¿Qué enseña la Biblia acerca del matrimonio?

Matrimonio. — El matrimonio era la provisión de Dios para sus criaturas: instituido antes de la Caída; mantenido por Dios después de ella; sostenido por Él como inviolable antes de la ley (Gén. 12:17, 20:3); protegido por mandamientos expresos bajo la ley (Éx. 20:14, 17); su santidad reafirmada por el Señor (Mat. 19:3-9); y su condición honorable para todos declarada por la revelación del Nuevo Testamento (Heb. 13:4). ¡Cuánto debió de sentir Adán que había perdido del disfrute temporal a causa de la Caída! Sin embargo, esta bendición se conservó para él y para sus descendientes, como institución original de Dios para la felicidad y el bienestar de sus criaturas humanas en la tierra.

El matrimonio posee la característica única de ser una institución establecida por Dios desde el mismo comienzo de la historia humana. Por tanto, la autoridad de Dios respalda el lugar prominente que ocupa en la vida social del hombre. El primer matrimonio fue ordenado en el huerto de Edén para aumentar el bienestar de Adán y completar su dicha.

Pero el Señor deja completamente claro que el orden básico y original de la creación no debe cambiarse, sino afirmarse mediante la verdad del reino de los cielos. Dios, al crear al varón y a la mujer, estableció una distinción marcada entre ellos, pero en el matrimonio indicó una unidad de carácter vital. Debido al orden manifiesto de Dios en la creación, era correcto que el hombre dejara a su padre y a su madre y se uniera a su esposa. Este versículo resuelve muchas preguntas. Primero, cuando se contrae matrimonio, el hombre (o la mujer) ya no está en una posición de sujeción a sus padres. Segundo, se une a su esposa: solo una esposa, de modo que la bigamia y la poligamia son absolutamente contrarias a las Escrituras. Unirse a su esposa implica amor genuino por ella, así como fidelidad y entrega.

Entonces los dos son reconocidos delante de Dios como «una sola carne». Es Dios mismo quien ha unido a los dos. Por lo tanto, el hombre no tiene autoridad para divorciarlos. Por supuesto, hoy los gobiernos ignoran el decreto de Dios en este asunto, pero la palabra de Dios no cambiará para acomodarse a las preferencias de los hombres. Desde el principio, el matrimonio fue concebido como un pacto vinculante mientras ambos individuos permanecieran con vida.

Según la voluntad de Dios, el matrimonio es indisoluble. El Señor Jesús lo dice claramente en Mateo 19:6: «Lo que Dios juntó, no lo aparte el hombre». Esto no se aplica únicamente a los matrimonios celebrados «en el Señor», sino a todo matrimonio. Ya en el Antiguo Testamento Dios había dicho a los judíos que se habían divorciado de sus mujeres: «Porque Jehová Dios de Israel dice que él aborrece el repudio» (Mal. 2:16).

Además de procurar que comprendamos la realidad de la relación entre Cristo y la iglesia, Dios también muestra cuán estrecha es la unidad del marido y la mujer en la sagrada ordenanza del matrimonio establecida por Dios. Hoy esto ha sido terriblemente violado por la independencia egoísta tanto de los hombres como de las mujeres, pero la palabra de Dios es clara: «Por esta causa dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne» (v. 24). Así Dios estableció el matrimonio como la primera de las relaciones humanas, y deja claro para todas las generaciones venideras que el hombre debe dejar a su padre y a su madre y unirse a su mujer. Es igualmente evidente que la mujer debe dejar a sus padres para dedicarse por completo a su marido. La palabra «unirse» es hermosa aquí. Implica la realidad del amor, de la entrega y de la fidelidad.

Desde el principio, el propósito de Dios para el matrimonio era que hubiera una esposa para un hombre. El hombre debía unirse a su esposa, no a sus esposas. Es cierto que muchos creyentes del Antiguo Testamento tuvieron más de una esposa, pero esto era contrario a la palabra de Dios, aunque él lo toleró por la dureza del corazón de los hombres. Solo en el Nuevo Testamento el Señor Jesús corrigió esto, junto con la cuestión del divorcio (Mt. 19:9). Desde luego, hoy en el mundo son comunes la bigamia, la poligamia, el adulterio y el divorcio. Solo entre los cristianos podemos esperar que se mantenga el verdadero carácter del matrimonio, y así debería ser, puesto que los creyentes han conocido la realidad viva de la gracia de Dios revelada en la persona y la obra de su Señor y Salvador; sin embargo, demasiados creyentes también han sucumbido a los ataques del enemigo en este asunto, y tristemente han fallado en su testimonio cristiano.

