¿Qué significa ser puro de corazón?

Aquí la cuestión importante es la condición moral del corazón o del alma. Solo Dios es absolutamente puro; por tanto, para apreciarlo es necesario tener pureza de corazón. Apenas hace falta decir que aquí no se piensa en la vista corporal, pues incluso Jesús está ahora oculto a nuestra vista. Solo con los ojos del corazón, o la visión moral del alma —que no es otra cosa que la fe—, podemos ver a Dios o apreciar su excelencia y gloria; y esta bienaventuranza depende de la condición del corazón. «Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios». Cuanto más puro es el corazón, más claramente verá a Dios; y cuanto más claramente lo ve, más puro debe llegar a ser. Así, uno actúa y reacciona sobre el otro.

La pureza de corazón que aquí es proclamada «bienaventurada» puede ser el resultado de seguir fielmente el camino de las bienaventuranzas anteriores, especialmente la primera de esta clase, que conduce a contemplar a Dios en uno de los aspectos más atractivos de su carácter: la misericordia divina. Desde el comienzo hasta el final de las Escrituras, se habla de la misericordia como la gran prerrogativa y gloria de Dios. Los Salmos hablan especialmente mucho de su «misericordia y su verdad». A Él «pertenece la misericordia»; «es grande en misericordia»; está «sobre los cielos»; y «la tierra está llena de su misericordia». Ahora bien, el efecto sencillo o normal de beber de esta fuente de misericordia es llegar a ser «misericordioso», y esta gracia precede inmediatamente y abre el camino a esa percepción moral de Dios que resulta en pureza de corazón.

Conviene señalar aquí que no podemos hacer puro el corazón ni mantenerlo puro por nuestros propios esfuerzos. Si miráramos dentro de nosotros y hiciéramos del estado del corazón nuestro estudio y objetivo, nos hundiríamos, como muchos lo han hecho, en un estado de mera preocupación mística por uno mismo. Para ser misericordioso, el corazón debe tener un objeto que sea la expresión perfecta de la misericordia divina; para ser puro, debe tener un objeto de pureza absoluta. Como el corazón no es puro por naturaleza, solo puede ser tenido por puro al reflejar un objeto puro; y siendo Cristo ese objeto, hallamos en Él la verdadera explicación de un corazón puro y de ver a Dios. El corazón es purificado por la fe en Cristo, quien es el resplandor de la gloria de Dios y la imagen misma de su persona. (Véanse Hechos 15:9; 1 Pedro 1:22; Hebreos 1:3.) ¡Qué alivio, qué descanso encuentra el corazón al hallarlo! Ninguna teoría, ninguna analogía, ningún esfuerzo, ninguna experiencia puede resolver la cuestión ni dar descanso a la mente; solo Él mismo, Él mismo conocido como el Hombre que una vez fue humilde, pero ahora está exaltado en gloria.

Ahora, pues, alma mía, que tu mirada repose en Él: la mirada de la fe, la mirada de tu corazón. Medita largo tiempo, medita profundamente en Él. Contempla ahora ese «rostro trascendente». Allí se mezclan los rayos de toda perfección divina y de toda visión beatífica. La majestad divina del «Rey eterno, inmortal, invisible, único y sabio Dios» mezcla sus muchas glorias con las dulces y humildes gracias del santo dolor, la mansedumbre, la justicia, la misericordia, la santidad y la paz, junto con toda bondad, sabiduría y amor. Ese es el Dios que ve el corazón puro; pero no solo lo ve: su privilegio es bañarse en los rayos de esa gloria moral ahora y por siempre.

Pero mira, te ruego, que Cristo sea tu único objeto; un corazón puro debe ser un corazón indiviso, un corazón entero. Así, y solo así, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Todos los demás objetos no hacen sino oscurecer tu visión espiritual. «Miraron a él», dice el salmista, «y fueron alumbrados». Cuando se ama más la oscuridad que la luz, no puede haber percepción ni aprecio de la belleza moral. Tal fue la ceguera de Israel, y así sigue siendo ahora; pero viene el día en que mirarán a Aquel a quien rechazaron y verán en Él las glorias y la perfección de la Deidad. Entonces, en verdad, verán a Dios y conocerán la bienaventuranza de ser «limpios de corazón». «En Ti, perfectamente expresado, brilla el propio Padre; plenitud de la Deidad, también el bendito, eternamente divino. Digno eres, oh Cordero de Dios, de que toda rodilla se doble ante Ti.»

