¿Qué es el liderazgo de servicio?

¡Qué fácil era, y sigue siendo, para los discípulos de Jesús aceptar y adoptar las normas y costumbres del mundo que los rodea, y dar por sentado que, porque parece que todos lo hacen, es lo correcto! Una y otra vez nuestro Señor nos diría: «Pero no será así entre ustedes». Las naciones tienen a sus grandes hombres, que ejercen su autoridad de manera señorial. Entre los discípulos del Señor, la grandeza se manifiesta de una manera totalmente distinta. Allí la verdadera grandeza se muestra al ocupar el humilde lugar del servicio a los demás: servir al Señor sirviéndolos.

El Hijo del Hombre mismo es el ejemplo resplandeciente de esta clase de servicio. ¿Quién fue tan grande como Él en su estado original? Entonces «millares de millares le servían» (Daniel 7:10). ¿Quién ocupó un lugar tan humilde, sirviendo a otros? ¿Quién llevó el servicio hasta tal extremo como «dar su vida en rescate por muchos»? Solo por esta razón, aparte de otras consideraciones, el lugar de preeminencia debe ser suyo. Quienes lo siguen más de cerca en el servicio humilde de este día serán los principales en aquel día.

En el mundo, sin duda, se encontraba por todas partes esta clase de grandeza; pero esto no era cristianismo. Quien busca ser grande y tomar la delantera entre los cristianos ha falseado por completo el carácter cristiano. Será el último de todos; y la verdadera manera de ocupar el lugar más alto es servir, considerándose esclavo de las necesidades de los demás discípulos. Así había obrado Jesús; Él no había venido para ser servido en este mundo, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos. ¡Una lección sencilla y clara, pero de suma importancia! Buscar la exaltación personal no es más que el egoísmo de la carne, el espíritu del mundo, que es enemistad contra Dios. El amor se deleita en servir; eso fue lo que hizo Cristo. El orgullo y el egoísmo aman ser servidos y tener precedencia sobre los demás.

«Y oyéndolo los diez, se enojaron contra los dos hermanos» (v. 24). Sin duda, parecía muy correcto reprender a estos dos hermanos, tan llenos de sí mismos. Pero ¿por qué se enojaron así? Su orgullo había sido herido; ellos también estaban llenos de sí mismos. Cristo no se indignó: fue algo que le causó tristeza; pero ellos se dejaron llevar por un sentimiento ardiente contra los dos hermanos. Debemos tener cuidado. A menudo, cuando procuramos derribar a quienes buscan exaltarse, también hay egoísmo de nuestra parte. Supongamos que uno de nosotros ha caído en pecado. A menudo hay mucho sentimiento intenso al respecto; pero ¿es esta la mejor manera de mostrar cuánto sentimos el pecado? Quienes más sienten por Dios también sienten profundamente por quienes se han apartado de Él. «Hermanos, si alguno fuere tomado en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal con el espíritu de mansedumbre; considerándote a ti mismo, porque tú no seas también tentado».

«Mas Jesús los llamó y dijo: Sabéis que los príncipes de los gentiles se enseñorean de ellos, y que los grandes ejercen autoridad sobre ellos» (vers. 25). Señaló precisamente ese amor por la grandeza que había en ellos mismos. Condenaban enérgicamente aquello en Jacobo y Juan, pero su actitud delataba lo mismo en sus propios corazones. «No será así entre vosotros —dice el Señor—, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo». Hay una diferencia entre las dos palabras. La palabra traducida como «servidor» significa un sirviente. Pero en el versículo 27 se refiere a un esclavo. ¿Quieren ser realmente grandes según los principios de mi reino? Desciendan tan bajo como puedan. ¿Quieren ser los más grandes? Desciendan más que todos. Quien menos se considera a sí mismo es el más grande a los ojos del Señor. Porque «el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos» (vers. 28). Él ocupó el lugar más bajo de todos y dio su vida en rescate por muchos. ¡Bendito sea su nombre para siempre!

Y esta es la propia prevención del Señor contra la exaltación en cualquier cargo de la iglesia: si no se usa para servir, la persona pierde su recompensa. «No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como siervos de ustedes por causa de Jesús». Esto es lo que distingue la autoridad ejercida en la iglesia de la que se ejerce en el mundo. «Saben que los príncipes de los gentiles se enseñorean de ellos, y los que son grandes ejercen sobre ellos autoridad; mas entre ustedes no será así; sino que cualquiera que quiera hacerse grande entre ustedes será su servidor, y cualquiera que quiera ser el primero entre ustedes será siervo de todos; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir». El funcionario del mundo lleva todos los distintivos del poder presente, exige que se le reconozca y debe ser reconocido como alguien que tiene poder: la fuente de su autoridad es visible, y su ejercicio, manifiesto a la vista. Por otra parte, la fuente de autoridad en la iglesia es invisible; viene de arriba, del Jesús ascendido, y se ejerce mediante un control y una guía espirituales reales; y el gran propósito es que la persona que es el canal por el cual se ejerce pierda tanto su protagonismo que sea Jesús, y no el hombre mismo, quien sea exaltado. Y así se ejerce al servirle a Él.

