¿Qué es el nihilismo?

En la Revolución Francesa, a fines del siglo pasado, la rebelión contra los gobiernos existentes se vinculó con un levantamiento contra el cristianismo; y los movimientos socialistas y anárquicos que le han seguido, por poco éxito que tengan en el presente, están siempre aliados con declaraciones infieles y ateas tan extremas como cualquiera de las de aquella época. El «nihilismo» ruso hace honor a su nombre al exigir: «¡Ninguna ley, ninguna religión: nada!», y, como primera medida: «Arranquen de sus corazones la creencia en la existencia de Dios». Aquí se anticipa a aquel «que se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios, o que se adora»; y no contradice esto que alguien con semejante nihilismo por estandarte se eleve al lugar de Dios. El ateo Comte ideó para sus seguidores un nuevo culto, con formas tomadas de Roma y un espíritu imperioso, que le valieron de parte de un conocido infiel de la época el título de «catolicismo menos cristianismo». Esta fue su propuesta, según sus propias palabras: «La reorganización de la sociedad humana, sin Dios ni rey, mediante el culto sistemático a la humanidad».

1909 260 Todo gobierno en el mundo ha sido hasta ahora de Dios. En el notable choque de opiniones de hoy y en los proyectos descabellados para mejorar el mundo, ha surgido un grupo de hombres más peligroso por su audacia que por su número, que se llaman nihilistas en Rusia y, en otros lugares, anarquistas. La etimología de ambos nombres indica los principios que sostienen: ningún gobierno de ninguna clase, ninguna ley, ninguna adoración, ningún Dios; nada: ¡nihil! O anarquía: sin jefe, pero con todo lo que implica esta ilegalidad sin jefe; la humanidad queda abandonada a sus propios impulsos sin gobierno. Y de este pantano de bajo nivel, al que irá a parar todo mal, los anarquistas se engañan lo suficiente como para esperar que de él surja el bien para la humanidad. ¡Ay, por la luz de la Biblia desatendida! Si hubieran conocido las Escrituras, podrían haber visto que, en las diversas demostraciones de principios que Dios ha llevado a cabo en el escenario de este mundo, el hombre ya ha sido probado precisamente en la condición de ausencia de gobierno; pues esa era la condición del mundo antes del diluvio. No hay registro ni rastro de gobierno alguno hasta entonces. Ahora que el hombre había escuchado a Satanás y rechazado a Dios, se le permitió mostrar en qué acabaría sin ley y sin intervención. ¿Y cuál fue el resultado? «Y vio Jehová que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y corrompióse la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. Y dijo Dios á Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí; porque la tierra está llena de violencia á causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra» (Gén. 6:5, 11-13). Ese fue el desarrollo de la naturaleza humana caída dejada a sí misma.

En efecto, si consideramos las circunstancias, parece haber una conveniencia moral en que tal visita ocurriera en aquel tiempo. Pues la tendencia del pensamiento ya se inclina claramente hacia el ateísmo. El manifiesto de Comte es: «La reorganización de la sociedad humana sin Dios ni rey»; y el del nihilismo: «Ninguna ley, ninguna religión —nihil»—, «Arranquen de sus corazones la creencia en la existencia de Dios».

¡Derechos! ¿Qué escala de derechos tienen ustedes? Escuchen las voces que vienen de un nivel más bajo del que ustedes desean, que les darán su interpretación y la impondrán: socialismo, comunismo, nihilismo; nombres temibles, no solo para el monarca, sino también para el hombre de fortuna y para el ciudadano respetuoso de la ley. Los derechos de las personas ya están en terrible conflicto entre sí, ¡y cuántos agravios más podrán cometerse en su nombre! Esta Laodicea de la política está destinada a ser la roca contra la cual toda reforma gubernamental terminará en anarquía y caos. Quien pueda leer el gran libro típico de la naturaleza podrá leer los presagios de las Escrituras en un rollo escrito con lamentación, llanto y ayes: «Entonces habrá señales en el sol, y en la luna, y en las estrellas; y en la tierra angustia de gentes por la confusión del sonido de la mar y de las ondas: secándose los hombres a causa del temor y expectación de las cosas que sobrevendrán a la redondez de la tierra: porque las virtudes de los cielos serán conmovidas» (Lucas 21:25-26).

