¿Qué significa la lluvia en la Biblia?

En última instancia, la bendición solo puede provenir de Dios; así ocurre también aquí. Una excelente ilustración bíblica de esto es la lluvia (sin duda, esto se entiende mejor que nada en los países del sur): sin lluvia no puede haber vida ni crecimiento. Se origina en las nubes del cielo, en lo alto, y por eso ilustra que la bendición proviene de Dios. En Deuteronomio 28, Moisés explica al pueblo el camino de la bendición y relaciona expresamente la lluvia con ella (y con el cielo): «Jehová te abrirá su buen depósito, el cielo, para dar lluvia á tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de tus manos» (Deuteronomio 28:12; cf. Levítico 26:4; Deuteronomio 11:14; 28:24; 32:2).

Si no hubiera lluvia ni humedad alguna, por supuesto que el calor del sol podría volverse insoportable, y todo se secaría y quedaría desolado. La lluvia es típica de los aguaceros refrescantes de la Palabra de Dios, sin los cuales nuestras propias almas se secarían y quedarían resecas. Pero una vez que ha llegado la lluvia, seguida por el resplandor claro del sol, qué bueno es ver cómo la hierba verde y fresca brota de la tierra. Así, la venida del Señor Jesús en gloria será como un día semejante, en que Israel brotará en prosperidad espiritual, la Palabra de Dios será preciosa para ellos y la venida de su Mesías les producirá un gozo maravilloso.

Además, en el camino que conduce a la casa de Dios está «la lluvia temprana» que «la cubre de bendiciones» (versículo 6, N. Tr.). La lluvia habla de lo que viene de lo alto: todo ese ministerio de Cristo que el Espíritu de Dios trae de lo alto para refrescar y alegrar el corazón. La palabra es realmente «lluvia temprana» y se refiere a la lluvia suave y apacible que refresca la tierra en la época de la siembra (Deut. 11:14). El «valle de lágrimas» prepara el alma para recibir de lo alto el ministerio lleno de gracia de Cristo.

Las nubes espesas están saturadas de humedad, y giran impulsadas por el viento. Pero todo esto ocurre bajo la dirección de Dios, guiadas según sus mandatos (v.12). Él hace caer la lluvia por tres razones expresas: para corregir, algo que el hombre necesita a menudo; para su tierra, que requiere lluvia para dar fruto; o por misericordia, cuando sus criaturas sufren de sequía. Si hay exceso de lluvia, sin duda está destinado a corregir al hombre. «Alabad a Jehová, fuego y granizo, nieve y nublados; viento tempestuoso que ejecuta su palabra» (Salmos 148:7-8). Si Job se hubiera dado cuenta de esto, quizá se habría ahorrado una profunda angustia del alma.

El propósito de Dios es bendecir a los hombres, y Cristo viene para bendecir y cumplir las Escrituras: «Te he puesto para luz de los Gentiles, para que seas por salud hasta lo postrero de la tierra» (Isaías 49:6; Hechos 13:47), pero el juicio debe preceder a la bendición por lo que son los hombres. La persistente rebelión de los hombres contra Dios hace necesario el juicio. Sin embargo, el juicio es la extraña obra de Dios; no se deleita en él, se deleita en la misericordia. Esto se manifiesta en el mismo lenguaje que usa la Escritura. Cuando se trata del juicio, leemos: «porque palabra consumadora y abreviadora en justicia; porque palabra abreviada, hará el Señor sobre la tierra» (Romanos 9:28), pero cuando se trata de misericordia: «es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca» (2 Pedro 3:9). Cuando se trata de la venganza, es «el día de venganza», pero cuando se trata de misericordia, es «el año de la buena voluntad de Jehová» (Lucas 4). Es porque se rechazan las condiciones de la gracia de Dios, porque el mundo no obedece el evangelio de nuestro Señor Jesucristo y porque los hombres no reciben el conocimiento de Dios cuando pueden hacerlo, que el juicio debe venir; y ciertamente vendrá, aunque se haya demorado mucho. La bendición también vendrá: «Descenderá como lluvia sobre la hierba cortada» (Salmos 72:6).

LA LLUVIA HABLA DE LA BENDICIÓN, PERO «LA HIERBA CORTADA» SIGNIFICA QUE LA HOZ DEL JUICIO HABRÁ BARRIDO EL CAMPO ANTES DE QUE DESCIENDA LA BENDICIÓN.

Además de los pensamientos y los caminos de Dios, está Su palabra, por medio de la cual da a conocer cuáles son Sus pensamientos y Sus caminos. El versículo 10 nos asegura su efecto benéfico. Así como la lluvia que desciende del cielo trae consigo vida y fertilidad en la naturaleza, haciendo fructificar el trabajo del hombre para su bien, así actúa la palabra de Dios en el ámbito espiritual. Recibida en el corazón, da fruto de vida y bendición; y no solo eso, sino que está llena de poder y nunca deja de producir el efecto que Dios se propone, ya sea en gracia o en juicio. Esto se ejemplificó en el propio Señor Jesús. Ninguna palabra Suya cayó jamás en tierra sin dar fruto, pues Él era la Palabra viviente. Lo mismo es cierto de la palabra escrita de Dios. De aquel bienaventurado de Salmo 1 se dice: «En su ley medita de día y de noche». Dichosos somos ahora que tenemos «la palabra de su gracia» (Hechos 20:32), así como la palabra de Su ley, si hacemos lo mismo.