Encuentro que en estos tiempos el principio de estos pasajes les da gran valor, porque se trata de una clase de autoridad que ninguna condición de la iglesia puede debilitar. Toda otra autoridad podría perderse; esta solo brillará más. Se ejerce mediante la acción directa del Espíritu de Dios en el servicio. Además, quien busca esta autoridad no la tendrá, mientras que quien, en su corazón y por el amor de Cristo que obra en él, se hace siervo de todos, como lo hizo Cristo, la obtendrá. Ser siervo de todos es lo que Cristo es esencialmente en gracia: es lo que el amor es en todo tiempo.

Hay otra clase de autoridad. Cristo, exaltado en lo alto, puede instituir apóstoles para que lo representen oficialmente; estos pueden instituir a otros siervos para que ejerzan una autoridad delegada y subordinada, cada uno en su esfera. Eso ha sucedido. En los pasajes que estamos considerando, el apóstol habla de otra clase de autoridad. No habla de la que representa a Cristo sentado en el trono, regulando el orden oficial de su casa, sino de la que representa a Cristo, un siervo en amor. ¡Que esta sea mi porción!

La verdadera grandeza consiste en ser siervo de todos, y el poder para ello está en el Señor Jesús mismo, quien, como en todo lo demás, fue el ejemplo perfecto de ello en una vida de servicio a los demás. «Sabéis que los príncipes de los Gentiles se enseñorean sobre ellos, mas entre vosotros no será así; sino el que quisiere entre vosotros hacerse grande, será vuestro servidor. Como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos», Mateo 20:25-28.

Quien busca ser grande y tomar la delantera entre los cristianos ha falseado por completo el carácter cristiano. Será el último de todos; y la verdadera manera de ocupar el lugar más elevado es servir, considerándose esclavo de las necesidades de los demás discípulos.

Sin embargo, es preciosa la bondad con que el Señor les habla. Primero los llama hacia Sí: no los aleja con palabras de reprensión, sino que los quiere cerca de Él. Luego les recuerda lo que sabían acerca de los principios que rigen al mundo. Aunque a los hombres se les llama «servidores públicos», se les conceden puestos de dignidad y autoridad por encima de la gente común. Desde luego, ellos veían esto en el dominio de los gentiles sobre Israel.

Pero entre los seguidores del Señor Jesús no debía ser así. Si alguien quiere ser grande, debe ocupar el lugar humilde de quien sirve, no de quien gobierna. El que quiera ser el primero será servidor de todos. Habían visto esto en el propio Señor Jesús, aunque en realidad no lo habían tomado a pecho. Él, el Hijo del Hombre (lo que muestra Su relación con toda la humanidad), había venido, no para recibir servicio y honra de otros, sino para servirles y dar Su vida en rescate por muchos. ¡Qué servicio tan admirable! ¡Qué ejemplo para doblegar el corazón de todo creyente y llevarlo a desear seguirle en un camino de servicio abnegado, para Su gloria y para bendición de los demás!

Ahora que Saúl está plenamente establecido como rey, debe asumir las responsabilidades vinculadas con su alto cargo. Desde tiempos inmemoriales, la ruina de los reyes ha sido que han usado su posición para sí mismos, para su propia comodidad o ambición egoísta, en vez de servir al pueblo. El principio «El que es el mayor entre ustedes será siervo de todos» parece tener un doble sentido: quizá, en primer lugar, mostrar que cualquier idea de importancia propia solo hace necesario que uno sea humillado; pero, por otro lado, la mejor prueba de un espíritu de gobierno, en una escena donde las amadas ovejas de Cristo están sometidas a toda clase de ataques, es servirlas; así, Él, el verdadero Rey, pudo decir de la manera más plena: «Yo estoy entre ustedes como el que sirve».

«Apacienten el rebaño de Dios», les dice, o más correctamente, «sean pastores del rebaño de Dios». Esto implica un carácter de cuidado y vigilancia constantes, que preserven al rebaño del daño y del peligro, además de alimentarlo. Pero es el rebaño de Dios, no el de ellos: ellos son solo pastores subordinados. Sin embargo, deben ejercer la supervisión, no dejar que las cosas sigan su curso, sino mantener el orden piadoso. Tampoco deben hacerlo simplemente porque prácticamente se ven obligados a ello, sino de buena voluntad, sin esperar nada a cambio excepto la aprobación de Dios. Tampoco deben hacerlo como si fueran dueños de sus propias posesiones. ¡Cuánto mejor que esa actitud autoritaria es la humilde gracia de ser ejemplos para el rebaño!