¿Qué es el militarismo?

Samuel les da en detalle una descripción del rey que los gobernaría. No era el ideal de Dios acerca de cómo debía ser un rey, sino la manera de ser del rey que ellos habían elegido, que les sería dada como castigo por su rechazo voluntario del gobierno de Dios por medio de Samuel. Sería un déspota, feroz, cruel, un «recaudador de impuestos», que impondría cargas pesadas y «difíciles de llevar» sobre las espaldas del pueblo oprimido. Sin fe en Dios, sería un «militarista» declarado, que tomaría a los mejores de sus jóvenes para llenar las filas de su ejército permanente, y exigiría la décima parte de todo lo que produjeran para sostener toda esa pompa y ostentación vacía; pues, en vez de usar sus tropas para derrotar y expulsar de la tierra a los filisteos invasores, se ocupaban más bien de perseguir a David, el hombre elegido por Dios, «como quien caza una perdiz en los montes», o, como el propio David lo expresa con sarcasmo: «¡El rey de Israel ha salido a buscar una pulga!» (1 Samuel 26:20). ¡Una ocupación digna e importante, en verdad, para «el rey de Israel»! «Tomará, tomará», dice Samuel repetidamente: seis veces en siete versículos. ¿Y qué les daba a cambio? «Dará», dice Samuel, no a ellos, sino «a sus oficiales y a sus siervos». A ellos les tocaba pagar y entregar a las exigencias reales a sus «jóvenes más distinguidos» y a sus «hijas»; los muchachos serían masacrados por los filisteos incircuncisos debido a la mala administración de Saúl, y las «hermosas hijas de Sion» trabajarían como esclavas en sus cocinas, como «reposteras, cocineras y panaderas».

Y hasta ese día no habrá mejora alguna en la relación entre los reinos. Los aliados de la Entente luchan contra el militarismo y esperan aplastar ese espíritu en la nación alemana; pero, en vez de producir ese resultado, cada nación descubrirá que, para salvaguardar sus propios intereses, tendrá que alimentar y estimular ese mismo espíritu en su propio pueblo; y cada individuo de cada reino de la tierra descubrirá que es necesario ocupar su lugar entre las fuerzas combatientes de su país. Esta guerra es espantosa de contemplar, pero ni siquiera es «el principio de dolores» (Mateo 24:8). Se avecinan cosas peores.

Por último, quisiera llamar la atención sobre el hecho de que los diez dedos de los pies de la imagen eran en parte de hierro y en parte de barro: un elemento de poder y otro de debilidad. Esto quedó notablemente ilustrado por un comentario que vi el otro día: que Europa se estaba convirtiendo rápidamente en una combinación de militarismo y socialismo; el primero representado por el hierro y el segundo por el barro. Y esta guerra contribuirá de manera extraordinaria a ambos. Ya ha pasado por esta tierra una oleada de militarismo, que hasta ahora había tenido poca influencia aquí.

Las naciones ven que es su única esperanza de existencia. Al mismo tiempo, las aplastantes cargas tributarias que esto conlleva y la sumisión a la autoridad que implica ciertamente fomentarán el descontento y el socialismo, que se manifestarán cuando haya pasado la ola patriótica.

Una razón por la que la gente se engaña y supone que esta es la gran guerra que pondrá fin a las guerras es que ciertos rasgos de la bestia de Apocalipsis 13 —la cabeza del Imperio romano que ha de resurgir— parecen estar presentes en el militarismo prusiano y en su líder. Pero esto no es algo singular, ni es la primera vez que aparecen estos rasgos. Siempre que ha habido gran poder sin la sabiduría de lo alto que lo guíe, y ambición de dominar el mundo, estos rasgos han estado presentes. Las grandes características del Imperio español del siglo XVI —arrogancia, persecución del pueblo de Dios, ansia de poder y determinación de aplastar o esclavizar a todos los que se opusieran a su voluntad— se desarrollarán plenamente en la bestia. En el siglo XVII, Luis el Grande de Francia, quizá en menor medida, exhibió estos mismos rasgos. En el siglo XIX apareció Napoleón y, aunque no fue perseguidor, exhibió más que cualquiera de sus predecesores rasgos asociados con la bestia, hasta tal punto que popularmente se creyó que él era la bestia; pero no lo era, como tampoco lo es el káiser prusiano; de hecho, su país queda fuera de los límites del antiguo Imperio romano sobre el cual la bestia ha de gobernar. Es interesante y muy notable que Gran Bretaña, por la providencia de Dios, haya sido la potencia en gran medida responsable de derrotar a todas estas grandes fuerzas del pasado.