Versículo 4. «Sea honorable en todos el matrimonio»,* etc. La institución primordial de Dios debe ser honrada por sus adoradores. Un cristiano podría renunciar al privilegio si, al hacerlo, pensara que estaría más libre para servir al Señor. Incluso era mejor permanecer soltero cuando la disposición de sus dones por parte de Dios hacía que el celibato no fuera una carga pesada para la carne (1 Corintios 7). Pero quienquiera que se casara en el Señor asumía un lugar honorable. A menudo el simple lector de la palabra ha observado cómo este versículo condena de antemano la audaz maldad de esa apostasía que agravia doblemente a Dios: primero, con su engañosa invención de una distinción clerical y luego, degradando enfáticamente aquello que Dios ensalza expresamente. A quienes, en vez de elegir el honor, eligieron la deshonra, Dios los juzgaría.

Parece bastante claro que en este pasaje la palabra «virgen» se usa para abarcar a los solteros de ambos sexos. La enseñanza del apóstol puede resumirse así: el matrimonio es bueno, como lo es toda institución divina; es enteramente correcto y permisible; sin embargo, permanecer soltero es mejor si se hace para estar más plenamente a disposición del Señor para sus intereses. Si tales personas no «atienden al Señor sin distracción», su celibato quizá solo les tienda una trampa.

Pero es en la epístola a los Efesios donde el matrimonio se presenta en el plano más elevado, y allí aprendemos que cuando Dios lo instituyó al principio, tenía en vista a Cristo y a la iglesia. Había de ser una figura de algo mucho mayor. Efesios 5:22-33 apenas requiere explicación, pero debe observarse que, al presentar a los santos la bendita verdad de Cristo y Su iglesia, el Espíritu Santo dice mucho acerca del vínculo matrimonial. La esposa hallará su gozo en someterse a su esposo, como la iglesia a Cristo, y el esposo hallará su deleite en amar a su esposa como Cristo a la iglesia. ¡Qué norma! ¿Quién puede medir la profundidad del amor de Cristo por la iglesia, o lo minucioso y constante de Su cuidado por ella? Así también los hombres deben amar a sus propias esposas, sustentándolas y cuidándolas como Cristo a la iglesia. Y recuerden que no hay exhortación en las Escrituras que no pueda cumplirse. Quizá sea imposible para los hombres, pero es posible para Dios, y Su gracia es suficiente para toda nuestra necesidad.

Por lo tanto, confirmando lo que estaba implícito en la creación, el Señor añade: «Y yo os digo, que cualquiera que repudiare á su mujer, si no fuere por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera; y el que se casare con la repudiada, adultera». La única excepción permitida aquí se debe a que el vínculo matrimonial ha sido violado de tal manera que prácticamente ya está roto. Si uno de los cónyuges es culpable de fornicación, entonces no sería adulterio que el otro se divorciara del primero y se casara con otra persona. Pero quien se casara con la persona repudiada por fornicación sería culpable de adulterio.

Ahora bien, el mismo legislador que autorizó los divorcios había dado a conocer, en una parte anterior del Pentateuco, la institución original del matrimonio, en la que no había cláusula alguna que permitiera el divorcio. Ambas porciones (Deut. 24:1; Gén. 2:23-24) eran la Palabra de Dios. La primera era una disposición «por la dureza de sus corazones», y sin duda se utilizaba a menudo sin tomar en cuenta la condición allí estipulada: «Por haber hallado en ella alguna cosa indecente» (Deut. 24:1). La segunda (Gén. 2:24) enseñaba el carácter sagrado y la verdadera naturaleza del vínculo. Esta última era la institución original de Dios. El vínculo, salvo en caso de fornicación (Mat. 19:9), debe considerarse inviolable. «Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre» (Mar. 10:9) es la declaración del Señor acerca del matrimonio. Así, se nos remite a su institución original y se nos recuerda la perspectiva con que Dios lo considera: dos hechos una sola carne, a quienes él ha unido y a quienes, por tanto, el hombre no debe separar.