¿Qué es el mal?
El mal no es, en primer lugar, una lista de malas acciones: las Escrituras le dan una definición, un punto de partida y un fin. Los comentaristas lo remontan a un principio que actúa en una criatura hecha para depender de Dios, y luego siguen ese principio hasta la cruz, donde Dios se ocupó de él.
La definición
La respuesta más sencilla que se da es una sola palabra. Un escritor la contrapone a las respuestas vagas que suelen ofrecer las personas:
A la pregunta «¿Qué es el pecado?», probablemente se darían muchas respuestas contradictorias. La definición que Dios da de él —la única que tiene autoridad— se encuentra en 1 Juan 3:4: «el pecado es transgresión de la ley» (RV1909). Esta manera de definirlo llega muy hondo. Según esta declaración divina, todo ejercicio de la voluntad humana independiente de Dios se declara pecado. No importa cuál sea el acto, si es algo que los tribunales humanos castigarían o algo que pasaría inadvertido a los ojos de los hombres; toda acción realizada sin tener en cuenta a Dios es pecado.
Las traducciones más antiguas dicen «la transgresión de la ley», y los comentaristas insisten en explicar por qué esa traducción se queda corta:
La transgresión de la ley es pecado; pero lo contrario no es cierto, pues el pecado tiene un alcance mucho más amplio: es transgresión de la ley, voluntad propia desenfrenada. Un judío podría cometer tales faltas por descuido o provocación, sin reconocer en ello la autoridad de Dios, mientras que la transgresión de la ley tiene un carácter terrible.
Una raíz, formas interminables
El mal parece diverso, pero los escritores insisten en que es una sola cosa con muchos disfraces.
En sus frutos, por variados que sean, el mal es absolutamente uno en su principio esencial. La criatura que abandona el lugar de criatura —que se establece en independencia de Dios—: ese es, en el fondo, su carácter, siempre.
Eso significa que la respetabilidad no es refugio y que los comienzos pequeños no son inofensivos:
Pecar es hacer nuestra propia voluntad, sea cual sea el rumbo que tome y la forma que adopte. Puede manifestarse como la más grosera depravación moral, o vestirse de gustos refinados y cultivados; pero todo el tiempo es voluntad propia, y la voluntad propia es pecado. Puede ser apenas como la bellota, una simple semilla, pero la bellota contiene el roble que extiende sus ramas por todas partes.
De dónde vino
El mal tiene un punto de partida fuera de Dios, y los escritores cuidan mucho de dejar claro ese punto:
Pero el mal nunca vino de Dios: vino únicamente de la criatura, que una vez fue inocente y ahora está caída; no conservó su primera posición, sino que escogió hacer su propia voluntad y seguir su propio camino. Un ángel lo hizo primero. El hombre fue engañado por aquel que, al extraviarse y exaltarse a sí mismo, engañó a otros tanto en el cielo como en la tierra.
Su dominio actual
Hoy el mal se le presenta a una persona desde tres direcciones a la vez, y una de ellas es una persona:
La humanidad está dominada por una triple alianza del mal: el mundo, la carne y el diablo. El primero es ese sistema organizado de cosas producido por el pensamiento y la actividad humanos, sin Dios y contra Él. La segunda es esa naturaleza corrupta, propia del hombre como criatura caída, que se expresa en el mundo y se siente completamente en casa allí. El último es la persona poderosa, la fuente misma y el originador del mal.
Juzgado en la cruz
La cuestión entera del bien y del mal no se resolvió con argumentos, sino mediante un acontecimiento:
La vida de nuestro Señor en este mundo llevó a un punto crítico y resolvió toda la cuestión del bien y del mal. Él era bondad y gracia perfectas, pero todos los poderes del mal —demonios y hombres— estaban contra Él. Lograron crucificarlo, y en la cruz, cuando fue hecho pecado por nosotros, Dios incluso lo desamparó. Así, Dios juzgó el pecado; la santidad, la justicia, la sabiduría y el amor de Dios quedaron manifestados y vindicados.
Y la eliminación no será parcial:
Dios, en su infinita sabiduría, permitió que Satanás tentara al hombre e introdujera el pecado en el mundo; pero en el mismo escenario donde fue introducido, Dios se ha ocupado de él con miras a quitarlo de todo el universo. No solo serán quitadas las evidencias y los efectos del pecado, sino que el pecado, como principio activo, será desterrado del universo de Dios.
Cómo enfrentarlo ahora
El aborrecimiento del mal se presenta como el compañero natural del amor verdadero, no como su contrario:
El amor y el aborrecimiento del mal siempre se encuentran juntos. El salmista dice: «Los que amáis á Jehová, aborreced el mal» (Salmo 97:10, RV1909). Una falsa caridad puede pasar por alto el mal con el pretexto del amor, e incluso tratar como poco importante la doctrina mala.
Sin embargo, la defensa no consiste principalmente en resistir, sino en estar ocupados:
«No seas vencido de lo malo; mas vence con el bien el mal» (Romanos 12:21, RV1909). Aquí se considera el «mal» como un poder externo que nos amenaza y que fácilmente podría vencernos. El «bien», por otro lado, es la atmósfera en la que debemos vivir, ocupados en él; y en el poder de ese bien podemos enfrentar y vencer el mal.
Resumen
- Raíz — El mal es un solo principio, no muchos: la criatura que abandona su lugar de criatura y actúa independientemente de Dios.
- Definición — Ese principio tiene un nombre: «transgresión de la ley», que abarca mucho más que quebrantar una regla y no deja a nadie fuera de su veredicto.
- Origen — Nunca vino de Dios; comenzó en una criatura que escogió su propia voluntad, y se extendió del cielo a la tierra.
- Alcance — Ahora nos presiona desde tres lados: el mundo, la naturaleza caída y quien lo originó primero.
- Fin — En la cruz se resolvió toda la cuestión del bien y del mal, y el pecado será finalmente desterrado del universo de Dios; hasta entonces, el amor aborrece el mal y lo vence viviendo en el bien.