «una mujer que tenga espíritu de adivinación». (Levítico 20:27.) La hechicera de Endor es el ejemplo de su clase, pues leemos que Saúl fue a ella y dijo: «Ruégote que me adivines por el espíritu de adivinación, y hazme subir á quien yo te dijere». (1 Samuel 28:8.) Esto es precisamente lo que los espiritistas afirman hacer: poner al consultante en comunicación con espíritus de los muertos. Como Saúl, al no poder obtener comunicación de Dios, buscan información sobre cosas desconocidas e invisibles por medio de espíritus. En realidad, es apartarse de Dios para volverse a Satanás. Todo el sistema, tanto en Israel como en nuestros días, es satánico. Por lo tanto, la hechicera debía ser destruida; y esto muestra la absoluta oposición de su oficio a Dios; y el espiritismo que ahora está en boga no es menos aborrecible ni, si se persiste en él, menos destructivo para las almas.

Este personaje complejo tenía cierto conocimiento de Dios; ¡ay, no un conocimiento de corazón! Introdujo el nombre del único Dios verdadero en sus prácticas nefastas para darles un aire de respetabilidad. Además, a muchas personas se las engañaría más fácilmente mediante el uso del nombre de Dios. Balaam era lo que hoy se llama un «espiritualista». En realidad, un nombre muy engañoso; «espiritista» o «demonista» sería más correcto. Los espiritualistas modernos parecen estar divididos en dos clases: están quienes excluyen por completo a Dios de sus pretensiones (lo cual, al menos, es honesto); y también están quienes se llaman «espiritualistas cristianos». Esta última clase es particularmente peligrosa, porque estos no son tiempos en que se lea la Biblia, y muchas almas se dejan descarriar fácilmente por el uso de la palabra «cristiano». En bastantes casos, los clérigos se entrometen en este gran mal e incluso lo recomiendan como un complemento útil para la «predicación». La verdad es que no existe ninguna conexión posible entre el cristianismo y el espiritualismo. Dios, en su palabra —notablemente en Deuteronomio 18:9-14—, condena sin miramientos esta iniquidad en todas sus formas. Es apostasía: apartarse de Dios y de la verdad que Él ha revelado. Es trato con demonios, ruinoso para todos los que lo practican. La tierra de Canaán estaba llena de esto cuando los ejércitos de Israel entraron, y recibieron el mandato divino de exterminarlo por completo. De hecho, la prevalencia de este mal en particular fue una de las principales razones por las que el Dios santo y justo ya no podía tolerar a las siete naciones cananeas.

Consideremos brevemente las circunstancias del rey Saúl. Su reinado de cuarenta años, marcado por su propia voluntad y su desobediencia a Dios, estaba llegando a su fin. Los filisteos le habían declarado la guerra y él debía enfrentarlos en batalla al día siguiente. Lleno de presentimientos, el desdichado rey acudió a Dios, pero en vano. Entonces preguntó por alguien que tuviera espíritu familiar y, al enterarse de que había una persona así en Endor, fue de noche disfrazado y le pidió que hiciera subir a Samuel. Quizá algunos dirán: «Eso se parece un poco a lo que hacen hoy los espiritistas». No hacen absolutamente nada parecido. La pretensión de poner a los vivos en comunicación con los muertos es un fraude monstruoso. Las llaves del Hades están únicamente en manos divinas. Ni los justos ni los injustos pueden ser perturbados por médiums espiritistas. Sin embargo, no se niega que esas personas estén en comunicación con el mundo invisible, pero tratan con demonios; y es con demonios que los médiums vinculan a sus miserables engañados.

En nuestros días, las masas de la cristiandad profesante son totalmente indiferentes a estas verdades. Otros se oponen abiertamente a ellas, se burlan de ellas y las rechazan como supersticiones. Bien se ha dicho: «Nadie sino un incrédulo puede pasarlas por alto y despreciarlas». Detrás de todas estas negaciones y burlas, provenientes de los círculos de la alta crítica y de la nueva teología, se alza la oscura sombra de Satanás. Los gobernadores de las tinieblas de este mundo, los espíritus malvados, hacen todo lo que está a su alcance para mantener a un mundo perdido, con su supuesto progreso y sus descubrimientos científicos, en ignorancia y oscuridad respecto de sí mismo. Y el ocultismo, conocido con los nombres de espiritismo e investigación psíquica, trata de establecer comunión con los espíritus de los difuntos. En realidad, es comunión con los espíritus malvados en las regiones celestiales, que usan esta intrusión ilícita para engañar a sus víctimas y dejarlas doblemente seguras para la condenación inminente.