Pero aunque todos muestran enemistad, algunos expresan más el espíritu que ahora domina el mundo: el espíritu de Mammón. Una fase particular es el comercio. El comercio está influido por la avaricia, y la avaricia es idolatría. Por causa de Mammón se denuncia la guerra. Al mismo tiempo, ¿no debería llamar la atención del cristiano que la guerra se cultive como ciencia y se mantengan ejércitos permanentes en la cristiandad, donde se profesa el evangelio de paz? ¡Qué prueba del dominio y poder del príncipe de este mundo! La corteza de paz extendida sobre el mundo civilizado es muy delgada. Debajo hay millones de hombres armados y nuevas invenciones bélicas. Las naciones dicen: «Paz, paz», y aun así se preparan para la guerra, y no faltan rumores ni señales de ella. ¡Cuán bendito es que, en medio de todas las conmociones y contiendas de este mundo, los creyentes puedan mirar más allá y decir: «nosotros, que recibimos un reino que no puede ser movido»! Pero, sea cual sea el espíritu dominante, todos los hombres que no tienen la verdad esperan y procuran mantener el sistema actual del mundo. Y sueñan que lo perpetuarán, y seguirán soñando hasta que el juicio de Dios los despierte. Entonces, alarmados, llamarán a los montes y a las peñas para que los escondan de la ira del Cordero.

Así pues, en vez de que se establezca la paz antes de que llegue el día de Jehová, habrá una movilización bélica tan amplia como el mundo jamás haya visto. El deseo de hacer grandes cosas, la impaciencia ante las obligaciones, la codicia de conquista y gloria militar harán que dentro de poco los hombres sientan tal afición por la guerra que ninguna restricción bastará para mantenerlos dentro de límites, especialmente porque los celos mutuos los habrán llevado a acumular vastas reservas con fines militares. Así se describen en las Escrituras las escenas finales de esta era. Repito: si se llegara a una conclusión a partir de los pensamientos de los hombres, habría mucho que decir a favor de lo contrario. Algunos podrían pensar que la era ha adquirido más sensatez, que tienen una convicción demasiado profunda del pecado y la necedad de sus antepasados en este aspecto, y que de ahora en adelante las protestas y el arbitraje reemplazarían gradualmente la diplomacia más salvaje del «hierro y la sangre». Pero es en vano esperar controlar así las pasiones y la voluntad del hombre. El tiempo de paz aún no ha llegado. Los hombres pueden pensar que van a tener éxito, pero con los gentiles sucederá como antiguamente con Israel. Los judíos tratarán de volver a su tierra, y el poder político de algunas naciones se empleará para establecerlos en paz. Pero cuando se crea que todo marcha bien, la obra se detiene, y los judíos vuelven a ser objeto de celos para los gentiles. Antes de la siega, como se dice en Isaías 18, la hermosa promesa de fruto se marchita en ciernes y queda en nada. En vez de tener a Cristo reinando sobre ellos en ese estado, solo preparan un trono para el anticristo. Ese será su rápido resultado, con un deshonor indescriptible para Dios y una ruina sin precedentes para todos los involucrados. El hecho es que Dios mismo se propone llevar a Su pueblo a Su tierra. A lo largo de todo el Antiguo Testamento vemos la bendición del pueblo en la tierra que Él les dio. Todos los intentos de adelantarse al tiempo o de cambiar los métodos de Dios por medios humanos son no solo vanos, sino que acarrearán ruina como consecuencia directa de tal presunción.