Y desde un nivel más bajo que antes llegan murmullos, roncos y amenazantes: socialismo, comunismo, nihilismo, anarquismo: nombres temibles, no solo para el monarca, sino también para el hombre de bienes y el ciudadano respetuoso de la ley. «Los derechos del pueblo» amenazan con entrar en terrible conflicto unos con otros, ¡y cuántos agravios se cometerán en su nombre! Esta es la Laodicea de la política, destinada a ser la roca contra la cual seguramente se estrellará la reforma gubernamental, y terminará en anarquía y caos. «Y habrá señales en el sol, y en la luna, y en las estrellas; y sobre la tierra angustia de las gentes con perplejidad; bramando la mar y las ondas; secándose los hombres a causa del temor y de la expectación de las cosas que sobrevendrán a la redondez de la tierra: porque las virtudes de los cielos serán conmovidas.»

El famoso novelista escribe con vehemencia. Habla de «frutos manifiestamente venenosos». Debió de haber visto algunas cosas malas. Debió de haber observado los pecados de la sociedad: jueces adicionales necesarios para atender la avalancha de casos de divorcio, la locura por el nudismo, la honestidad en los negocios muy devaluada, hombres dispuestos a faltar a su palabra si no les conviene cumplirla, los lazos del hogar debilitados, los niños desobedientes, los hombres que aman el placer más que a Dios, las naciones agobiadas por impuestos exorbitantes para proporcionar municiones de guerra, gases venenosos, bombas e inventos mortíferos. Teniendo todo eso presente, llegó a la conclusión correcta de que semejantes frutos venenosos crecían en un árbol malo. La idea de que el universo no tiene sentido da precisamente este resultado: No hay Dios, no hay responsabilidad. No hay caída, no hay pecado, no hay vergüenza; los hombres se glorían en su vergüenza.

Un novelista famoso, nieto de un científico muy conocido, confiesa en uno de sus libros que ha abandonado su antigua opinión de que el universo no tiene sentido. Es del todo incomprensible cómo un hombre sensato pudo haber sostenido semejante opinión, salvo por un fuerte prejuicio. El universo tiene millones de pruebas de un diseño maravilloso, ante las cuales el prejuicio es tan ciego como el murciélago a la luz del sol del mediodía. El prejuicio no es cosa de la mente, sino del corazón. «Dijo el necio en su corazón: No hay Dios» (Sal. 14:1).

No es de extrañar que los hombres, creyendo esta mentira del diablo de que el alma del hombre es mortal, y que, según su juicio, no hay vida más allá de este mundo presente, actúen como si no hubiera Dios, ni un más allá, ni cielo, ni infierno. Viven creyendo que la muerte acaba con todo; entonces, ¿qué es mejor que comer y beber, pues mañana moriremos? Tal creencia rebaja al hombre por debajo de las mismas bestias del campo.

Si quedáramos sin una revelación de un Dios de amor, y de Uno cuyos propósitos permanecerán para siempre, seríamos verdaderamente pesimistas. En nuestra desesperación clamaríamos: «Comamos y bebamos, porque mañana moriremos» (1 Cor. 15:32). Viviríamos en el presente y cerraríamos los ojos al futuro vacío que tenemos por delante.

Sin duda, una gran cuestión, de inmensas consecuencias (algunos creemos que consecuencias eternas). Si el hombre es del todo mortal; si cada una de sus partes constitutivas puede llegar a un fin absoluto, entonces adiós a toda responsabilidad, pues el juicio es imposible. El hombre es simplemente un animal, y nada más. Por consiguiente: «Comamos y bebamos, porque mañana moriremos» (1 Cor. 15:32).