Queremos dirigir una solemne advertencia a cualquiera de nuestros lectores que pueda sentirse tentado, en estos días de satanismo creciente, a incursionar en lo oculto. Este llamado «espiritualismo», o más propiamente «espiritismo», es de Satanás, el diablo engañador, y tiene su origen en el abismo (Isaías 8:19-20 se refiere a ello).

Las palabras de Samuel a Saúl: «¿Por qué me has inquietado haciéndome subir?» indicarían que los muertos no tienen placer ni deseo de que los vivos se pongan en contacto con ellos.

Para satisfacer este intenso deseo de saber qué hay más allá del velo, el espiritismo hace una gran oferta, y muchos caen en esta terrible trampa del diablo. El nombre correcto del espiritismo es demonismo. Satanás se transforma en «un ángel de luz» (2 Corintios 11:14). Es demasiado astuto para presentarse en su verdadero carácter de aquella antigua serpiente, mentirosa y homicida desde el principio.

Algunos se sienten atraídos por ello por pura curiosidad. El amor por lo desconocido los cautiva. Algunos, creyendo que no es más que un engaño, piensan que pueden descubrir el fraude e indagan por pura curiosidad, y así quedan atrapados en la realidad. Que hay engaño en ello es seguro: forma parte del hábil ardid del sistema. Desarmar a la gente es la mitad de la batalla. Sin esta capacidad, el espiritismo moderno progresaría lentamente.

Puesto que ni Satanás ni sus agentes son omnipotentes, omniscientes ni omnipresentes, creo que el engaño es necesario para encubrir la falta de conocimiento y otras deficiencias. De ahí las habitaciones oscuras o el material luminoso escondido bajo las puntas de las uñas del médium, dejadas crecer con ese propósito, para que se pueda producir una apariencia fantasmal de materialización. Es bien sabido que los gabinetes, de aspecto inocente, de los médiums suelen contener dispositivos muy ingeniosos para engañar. Pero, aun teniendo plenamente en cuenta todo esto, se producen efectos que están más allá del poder del engaño y que solo pueden atribuirse a la influencia de demonios que se hacen pasar por otras personas. Sus poderes, al igual que los de su príncipe y señor, Satanás, son limitados; de ahí la necesidad del engaño, necesidad que sus limitaciones les imponen. Además de esto, quisiera llamar la atención sobre la vaguedad de las respuestas que se dan, lo cual no es sino un encubrimiento de la falta de conocimiento.

También estaba estrictamente prohibido practicar la hechicería o la adivinación, así como pretender interpretar presagios, es decir, cualquier cosa que pareciera inusual y a la que la superstición pudiera atribuir algún significado oculto. Quien pretendía tener discernimiento para interpretar tales cosas era víctima del engaño satánico. La hechicería, también prohibida, consiste en adentrarse en el espiritismo mediante el uso de drogas.

El versículo 11 añade a esto el mal de hacer encantamientos, es decir, hipnotizar, y también la maldad de quien actúa como médium, lo que significa ser intermediario y llevar mensajes de un espíritu maligno a otra persona. Un espiritista es algo similar, es decir, alguien que tiene contacto con espíritus malignos. Quien evoca a los muertos afirma poner realmente en contacto a una persona muerta con una persona viva. Esto es un engaño, pues en realidad es un espíritu familiar quien se hace pasar por la persona muerta. El rey Saúl pidió a la bruja de Endor que hiciera subir a Samuel (1 Sam.28:11), pero cuando la mujer vio a Samuel se aterrorizó (v.12), pues estaba acostumbrada al engaño de un espíritu familiar. Pero Dios intervino en este caso para hacer una excepción sorprendente.

No podemos tratar aquí este tema en profundidad. No tenemos tiempo para nada semejante. Simplemente sentimos que era nuestro solemne deber advertir al lector que no tuviera absolutamente nada que ver con consultar a los espíritus de los difuntos. Creemos que es una práctica sumamente peligrosa. No abordamos la cuestión de si las almas pueden volver a este mundo; sin duda, Dios podría permitirles venir si le pareciera bien; pero dejamos esto de lado. El gran punto que debemos tener siempre presente en nuestro corazón es la perfecta suficiencia de la revelación divina. ¿Qué necesitamos de los espíritus de los difuntos? El rico imaginó que, si Lázaro volvía a la tierra y hablaba con sus cinco hermanos, eso tendría un gran efecto. «Te ruego, pues, padre, que le envíes á la casa de mi padre; porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, porque no vengan ellos también á este lugar de tormento. Abraham le dice: A Moisés y á los profetas tienen: óiganlos. Él entonces dijo: No, padre Abraham: mas si alguno fuere á ellos de los muertos, se arrepentirán. Mas Abraham le dijo: Si no oyen á Moisés y á los profetas, tampoco se persuadirán, si alguno se levantare de los muertos» (Luc. 16:27-31).