En el versículo 10, Dios compara Su palabra con la lluvia y la nieve. Ambas descienden del cielo; no tenemos que alzar la mano para alcanzarlas, están fuera de nuestro alcance, pero Dios, en Su gracia, las hace descender. No es difícil discernir aquí una aplicación al ministerio de la palabra de Dios para el sustento de nuestras almas. ¡Cuán necesario es, si hemos de crecer en nuestras almas, estar donde este ministerio pueda alcanzarnos! Así como la tierra depende de la lluvia y la nieve, así dependemos nosotros del ministerio de la palabra de Dios. Dios primero pone en la tierra todos los elementos necesarios para producir fruto; luego la riega constantemente con lluvia y nieve para hacerla dar fruto. Como nacidos de Dios, estamos capacitados para dar fruto para Dios, pero dependemos del ministerio de la palabra para hacerlo, así como la tierra depende de la lluvia y la nieve. Ni la lluvia ni la nieve dan vida, pero al parecer son necesarias para estimularla. ¡Cuán pronto un pastizal reseco reverdece después de una lluvia refrescante! Así sucede con nosotros. Es importante recordar que necesitamos tanto la nieve como la lluvia. La nieve mata muchas malas hierbas, etc., y además templa la tierra misma. ¡Cuántas malas hierbas hay en nuestros corazones pecaminosos que necesitan estar constantemente bajo el poder de la Palabra que da muerte! «Así también vosotros consideraos muertos en verdad al pecado», Romanos 6:11.

En el versículo 10 vemos el producto triple del riego: brote, semilla y pan. El brote sugeriría la evidencia de vida, y se vería en nuestro andar y proceder, y en una vida que manifiesta los rasgos de Cristo. La semilla tendría en vista lo necesario para sembrar; es decir, la verdad en nuestros corazones con la que podemos sembrar, ya sea mediante la predicación del evangelio, la enseñanza a los jóvenes o una palabra de ministerio a los santos. Por último, tenemos la idea del pan, que sugeriría que nuestras almas son sustentadas por la Palabra de Dios. Para esto Dios da estos recursos de lluvia y nieve, pues en el versículo 11 leemos que Él da Su palabra para cumplir aquello que le agrada. ¿Podríamos creer que Dios no tiene ningún propósito en mente cuando envía la lluvia y la nieve, o que no tiene ningún propósito en mente cuando nos da Su palabra? Tenemos la seguridad de que no volverá a Él vacía; pero cada uno tiene que preguntarse: aunque produce fruto en otros, ¿será improductiva en mí? Más bien, procuremos que sea próspera entre nosotros y que produzca por medio de nosotros lo que agrada a Dios.

Ascendido a lo alto, recibió al Espíritu Santo para derramarlo aquí abajo de dos maneras: como la lluvia temprana y la tardía sobre la tierra. El Espíritu Santo vino el día de Pentecostés como la promesa del Padre y como poder de bendición para Israel y la tierra, atestiguado por Pedro al citar la profecía de Joel, que no habla del Espíritu que mora en nosotros, sino de su derramamiento sobre toda carne en relación con aquellos días venideros de bendición. En Hechos 3, Pedro ofreció claramente a los gobernantes el regreso de Jesucristo y, por consiguiente, aquellos tiempos de refrigerio, y ellos lo rechazaron; finalmente, el Espíritu Santo, en ese carácter, fue rechazado definitivamente con la lapidación de Esteban. Quedó su presencia permanente como la promesa del Padre, que revela las cosas celestiales (¡cuán benditamente se las reveló a Esteban en aquel momento!) a un pueblo que ahora debe estar separado de la tierra y unido a los cielos, los cuales aún deben retener al Rechazado. La tierra queda ahora tal como está, y la energía de Satanás en el hombre caído y rebelde domina la escena. Ha recibido el testimonio de las bendiciones que le esperan, mediante la presencia de aquel que fue ungido por el Espíritu Santo y mediante la venida del Espíritu Santo mismo. Ahora tendrá que esperar el juicio que barrerá de ella el poder de Satanás, «el día de venganza de nuestro Dios», antes de que «el Espíritu sea derramado sobre nosotros desde lo alto, y el desierto se convierta en campo fértil… entonces la justicia permanecerá en el campo fértil. Y la obra de la justicia será paz; y el efecto de la justicia, quietud y seguridad para siempre». (Isaías 32) Entonces serán los días del cielo sobre la tierra, cuando el desierto se regocijará y florecerá como la rosa, y el dolor y el gemido huirán.

La lluvia tiene un significado enteramente literal. Lean con atención los siguientes pasajes para confirmarlo: Lev. 26:4; Deut. 11:14-17; 1 Reyes 8:33-35 y Jer. 3:3.

Si, entonces, por alguna razón se retiene la bendición divina, la casa del pan se convierte en lugar de hambre. Bien sabemos que no es el deseo de Dios que Su pueblo sufra. Él no es mezquino, y si se retiene la lluvia, la culpa es de Su pueblo y no de Él. Él les había recalcado esto, para que entendieran bien que cuando el cielo estaba «cerrado», era como castigo.