Sabemos que esto es futuro para el pueblo de Israel; pero ¿qué hay de la pureza de tu propio corazón, alma mía? ¿Es una realidad presente, profunda, divina y bienaventurada? ¿Es puro tu corazón? ¿Ves a Dios? Son preguntas solemnes, pero apropiadas; y Dios no permita que ninguno de nosotros hable de esas cosas sin conocerlas personalmente en la presencia divina. Pero ciertamente conocemos a Aquel en quien la santidad de Dios se refleja perfectamente. Solo allí podemos ver a Dios y tener comunión con Él.

Hemos considerado el estado purificado del corazón y del alma que pertenece a todo creyente en el Señor Jesucristo, pero mantener la pureza en la vida es otro asunto, y en las Escrituras encontramos muchas exhortaciones para este fin. Cuando el Señor Jesús dijo en Mateo 5:8: «Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios», hablaba de Su pueblo en su condición normal, pues es normal que un cristiano tenga un corazón libre de la contaminación de la carne y que responda a la exhortación divina: «Sed santos, porque yo soy santo».

Ahora el Señor Jesús dice «bienaventurados» a quienes han purificado sus corazones por la fe en Él y los mantienen puros en la práctica: «Bienaventurados los puros de corazón». Esta es la primera lección de este versículo. Así como el corazón solo puede ser purificado delante del Dios santo creyendo en el Señor Jesús y en su obra, la pureza práctica del corazón solo existe en su presencia.

Alguien podría objetar: «Pero ¿acaso esto no tiene que ver con el hecho de que quienes han sido purificados de corazón por la fe en la obra de salvación de Cristo verán un día a Dios en gloria? Si solo verán a Dios quienes siempre tienen el corazón puro en la práctica, ¿quién podría entonces esperar verlo?». Gracias a Dios, nuestra esperanza no se basa en nuestra conducta, a menudo débil y pecaminosa, sino solo en Dios. Pero cuidemos de no separar estos dos aspectos. El hecho de que, en lo que respecta a la eternidad, hayamos sido purificados perfectamente y de una vez para siempre debe, por consiguiente, despertar en nuestra vida diaria el deseo práctico de tener siempre un corazón puro.

Cuando el Señor habla aquí de los que son puros de corazón, no dice cómo puede purificarse el corazón del hombre. La Palabra de Dios lo muestra en otros pasajes, por ejemplo, en Hechos 15:9, donde Pedro dice que Dios purifica por la fe los corazones de los hombres (compárese con Hebreos 10:22; Santiago 4:8; 1 Pedro 1:22). El Señor simplemente dice: «Bienaventurados los puros de corazón…». Así habla de aquellos cuyos corazones ya han sido purificados.

Me referiré a una cosa más. En las Escrituras se dice que los cristianos son quienes invocan el Nombre del Señor. Este es nuestro privilegio como cristianos. El cristiano que invoca a cualquier otro es inconsecuente con su posición como cristiano. Pero decir que todo cristiano invoca al Señor con un corazón puro es confundir cosas diferentes. La purificación, tal como se presenta en relación con el corazón de un creyente, es un proceso. No forma parte de su posición, sino que está relacionada con su estado personal. Véase 1 Juan 3:1-3. Si se cita Hechos 15:8-9, obsérvese que la cuestión en ese capítulo es la ley frente a la gracia y la fe. Pedro muestra que Dios, en su soberanía, no empleó ningún mandato de la ley sobre la circuncisión para efectuar el cambio que se había producido en ellos; sino que, sobre el principio de creer el evangelio y por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, fueron salvados y librados de las impurezas de sus vidas anteriores y de sus antiguas descalificaciones nacionales. Que todo cristiano será puro de corazón para ver a Dios es algo que se da por sentado. Decir que todo cristiano es puro de corazón ahora equivale a decir que todo cristiano es santo y sin culpa ahora; es una aceptación ciega de la doctrina de la santidad por la fe.