Aquí tenemos una resolución concluyente de esta cuestión. Si la gente no escucha la palabra de Dios, si no cree sus declaraciones claras y solemnes acerca de sí misma, de su condición presente y de su destino futuro, tampoco será persuadida aunque mil almas difuntas regresaran para contarle lo que vieron, oyeron y sintieron en el cielo arriba o en el infierno abajo; eso no produciría en ella ningún efecto salvador ni permanente. Podría causar gran excitación y sensación, proporcionar mucho material para conversar y llenar los periódicos por todas partes; pero ahí terminaría. La gente seguiría igual, con sus negocios y ganancias, su insensatez y vanidad, su búsqueda de placeres y complacencia propia. «Si no oyen a Moisés y a los profetas» —y podemos añadir: a Cristo y sus santos apóstoles—, «tampoco se persuadirán aunque alguno se levante de entre los muertos». El corazón que no se inclina ante la Escritura no será convencido por nada; y en cuanto al verdadero creyente, tiene en la Escritura todo lo que pueda necesitar, y por eso no necesita recurrir al giro de mesas, los golpes de espíritus ni la magia. «Y cuando les digan: Consulten a los que tienen espíritus familiares, y a los adivinos que susurran y murmuran, ¿no debe un pueblo consultar a su Dios? ¿Acaso consultará a los muertos por los vivos? ¡A la ley y al testimonio! Si no hablan conforme a esta palabra, es porque no hay luz en ellos» (Isaías 8:19-20).

Aquí está el recurso divino del pueblo del Señor en todo tiempo y lugar; y a él remite Moisés a la congregación en el espléndido párrafo que cierra nuestro capítulo. Les muestra muy claramente que no tenían necesidad de acudir a espíritus familiares, encantadores, adivinos ni brujas, todos los cuales eran una abominación al Señor. «El Señor tu Dios —dice— levantará para ti un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo; a él escucharán. Conforme a todo lo que pediste al Señor tu Dios en Horeb, el día de la asamblea, diciendo: No oiga yo más la voz del Señor mi Dios, ni vea más este gran fuego, para que no muera. Y el Señor me dijo: Bien han hablado en lo que han dicho. Les levantaré un Profeta de en medio de sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca; y él les hablará todo lo que yo le mande. Y acontecerá que a cualquiera que no escuche mis palabras que él hable en mi nombre, yo se lo pediré. Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en nombre de otros dioses, ese profeta morirá. Y si dices en tu corazón: ¿Cómo conoceremos la palabra que el Señor no ha hablado? Cuando un profeta hable en nombre del Señor, si la cosa no sucede ni se cumple, esa es la cosa que el Señor no ha hablado; el profeta la ha dicho presuntuosamente: no tengas temor de él». (Vers. 15-22.)

Hay un único caso aislado en las Escrituras en que Dios permitió que un difunto volviera a la tierra con un propósito específico. Esta excepción demuestra de manera concluyente la regla; al ser la única excepción, la prueba de la regla es completa.

El rey Saúl, después de una larga trayectoria de maldad, se hallaba en gran angustia. Los filisteos lo amenazaban y, en su dilema, consultó al Señor, pero Él no le respondió «ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas». Aunque había purgado la tierra de quienes tenían espíritus familiares, ahora buscó esa ayuda. Disfrazado y acompañado de dos hombres, Saúl pidió a la bruja de Endor que hiciera subir a Samuel. Entonces Dios intervino. Impidió que el demonio que fingía ser Samuel apareciera a instancias de la médium, y permitió que apareciera el espíritu de Samuel. La médium quedó sumamente asombrada. «Cuando la mujer vio a Samuel, clamó a gran voz», y acusó a Saúl de engañarla: él había amenazado de muerte a todos los que tenían espíritus familiares y había destruido a cuantos había podido encontrar, pero había acudido a ella en busca de ayuda.

Este es el único caso registrado en las Escrituras en que se ha permitido que un difunto vuelva a la tierra con un propósito específico, mientras que el espiritismo afirma que hay una comunicación continua entre las personas vivas y los espíritus de los difuntos.