Feliz el país que no tiene «historia»; es decir, en el sentido vulgar de la palabra, un registro de guerras, tratados y dinastías en conflicto. Feliz el país cuando el largo reinado de un gobernante puede escribirse en dos o tres frases así: Una empresa ardua y heroica; una salvación poderosa y eficaz; un reinado sabio y tranquilo. La maldición que suele recaer sobre un libertador terrenal es que, cuando ha salvado a su nación y se encuentra con una gran fuerza militar en su poder, su ardor de batalla y su afán de conquista son tan grandes que entonces va llevando fuego y espada a otras naciones; le gusta una política exterior enérgica, hasta que inflige todos los horrores de la guerra dondequiera que pisa, o hasta que el pueblo, en un frenesí de odio y desesperación, se une para echarlo de la faz de la tierra. Al final lo arrojan de Moscú a Santa Elena. Pero evidentemente Otoniel no tenía más afán de conquista que Hampden o Washington. Para alguien así, «lo siguiente más terrible a perder una batalla es ganarla». Ahora se muestra tan sabio y fuerte para gobernar a su propio pueblo y mantenerlo en un desarrollo pacífico como lo había sido para conquistar a sus opresores.

Que los esfuerzos más sinceros y fervientes nunca lograrán establecer la paz entre los hombres, lo tenemos como lamentable prueba ante nuestros ojos. ¡Qué cruel burla es el dicho: «Si quieres la paz, prepárate para la guerra»! Mucho más acertado sería decir: «Si quieren la paz, conviertan sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces». La preparación para la guerra debe terminar tarde o temprano en guerra. Y la guerra será tanto más terrible cuanto más completa haya sido la preparación. Aunque esto es muy lamentable, es inevitable. ¿Cuánto durará este estado de cosas? Mientras Dios permita que el hombre caído y rebelde gobierne este mundo, pues lleva marcada esta terrible característica: «Sus pies son ligeros a derramar sangre: quebrantamiento y desventura hay en sus caminos». Habrá días aún peores que los presentes, por malos que sean, y también bastante ominosos como presagio.

Aquí tenemos un anticipo de los últimos días: el hierro presagia la fuerza del poder militar; el barro representa al socialismo en su debilidad inherente. La necesidad, una necesidad apremiante, hará inevitable el poder militar, pero todo el tiempo habrá un levantamiento del socialismo, que nunca llegará a triunfar del todo, pues no tiene elementos de verdadero éxito. Por su propia naturaleza está dispuesto a dividirse en partidos, dirigidos por visionarios con objetivos diferentes. El líder obrero aclamado hoy puede ser abucheado mañana.

Las cosas se encaminan hacia el cumplimiento de la profecía. La primera y la segunda Guerra Mundial han contribuido en esa dirección. El gran clamor de hoy es por un nuevo Orden Mundial. Para ello se harán arreglos con el propósito de impedir la guerra, procurar que las naciones pequeñas tengan sus derechos, eliminar la necesidad de ejércitos y armadas, librar a las naciones de la carga de los impuestos que la situación actual hace necesarios, establecer una fuerza internacional lo bastante poderosa para mantener el orden en todo el mundo e introducir un milenio pacífico. Todo esto suena muy agradable.

Tres espíritus inmundos, como ranas, saldrán de sus bocas. Se nos dice que estos son espíritus de demonios que hacen milagros, y que por su poder demoníaco influirán en todo el mundo y promoverán una guerra santa satánica de una escala nunca antes conocida en la historia del mundo. Aquí está la apoteosis del espiritismo, el militarismo y el socialismo: ¡en verdad, compañeros de cama muy extraños!