¿Qué enseña 1 Pedro 3:3-4 sobre el adorno de las mujeres?
Pedro pasa de cómo vive una esposa cristiana con su esposo a lo que viste, y lo hace contrastando dos clases de adorno: uno visible y otro oculto. La pregunta que el versículo nos plantea no es simplemente «¿qué me puedo poner?», sino «¿para quién me estoy vistiendo?»
Lo que el versículo deja de lado
La lista del cabello, el oro y la ropa incluye cosas que atraen la atención. Un escritor entiende que el punto tiene que ver con a quién procura agradar el cristiano:
Algunos quizá se rían de esto, pero es su mundanalidad la que los gobierna. ¿Acaso el cristiano no tiene que agradar a Cristo y hacerlo todo en su nombre?... El verdadero adorno es el hombre oculto del corazón, a quien él ve, en la incorruptibilidad —pues todo lo exterior es corruptible— de un espíritu afable y apacible, que es de gran estima delante de Dios. Ninguna de estas cosas ostentosas lo es, ni todo el oro de Ofir podría comprarlo.
No se trata de descuidar la ropa
El pasaje no es un llamado a vestirse con desaliño. Los escritores que lo interpretan estrictamente aun así insisten en que la instrucción trata del tipo de ropa, no de prescindir del cuidado:
No se indica descuidar la ropa, ni siquiera el adorno; al contrario, hay que prestarle atención, pero conforme a la palabra de Dios... Debe ser del tipo que conviene al «espíritu afable y apacible», para que haya concordancia entre la ropa y el carácter. También se permiten los adornos, pero no han de ser de oro ni de perlas, sino de buenas obras.
Otro escritor traza la línea por ambos lados a la vez:
Debe haber una diferencia entre las hijas del mundo y las que son de Cristo. Por otra parte, la ropa desaliñada y una apariencia descuidada no honran más el evangelio que una ropa que sigue la última moda del mundo.
El adorno se pone en el corazón
«El hombre oculto del corazón» sitúa todo el asunto en el interior. No se puede llevar un espíritu afable y apacible como si fuera una manera de comportarse:
Es lo opuesto a la vanidad y la autoafirmación de la carne, que siempre procura destacarse. Además, este espíritu afable y apacible debe cultivarse en el corazón, delante de Dios. Si se cultiva allí, sin duda formará un carácter afable y apacible delante de Dios y de los hombres. A veces puede fingirse una actitud afable y apacible, pero eso tiene poco valor si no nace de un espíritu afable y apacible.
Incorruptible: un adorno que nunca pasa de moda
Pedro llama imperecedero a este adorno, y esa palabra contrasta con lo único que todos saben que cambiará:
Hay una hermosa referencia a las modas, porque nada cambia tanto como la moda; pero el apóstol dice que ustedes deben tener un adorno que siempre sea el mismo. ¡Ah, si pudiéramos poseer aquello que es de gran estima delante de Dios: el adorno de un espíritu afable y apacible! No se muestra en lo que nota el mundo que nos rodea; solo pueden verlo y comprenderlo quienes entran en contacto con quien lo lleva.
Valorado por Dios, no por quienes miran
«De gran estima delante de Dios» expresa una valoración, y es la suya. Eso cambia por completo quién es el público:
Este espíritu afable y apacible es de gran estima delante de Dios, más que todos los adornos exteriores, por hermosos o valiosos que sean. Dios le dijo a Samuel: «el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón» (1 Sam. 16:7). Esto es lo que Dios quiere de cada querida hermana: una vida dedicada a la voluntad de Dios, una vida sin ostentación exterior, pero con realidad interior, una vida que agrada a sus ojos; y sus ojos pueden ver como ningún otro.
Dirigido a las esposas, pero no solo a ellas
Es notable que la expresión que Pedro elige no especifica un género, y los lectores han entendido que esto es deliberado:
Aunque estamos hablando específicamente de las mujeres, eso no significa que los hombres estemos exentos de esta exhortación; de ninguna manera, porque en relación con las mujeres dice: «que sea el hombre oculto del corazón» (v. 4). Así que esto nos incluye a todos.
Los comentaristas difieren en cuanto a cuánto debe exigirse esta instrucción. Algunos dicen que estos asuntos quedan a la conciencia de cada persona; Dennett responde que las indicaciones aquí son demasiado específicas para eso. Mackintosh escribe que, cuando el corazón se rige por este pasaje, la manera de vestir se ordena correctamente por sí sola.
Resumen
- Oculto. El adorno que Pedro manda ponerse va donde nadie más que Dios puede verlo: «el hombre oculto del corazón».
- Cultivado. Un espíritu afable y apacible crece en el corazón delante de Dios; no se imita como una manera de comportarse. La afabilidad fingida vale poco.
- Incorruptible. La moda es lo más cambiante que existe; este adorno nunca pasa de moda, nunca se empaña y nunca tiene que reemplazarse.
- Inestimable. Dios mismo le asigna su valor, por encima del oro y las perlas: el ojo que ve el corazón es el ojo que determina el valor.
- También exterior. El adorno interior da forma al exterior: ni descuido ni ostentación, sino ropa que armoniza con el espíritu de quien la lleva.