¿Qué significa Proverbios 11:26 acerca de retener el trigo?
Una sola línea de sabiduría hebrea pone a un comerciante en medio de un pueblo hambriento y deja que la multitud dicte sentencia sobre él: un hombre acapara el grano, otro lo vende, y las maldiciones o bendiciones del pueblo recaen sobre cada uno. El versículo aparece en una serie de dichos sobre dar y retener, lo que plantea las preguntas de fondo: ¿se refiere únicamente al comercio, y qué significa que la opinión pública se trate como un veredicto?
La escena detrás del proverbio
El contexto es la escasez. Alguien retiene el suministro de alimentos precisamente porque la escasez lo ha vuelto valioso, y la comunidad emite su juicio sobre él. Al comentar este grupo de versículos, un escritor pone a los dos hombres uno junto al otro y señala un conocido ejemplo del mejor de ellos:
Luego oímos al pueblo, por otro lado, maldecir al hombre que retiene el grano en tiempo de necesidad y sufrimiento para enriquecerse, así como con toda seguridad no deja de reposar la bendición sobre la cabeza del que lo distribuye con justicia. Véase esto en la hermosa historia de José durante los años de hambre en Egipto. Tristemente, la historia desdichada todavía es demasiado común hoy, cuando debería escucharse la alegre.
José es hijo de Jacob, vendido a Egipto, quien llegó a gobernar sus depósitos de alimentos. La relación no es casual. Un escritor rastrea hasta él la misma frase del proverbio:
Aquí en Proverbios, las palabras «Bendición será sobre la cabeza del que vende» contienen una hermosa alusión a la bendición de José, aquel gran vendedor de trigo, Génesis 49:26.
Comercio, precios y ganancias
El proverbio habla el lenguaje del comercio, y nunca ha dejado de ser aplicable allí. Un escritor, al enumerar lo que el libro de Proverbios prohíbe en los negocios cotidianos, lo expresa sin rodeos:
Se nos exhorta a dar generosamente. El alma liberal será «engordada» (Proverbios 11:25). Se nos prohíbe acaparar mercancías para hacer subir los precios y amasar una fortuna a costa de las desgracias ajenas. «El que detiene el grano, el pueblo lo maldecirá».
Por qué fracasa el que retiene
El versículo inmediatamente anterior dice que el que esparce aumenta, mientras que el que retiene llega a la pobreza. Eso invierte la aritmética habitual, así que la razón debe estar fuera de los libros de cuentas: en quién es el dueño de los bienes desde el principio:
¡Cuán cierto es también que el que esparce, es decir, usa sus bienes para beneficiar a los necesitados, aumentará! Dios es quien lo ordena así. Debemos comprender profundamente que Dios solo nos ha confiado el uso de sus propios bienes (pues nuestras posesiones en realidad no son nuestras), y Dios recompensará la fidelidad. Por otro lado, el que atesora para sí, reteniendo de los pobres lo que podría usar para su bien, muy probablemente terminará reducido a la pobreza (v. 24), si no en la tierra, ciertamente en la eternidad.
La tacañería ni siquiera es un buen seguro. No puede comprar la seguridad que busca:
Por otro lado, la mezquindad y el temor no pueden evitar la necesidad, ni lo merecen. El único digno de toda confianza, que incluso en medio de la confusión mantiene las riendas, tiene el derecho de formar y guiar el corazón, y ama al dador alegre.
No solo se acapara el grano
Los comentaristas no se limitan al trigo. El mismo principio se aplica a todo lo que se le haya confiado a una persona y de lo que otros estén pasando necesidad, incluso el mensaje de salvación. Al reflexionar sobre cuatro hombres que encontraron alimento mientras una ciudad pasaba hambre, un escritor dirige el proverbio al lector:
¡Ciertamente, la necesidad que nos rodea debería bastar para mover a quienes, por gracia, participan de un tesoro infinito, un tesoro del que disfrutamos más plenamente al compartirlo con otros! ¡Piénsese en tener que ser animados a hacer esto! Y, sin embargo, lo necesitamos; y, puesto que fallamos en esto, ¿no nos sobreviene también la aflicción bajo el santo gobierno de Dios? Si «el que detiene el grano, el pueblo lo maldecirá», ¿cuál es la responsabilidad de quienes retienen la «palabra de vida» y no la llevan a las almas que perecen: la buena palabra que puede alegrar el corazón más triste e incluso hacer que la lengua del mudo cante de gozo?
Lo que vuelve al dador
La bendición de este versículo no es simplemente la buena voluntad de los demás. La imagen del versículo anterior —el que riega será también regado— describe algo que vuelve a la persona generosa:
Así, el generoso es ricamente bendecido; y el que riega a otros, para usar esta vívida imagen, también es regado. ¿No lo hemos visto aquí y allá, aunque no lo hayamos comprobado como deberíamos? Véase en su perfección en Aquel que, junto al pozo de Sicar, tocó la raíz misma del mal fatal, para que el Espíritu obrara como fuente de su agua viva, que brota para vida eterna, mientras Él mismo hallaba su alimento en hacer la voluntad de Aquel que lo envió.
Resumen
- Retener — La escena muestra a un hombre que se queda con el grano durante una hambruna para enriquecerse con el hambre ajena; la comunidad lo maldice por ello.
- Entregar — La bendición recae sobre el vendedor, no sobre el que acapara. La frase evoca a José, quien alimentó a un mundo hambriento con las reservas de Egipto.
- No poseer nada — La razón por la que retener fracasa es la propiedad: nuestras posesiones en realidad no son nuestras, y Dios solo nos ha confiado el uso de sus bienes.
- Ampliar el principio — El grano representa todo lo que se nos ha confiado. Retener la palabra de vida y no compartirla con los que perecen está sujeto al mismo principio.
- Recibir de vuelta — El que riega a otros también es regado, algo que se ve perfectamente en Cristo junto al pozo: él alimentó a otros y halló su propio alimento en hacer la voluntad de su Padre.