Ahora el Señor Jesús llama «bienaventurados» a los que han purificado su corazón por la fe en él y lo mantienen puro en la práctica: «Bienaventurados los de limpio corazón». Esta es la primera lección de este versículo. Así como el corazón solo puede ser purificado delante del Dios santo creyendo en el Señor Jesús y en su obra, solo hay pureza práctica de corazón en su presencia.

Alguien podría objetar: «Pero ¿acaso esto no se refiere al hecho de que quienes han sido purificados de corazón por la fe en la obra salvadora de Cristo verán un día a Dios en gloria? Si solo verán a Dios aquellos cuyos corazones siempre sean puros en la práctica, ¿quién podría entonces esperar ver a Dios?». Gracias a Dios, nuestra esperanza no se basa en nuestra conducta, a menudo débil y pecaminosa, sino solo en Dios. Pero cuidemos de no separar estos dos aspectos. El hecho de que, en lo que respecta a la eternidad, seamos perfectamente purificados de una vez para siempre debe, por consiguiente, crear el deseo práctico en nuestra vida diaria de tener un corazón puro permanentemente.

Pero ahora se trata de misericordia; y el efecto de la misericordia no es comprometer la santidad de Dios, sino establecer para ella una norma más amplia y profunda. Cuanto más plena sea tu comprensión de la gracia, más elevado será tu empeño por mantener la santidad. Si solo consideras la gracia, como un ser miserable y egoísta, para encontrar una excusa para pecar, sin duda la pervertirás. Y así, Él habla de inmediato del efecto sencillo y normal de probar esta fuente de misericordia. Son «puros de corazón». Esta es la siguiente clase, y creo que es consecuencia de la primera: ser misericordiosos. «Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios». Es precisamente lo que corresponde a Dios, pues solo Él es absolutamente puro. Así también se reflejó perfectamente en su amado Hijo. Porque ni un solo pensamiento o sentimiento empañó jamás la perfección divina en el corazón de Jesús. En este caso, Él está diciendo sencillamente lo que Él mismo era. ¿Cómo no iba a presentar sus propias características a quienes le pertenecían? Pues, en verdad, Él es la vida de ellos. Es Cristo en nosotros quien produce, por el Espíritu Santo, lo que es conforme a Dios; ese Bendito cuya venida misma al mundo fue el testimonio de la gracia y la misericordia perfectas de parte de Dios, pues sabemos que Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito por él. Y allí estaba Él, un hombre: el testigo fiel de la misericordia y la pureza de Dios. Cuando vino con el corazón lleno de misericordia hacia los más viles, era, sin embargo, la plenitud misma y el modelo de la pureza de Dios en su perfección. «El que me envió», podía decir, «está conmigo; … porque yo, lo que á él agrada, hago siempre». La única manera de hacer algo que agrade a Dios es mediante la conciencia constante de estar en la presencia de Dios; y esto es imposible, salvo que yo sea atraído allí en la libertad de la gracia y conozca el amor de Dios hacia mí, al ser llevado a Él en Cristo. Pero esto no se revela aquí, pues el Señor está exponiendo más bien las cualidades morales de quienes le pertenecen.

Y ahora tenemos claramente el carácter de Dios como Luz. «Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios». Si recordamos que los ojos están en el corazón (Efesios 1:18, R.V.), la conexión es muy evidente. En verdad, esta debe ser la condición para ver cualquier cosa que valga la pena ver. Cuando Cristo, la imagen de Dios, estuvo en el mundo, el mundo no conoció a su Hacedor. ¿Y por qué? No porque faltaran pruebas abundantes. Él mismo declaró la razón en aquella pregunta contundente que admitía una sola respuesta: «¿Cómo podéis creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que de solo Dios viene?» La razón de la falta de fe siempre es moral: solo los de limpio corazón pueden ver a Dios.